TRIBUNA: TOMÁS JIMÉNEZ ARAYA
Naciones Unidas presenta este mes de junio los principios de un marco de políticas encaminadas a reducir los daños ocasionados por los impactos negativos de la actividad económica en los derechos humanos
TOMÁS JIMÉNEZ ARAYA 15/06/2011
Vota Resultado 32 votos . .La interacción del proceso de globalización y la Gran Recesión han puesto de relieve el marcado contraste de la limitada capacidad de las sociedades y Gobiernos nacionales frente a la extraordinaria ampliación de la esfera de influencia de las empresas multinacionales y los centros de poder económico. El desfase entre el ritmo acelerado de la globalización económica (especialmente financiera) y la lenta o deficiente respuesta regulatoria ha creado grandes brechas de gobernabilidad que es ineludible abordar si se quiere avanzar hacia una prosperidad sostenible y una globalización inclusiva. No se puede continuar como si nada hubiera pasado, apuntalando el statu quo, con el riesgo de volver a caer en lo mismo, según alertaba recientemente el director general de la OCDE, Ángel Gurría, en estas mismas páginas (EL PAÍS, 25 de mayo). Hay que innovar e introducir cambios sustantivos en la manera de producir, de consumir y de gobernar. Para que estos cambios sean efectivos han de tener dimensión global.
Hay un desfase en el ritmo acelerado de la globalización económica y su lenta regulación
La acumulación de poder financiero genera demanda social de más democracia y más ética
Es hora de dejar atrás viejos y falsos dilemas excluyentes. Necesitamos más calidad de todo: más Estado democrático de derecho y más políticas públicas redistributivas que promuevan la equidad y la inclusión social; más mercados abiertos y competitivos que creen empleos productivos, fomenten la innovación y generen prosperidad; y más sociedad civil participativa que desempeñe labores de supervisión ciudadana de los Gobiernos y de las empresas mediante la exigencia de transparencia y rendición de cuentas. Sobre todo, es necesario crear mecanismos eficaces de coordinación de la gobernanza global que permitan agregar capacidad política a nivel nacional, regional y multilateral y, a la vez, promuevan la formación de robustas coaliciones internacionales de la sociedad civil para facilitar su participación y escrutinio en la toma de decisiones.
A menos que se quiera seguir insistiendo en la ficción de considerar el ámbito económico-financiero y el funcionamiento de los mercados como "moralmente neutros", resulta necesario tener en cuenta criterios de naturaleza ética a la hora de evaluar los resultados de la acción de los diversos agentes económicos, incluido su impacto sobre los derechos humanos. Parece indudable que la naturaleza de la crisis ilustra claramente la necesidad de desligarse de la búsqueda de un irrestricto interés individual si se aspira a construir una sociedad digna, basada en lo que Adam Smith también reclamó en su Teoría de los sentimientos morales como la práctica del public spirit para promover el interés común.
La considerable acumulación de poder económico, fruto de la globalización, ha generado en correspondencia una creciente demanda social de fortalecimiento de los poderes democráticos y de regeneración ética. La alta dosis de irresponsabilidad en la gestación de la crisis, la impunidad de los principales perpetradores y sus devastadores efectos sociales (desempleo, desigualdad y exclusión) no han hecho sino acentuar estas expectativas. La responsabilidad corporativa se ve así interpelada por un fuerte imperativo de carácter ético, que trasciende el marco de obligaciones legales y demanda un compromiso social. Para que este compromiso sea efectivo deberá estar integrado en las estrategias empresariales a largo plazo y tener en cuenta tanto las exigencias de sus accionistas y la competencia como las repercusiones sobre los grupos de interés concernidos (stakeholders). Cada vez más, se admite la necesidad de una regulación preventiva y eficaz que incorpore una evaluación de las potenciales consecuencias de la actividad económica en los entornos sociales y ambientales, más allá de la cuenta de resultados a corto plazo. El impacto sobre los derechos humanos está ocupando el centro del debate actual y, de este modo, la responsabilidad social corporativa se ha ido situando en un espacio, cada vez más amplio, entre las normas legales y las expectativas sociales.
Disponemos ya de instrumentos operativos para ir cubriendo algunas de las brechas de la gobernanza global en este ámbito. Desde la pasada década, los marcos conceptuales y la experiencia práctica de la responsabilidad social empresarial cuentan ya con un importante acervo, gracias a la iniciativa multilateral promovida por las Naciones Unidas con el Pacto Mundial (2000) y el subsiguiente mandato del Representante Especial del Secretario General de la ONU sobre Empresas y Derechos Humanos (2005-2011), que han facilitado un amplio proceso de diálogo y evaluación con representantes de los Gobiernos, las empresas y la sociedad civil de una amplia gama de países, incluidos los países emergentes. La labor de investigación y consulta del representante especial John Ruggie ha cambiado la naturaleza del debate, evitando el exceso de doctrinarismo y confrontación ideológica de las etapas anteriores para situarlo en un nuevo contexto que combina los principios éticos con un pragmatismo eficaz.
La renovada agenda internacional sobre empresas y derechos humanos impulsada por Naciones Unidas está basada en un marco comprehensivo de políticas (policy framework) para proteger, respetar y remediar, con el objetivo de guiar la acción de los Estados, de las empresas y de la sociedad civil en la prevención y evaluación de riesgos, y, en su caso, hacer frente a los impactos negativos derivados de la actividad económica en los derechos humanos. El marco descansa en tres pilares: la obligación de los Estados de proteger los derechos humanos; la responsabilidad de las empresas de respetarlos, actuando con diligencia para prevenir que sus actividades puedan infringir los derechos de terceros y responder de los impactos negativos que puedan ocasionar; la existencia de mecanismos efectivos, judiciales y no judiciales, para remediar los abusos y reparar a las víctimas (http://www.business-humanrights.org/SpecialRepPortal/Home).
Los principios rectores y las recomendaciones destinadas a la puesta en práctica de este marco de políticas serán presentados ante el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en la próxima sesión del mes de junio. El marco ha recibido ya el apoyo de un amplio espectro de Gobiernos, empresas, organismos internacionales (entre ellos la OCDE) y organizaciones de la sociedad civil. No obstante, algunas de estas últimas han señalado la necesidad de una especificación más precisa de las obligaciones de los Estados de proteger y la responsabilidad de las empresas de respetar, así como de una mayor cobertura de los mecanismos de reparación de los abusos, incluida la posibilidad de aplicación de instrumentos de derecho internacional en el ámbito extraterritorial, en relación con la actividad de las empresas multinacionales. Asimismo, se aboga por el establecimiento de mecanismos sólidos de supervisión que estén institucionalizados dentro del sistema de derechos humanos de la ONU, como la creación de uno o más procedimientos especiales relativos a las empresas y los derechos humanos, con objeto de reforzar su alcance normativo.
En cualquier caso, la culminación del mandato del representante especial John Ruggie representa un hito, tanto en el desarrollo conceptual como en la aplicación operativa de la responsabilidad social corporativa en materia de derechos humanos. Al comienzo de su labor, hace seis años, Gobiernos, empresas y representantes de la sociedad civil, estaban situados en una especie de "guerra de trincheras" y no existía un vocabulario común, ni principios sobre los que construir un espacio de confianza mutua. Ahora, estos mismos actores disponen de un contrastado acervo de conocimientos y lecciones aprendidas (de buenas y malas prácticas), así como de una plataforma para la acción concertada. La utilización de este nuevo instrumento multilateral de soft law permite poder avanzar a corto y medio plazo de forma gradual y acumulativa, sin descartar desarrollos más ambiciosos a largo plazo.
Como ha señalado el propio Ruggie, el objetivo estratégico del marco para proteger, respetar y remediar es: "lograr la máxima reducción de daños ocasionados por los impactos negativos de la actividad económica en los derechos humanos, en el menor tiempo posible". El respaldo del Consejo de Derechos Humanos de la ONU es una gran oportunidad de empezar a cerrar una de las brechas más críticas de la gobernanza global.
Tomás Jiménez Araya es profesor consultor, máster de Derechos Humanos y Democracia-UOC y editor de Hacia una ética económica global: innovación vs statu quo (Huygens 2010).
Libertad!
miércoles, 15 de junio de 2011
TRIBUNA: YOANI SÁNCHEZ: Amigo poderoso
La repetición del desatino, en un ciclo absurdo que vuelve a sucederse una y otra vez, caracteriza al actual sistema cubano. Las mismas consignas regresan, aunque ya no generen la convicción de antaño y los tropiezos superados reaparecen para hacernos caer nuevamente. Es la reiteración infinita del error, de lo mal hecho, de los conceptos probadamente fallidos. Ad infinítum. Como si no hubiéramos aprendido de la realidad o como si la historia reciente no nos advirtiera -a gritos- del desacierto al elegir cierto camino o al implementar determinadas soluciones.
Tal es el caso de la porfiada manía de colgarnos siempre del brazo de un socio externo: poderoso y con recursos. Papel que una vez desempeñó la Unión Soviética, con su tubería directa de rublos, recursos e ideología, instalada desde el Kremlin hasta este lejano trópico. Ahora el nuevo mentor está más cerca. Tiene las manos llenas de petróleo, va vestido de rojo y ha incidido en el curso de nuestro país al menos en los últimos 10 años.
Entre los motivos que frenaron el avance del trabajo por cuenta propia, en su anterior resurgimiento, estuvo la llegada al poder de Hugo Chávez en Venezuela. Una vez instalado el teniente coronel en el palacio de Miraflores y con el sustento material que comenzó a enviar hacia esta isla, el gobernante Fidel Castro encontró un modo más centralizado y menos peligroso de aliviar las arcas nacionales. La iniciativa privada había aflorado a principios de los años noventa con la implementación de una legalidad que la permitía y la regulaba. Las calles de toda Cuba cambiaron rápidamente su apariencia, entre pequeñas cafeterías de toldos coloridos y ofertas de alimentos que ya ni recordábamos. Para quienes habíamos padecido las tremendas carencias del quinquenio anterior, el otorgamiento de licencias para ciertas labores nos resultó sumamente esperanzador. Eran tiempos en que trazábamos el futuro como una línea ascendente que despegaba a partir de ese momento, pero no habíamos contado con el factor externo, con la perenne sorpresa que nos trae el "afuera".
Chávez no solo pasó a ser el más fuerte aliado político en la región, sino que apoyados en sus petrodólares los dirigentes cubanos dieron otra vuelta de tuerca al rigor ideológico. Los vimos renacer de sus cenizas, literalmente, volver a la carga con convocatorias multitudinarias en todas las provincias y con costosos actos de reafirmación revolucionaria. No en balde la llamada -y ya apenas mencionada- "batalla de ideas" logró su infraestructura material por la reventa del crudo venezolano que aún nos llega, a razón de 100.000 barriles diarios. Fue como un pinchazo de adrenalina al corazón de un paciente que estaba bajo el paro cardiaco de la insostenibilidad. Tampoco esta "colaboración entre hermanos" ha sido, vale la pena aclarar, una luna de miel siempre en alza. Ha tenido también sus recortes y sus compromisos no cumplidos. Muchos analistas coinciden incluso en que la nueva apertura al trabajo por cuenta propia en Cuba está dada en parte por la convicción de Raúl Castro de que Chávez no permanecerá mucho tiempo más en el poder. Pero mientras esté sentado en la silla presidencial le colgará -como peso casi muerto- una nación de 11 millones de habitantes y una sola ideología permitida.
Justo por estos días se han firmado en La Habana numerosos convenios bilaterales entre ambos países. Pasamos frente a la tele, vemos las camisas rojas mezcladas con otras de verde olivo y nos recorre un pequeño estremecimiento. Es el temor a que este nuevo soplo de recursos expanda la esfera estatal en detrimento de la privada. Difícil no cargar con esas aprensiones cuando la recién finalizada XI Comisión Intergubernamental Cuba-Venezuela ha dejado acuerdos por valor de 1.300 millones de dólares de intercambio para este 2011. Pero la preocupación no emerge solo de la parte de acá. Incontables voces de la tierra de Bolívar se han pronunciado en torno a la actual relación comercial y a sus desequilibrios. Aunque el Gobierno de La Habana lo explica como intercambio justo entre dos pueblos hermanos, ya es difícil tapar la verdadera inferioridad en que tal relación nos coloca. La prensa oficialista justifica el arribo de tan cuantiosos recursos porque Cuba retribuye con servicios médicos y asesoramiento en otras áreas. Sin embargo, es sabido por todos que el personal de salud enviado a la misión Barrio Adentro recibe salarios absolutamente subvalorados.
El riesgo de despertar un día y comprobar que ya Chávez no está, como una vez le ocurrió al muro de Berlín, flota como una sombra sobre esta nueva dependencia. Pero el temor inmediato parte de algo que ya vivimos, un déjà vu que por estos días nos alarma. Mientras el socio poderoso y externo nos sostenga, cuán poco podrán desarrollarse nuestras frágiles piernas de nación, cuánto más se retrasará la necesaria independencia.
Al régimen cubano le inquieta pensar que un día despertará y Chávez ya no estará ahí para ayudarle
Entre los motivos que frenaron el avance del trabajo por cuenta propia, en su anterior resurgimiento, estuvo la llegada al poder de Hugo Chávez en Venezuela. Una vez instalado el teniente coronel en el palacio de Miraflores y con el sustento material que comenzó a enviar hacia esta isla, el gobernante Fidel Castro encontró un modo más centralizado y menos peligroso de aliviar las arcas nacionales. La iniciativa privada había aflorado a principios de los años noventa con la implementación de una legalidad que la permitía y la regulaba. Las calles de toda Cuba cambiaron rápidamente su apariencia, entre pequeñas cafeterías de toldos coloridos y ofertas de alimentos que ya ni recordábamos. Para quienes habíamos padecido las tremendas carencias del quinquenio anterior, el otorgamiento de licencias para ciertas labores nos resultó sumamente esperanzador. Eran tiempos en que trazábamos el futuro como una línea ascendente que despegaba a partir de ese momento, pero no habíamos contado con el factor externo, con la perenne sorpresa que nos trae el "afuera".
Chávez no solo pasó a ser el más fuerte aliado político en la región, sino que apoyados en sus petrodólares los dirigentes cubanos dieron otra vuelta de tuerca al rigor ideológico. Los vimos renacer de sus cenizas, literalmente, volver a la carga con convocatorias multitudinarias en todas las provincias y con costosos actos de reafirmación revolucionaria. No en balde la llamada -y ya apenas mencionada- "batalla de ideas" logró su infraestructura material por la reventa del crudo venezolano que aún nos llega, a razón de 100.000 barriles diarios. Fue como un pinchazo de adrenalina al corazón de un paciente que estaba bajo el paro cardiaco de la insostenibilidad. Tampoco esta "colaboración entre hermanos" ha sido, vale la pena aclarar, una luna de miel siempre en alza. Ha tenido también sus recortes y sus compromisos no cumplidos. Muchos analistas coinciden incluso en que la nueva apertura al trabajo por cuenta propia en Cuba está dada en parte por la convicción de Raúl Castro de que Chávez no permanecerá mucho tiempo más en el poder. Pero mientras esté sentado en la silla presidencial le colgará -como peso casi muerto- una nación de 11 millones de habitantes y una sola ideología permitida.
Justo por estos días se han firmado en La Habana numerosos convenios bilaterales entre ambos países. Pasamos frente a la tele, vemos las camisas rojas mezcladas con otras de verde olivo y nos recorre un pequeño estremecimiento. Es el temor a que este nuevo soplo de recursos expanda la esfera estatal en detrimento de la privada. Difícil no cargar con esas aprensiones cuando la recién finalizada XI Comisión Intergubernamental Cuba-Venezuela ha dejado acuerdos por valor de 1.300 millones de dólares de intercambio para este 2011. Pero la preocupación no emerge solo de la parte de acá. Incontables voces de la tierra de Bolívar se han pronunciado en torno a la actual relación comercial y a sus desequilibrios. Aunque el Gobierno de La Habana lo explica como intercambio justo entre dos pueblos hermanos, ya es difícil tapar la verdadera inferioridad en que tal relación nos coloca. La prensa oficialista justifica el arribo de tan cuantiosos recursos porque Cuba retribuye con servicios médicos y asesoramiento en otras áreas. Sin embargo, es sabido por todos que el personal de salud enviado a la misión Barrio Adentro recibe salarios absolutamente subvalorados.
El riesgo de despertar un día y comprobar que ya Chávez no está, como una vez le ocurrió al muro de Berlín, flota como una sombra sobre esta nueva dependencia. Pero el temor inmediato parte de algo que ya vivimos, un déjà vu que por estos días nos alarma. Mientras el socio poderoso y externo nos sostenga, cuán poco podrán desarrollarse nuestras frágiles piernas de nación, cuánto más se retrasará la necesaria independencia.
Yoani Sánchez, periodista cubana y autora del blog Generación Y, fue galardonada en 2008 con el Premio Ortega y Gasset de Periodismo. © Yoani Sánchez / bgagency-Milán.
lunes, 13 de junio de 2011
¿A quién van a culpar ahora?
Antonio Ledezma pide la destitución del ministro Alí Rodríguez y de la directiva de Corpoelec e insiste en que el Gobierno rinda cuenta a los venezolanos por el derroche de millones invertidos en planes que terminan en fracaso
"A quién le va a echar la culpa Chávez de lo que está ocurriendo en materia eléctrica, inseguridad o con el costo de la vida? Se la va a echar a Cristóbal Colón?", preguntó este domingo el alcalde metropolitano Antonio Ledezma, al recordar que hace un año exactamente el Gobierno se trajo "importado desde Cuba" al comandante Ramiro Valdés, como "el mesías que iba a resolver el problema de la electricidad" y la situación está de mal en peor.
Ledezma, quien exigió la destitución del ministro de Energía Eléctrica, Alí Rodríguez y a todo el equipo que está en El Guri, Electricidad de Caracas y Corpoelec, sostiene que los funcionarios que no han respondido y que mantienen en una "verdadera tragedia al país", deberían dar paso a "los verdaderos técnicos que han sido excluídos del sector"
Las declaraciones las ofreció Ledezma en Santa Rosalía, donde diversos sectores de esta popular parroquia recibieron los programas de la Alcaldía Metropolitana, jornada en la cual entregó 80 tanques para almacenar agua, que beneficiarán a familias de escasos recursos de los sectores Los Postes, Luis Razetti, Las Filas, Los Cocuyos, Callejón Rondón y Gran Colombia en el Municipio Libertador.
En los últimos días el despacho metropolitano ha estado trabajando en estas comunidades en el desmalezamiento, limpieza de torrenteras, alcantarillas y brocales, a través de su Programa de AutoConstrucción.
También se ha hecho recolección de escombros y fumigación contra el Dengue y Mal de Chagas, como parte del Plan de Saneamiento Ambiental. Este domingo también se realizó en este sector el "Plan Papa" para adquirir alimentos de primera calidad a muy bajo costo.
Funcionarios de la Gerencia de Gestión para el Ambiente y la Fundación para la Conservación Metropolitana, Funcome, trabajaron en estas comunidades con el apoyo de los vecinos pintando brocales y paredes y recuperando fachadas que devolvieron la operatividad a las áreas comunes. Son las “Urbanizaciones Populares”, concepto en el que tanto ha insistido Antonio Ledezma desde que se juramentó como Alcalde de todos los residentes capitalinos.
“La intención es mejorar los servicios públicos en las barriadas, invertir en seguridad y educación, recuperar y construir canchas deportivas, integrar a los habitantes en las obras pues son ellos los principales beneficiados con la dignificación y revalorización de su entorno”, comentó Ledezma.
Asimismo, Ledezma enfatizó que los apagones, que calificó como "una tortura para el pueblo", se producen sólo en el interior del país. "Se corta siete veces por día, incluso en Barinas, de donde es Chávez. Bueno, ahí aplica, el dicho aquel que en 'casa de herrero, cuchillo de palo'. O el que reza 'Caracas es Caracas y lo demás es monte y culebra'. Así es que piensa Chávez".
Ledezma Insiste: el gobierno debe dar cuentas al pueblo de Venezuela. La gente quiere saber dónde esta el dinero, los millones de dólares para el sector eléctrico.A la gente que estaba en los hospitales de Maracaibo y se les fue la luz en los quirófanos, a muchos se les agrava la situación no sólo por enfermedad, sino por falta de energía eléctrica".
domingo, 12 de junio de 2011
Stalin Gonzalez: Otra promesa incumplida
Artículo de opinión Últimas Noticias 10.06.2011.
El proyecto de saneamiento del río debe ser un proyecto para el cual trabaje toda la estructura del Estado; de lo contrario es completamente inviable, un solo ente no tiene músculo financiero para sustentar un proyecto de recolección de todas las aguas servidas, además de la reparación de cuanta calle se abre para colocar el colector...
Otra de las promesas que este gobierno le hizo a Caracas tiene que ver con el saneamiento del río Guaire. Mucho dijo sobre bañarse en el río y otra sarta de inventos; sin embargo, como todo lo que ocurre en este gobierno, se habla desde la improvisación y desde el desconocimiento, no existe una mesa que reúna a los profesionales venezolanos expertos en la materia sino que se van echando tiros al aire a ver cuál de todos se pega en el blanco.
El proyecto de saneamiento del río debe ser un proyecto para el cual trabaje toda la estructura del Estado; de lo contrario es completamente inviable, un solo ente no tiene músculo financiero para sustentar un proyecto de recolección de todas las aguas servidas, además de la reparación de cuanta calle se abre para colocar el colector.
A esto se le suma el hecho de que las más de 10 quebradas que van desde el Ávila hasta el cauce del Guaire tienen en su mayoría construcciones de viviendas importantes que incluso, en algunos casos, están encima del embaulamiento, es decir, este proyecto necesariamente debe contar con el apoyo del Ministerio del Poder Popular para la Vivienda, el de Infraestructura y el del Ambiente, entre otros, pero en la práctica ha sido el Ministerio del Poder Popular para el Ambiente el que ha venido sosteniendo lo poco que se ha intervenido.
Ahora bien, de acuerdo con varios ingenieros de fluidos de la Universidad Simón Bolívar, el esfuerzo por sanear el cauce del río es un gasto innecesario, puesto que las cabeceras de los ríos que dan origen al Guaire están secas; esta es una postura de un grupo de académicos que debieron ser tomados en cuenta a la hora de arrancar el proyecto.
Nosotros estamos completamente de acuerdo con todos aquellos esfuerzos que se realicen para la conservación del ambiente; ciertamente es terrible que las aguas servidas de toda la ciudad viajen al aire libre atravesando de Oeste a Este toda la trama urbana, pero debemos también tomar en cuenta que este proyecto se ha convertido en otra vía de escape de recursos cuantiosos que no sabemos si realmente están siendo destinados a la mejora del ambiente.
La idea es que se muestren los avances que ha tenido el supuesto saneamiento del río y muestren las cuentas de lo que se ha invertido en esta tarea. Debemos ejercer la contraloría y queremos cuentas claras.
sábado, 11 de junio de 2011
Mis tips (2) de mi pagina web en facebook
Por Joaquin Ramon Ch.
.
Universidad Católica Andrés Bello.NOTICIAS AL DIA Y A LA HORA.Bricolage. Revista de Estudiantes de Antropología Social y Geografía Humana.Queremos que la Asamblea Nacional de Venezuela apruebe la Igualdad Sexual.Galería de la Oposición.Agregar a los favoritos de mi página
-El cambio en la oposicion va hacia el desarrollo de redes de contacto organizacional o comunicacional con la sociedad.Ese punto CONTACTO es el que me interesa ahora...
-Me parece muy bien que Enrique Ochoa se encargue de la VERTEBRACION de los movimientos sociales en la MUD
-Un Nuevo Tiempo ha trabajado mucho en bajo o medio perfil.El perfil alto tambien da votos.OJO¡¡¡
Joaquin Ramon Ch. , Venelib
-Bueno ,parece que Naciones Unidas le paro otra vez a la juez Afiuni ,me alegro
-La esencia de la unidad es ganarle a Chavez.Mas alla requiere congresos extraordinarios de reflexion.Tambien puede ser positiva ,pero es mucho mas compleja.
-La MUD creo una mesa de lo social..bien
-El Dr Aveledo propone algo asi como el modelo de concertacion chileno.Izquierda ,socialdemocracia y democracia cristiana.Hay que estudiar el asunto
-El asunto de las tarjetas es complejo.Yo soy partidario de tarjeta unica para el candidato y 51% de votos internos .En las demas elecciones ,consenso ,primarias y en las muniicipales puede que hasta cada partido su propia tarjeta y lista.Ya veremos...
-Hay que hacerle oposicion dura verbal a Chavez...pienso...
-El problema de combinar etica ,lucha ,eficiencia y coherencia ideologico es dificil en politica ,pero para eso es casi una profesion.
-A Mercedes de Cospedal ,secretaria del PP es dificil apoyarla ,no solo por diferencias ideologicas con una derecha muy dura ,sino porque no apyo al PSOE con el rescate de los pescadores del Alacrana
-Ledezma tiene muchos puntos.Gano Caracas ,llevo al principio el timon de la mesa de la UNIDAD ,y tiene el muy buen visto bueno de Venezuela Analitica en una entevista larga que le hicieron.
-Bueno ,bueno al PSOE.Ha sido la impericia de zapatero al tirar un paquete tan duro
sin colchon social adecuado lo que ha hundido momentaneamente al Psoe.Aunque Rubalcaba sea el candidato,permanecer este en la secretaria general me parece una temeridad
Ramon Ch. , Venelib
-En lo de PDVSA en general estoy de acuerdo con Emilio.Tambien con Teodro de que las sanciones economicas son imperialismo en muchos casos.Pero existen y EEUU no puede dejar desarrollarse estados proterroristas por su propia seguridad.
-En lo de PDVSA en general estoy de acuerdo con Emilio.Tambien con Teodro de que las sanciones economicas son imperialismo en muchos casos.Pero existen y EEUU no puede dejar desarrollarse estados proterroristas por su propia seguridad.
elib
-El PSOE perdio las regionales municipales con el PP por un 10 % de diferencia.Yo esperaba remontaran a un 5 % ,pero que va..
-Bueno ,el equipo de Zapatero ,desdpues de lo de Saopablistas en America Latina,
ahora esto ,deberuian ceder EN EL PARTIDO el paso a otro equipo.
-Lo de España aun esta lejano de ser una revolucion.Es un movimiento que genera simpatias en los ciudadanos y protesta por falta de vivienda ,empleo ,y etc futuro
-Aun el español va a votar por los partidos.Veremos
-El cambiio politico a mi entender esta vinculado al cambio social ,economico y cultural
-Ven,cuando tengamos el candidato veremos que se hace de masas ,que de reuniones y que de casa por casa.Pero ahora la estructura canalizada por la institucion parlamentaria cereo que es la que puede ser mas exitosa a mediano plazo
-estudiando indicadores de exito de la OPOSICION: Porcentajes % de
UNIDAD,cobertura de mesas ,de juventud ,de popularidad de gobernadores y diputados ,y alcaldes y concejales ...acuerdos hechos en la mud sobre propuestas ..alternativas a leyes y decretos y ordenanzas del chavismo....% de apariciones en medios de comunicacion...Impacto en medios en el extranjero...y el interior..POLITICA CANALIZADA POR DIPUTADOS..etc
-Los amigos que tenemos en el extranjero si pueden podrian ayudarnos a la oposicion con algo de dinero.Los viajes ,campaña ,comida ,publicidad .candidatos .escribir articulos ,fotos ,recorridos ,volantes etc CUESTAN MONEY
-Luis Alberto Castañeda Boadas : Hasta cuando la mendicidad de los canditados y partidos políticos, generando la corrupción, la venta de conciencia a grupos de presión de la economía nacional, peculados de uso, etc.
-Es importante PREVER una gran organizacion para las elecciones presidenciales proximas
-Hoy explica muy bien el Pais mi objetivo del paso de la politica emotiva anterior o racional a veces a la comprensiva que requiere de conocimientos y experiencia.Ambos como base previa a la disertacion para llegar a los analisis serios
-Como tengo muchas cosas que hacer en lo referente a COPEI me guiare por Emilio Nouel y en el caso de Primero Justicia por Teodoro
-Es extraordinario el articulo,pero tengo dudas sobre el plan educativo de esperanza Aguirre
La desigualdad y sus eufemismos · ELPAÍS.com
-Hoy lei un articulo en El Pais que esta muy bien sobre la igualdad e igualdad de oportunidades de Enrique Gil Calvo.Pondre un enlace...
-De Caldera ,un gran maestrio de la politica y el consenso aprendi que conversando se lega a todos sitios.
-Admiro pesonajes democratacristianos y tengo en esa tolda amigos.Se que vamos a tener diferencias en algunos temas:Concentracion del capital(puede ser ),reivindicaciones obreras ,aborto ,matimonio gay,consideracion embarazo adolescente.Nunca en no permitir ni ayudara la educacion catolica ni a la moral que nuestra religion nos ha enseñado..Bienn....
-Para mi es muy clara mi identidad socialdemocrata y liberal.Vamos a ir junto con COPEI.Es una gran conquista de la unidad¡¡¡
Editorial de Galeria de la Oposicion
Editorial La Galeria de la oposicion intenta modestamente hacer una historia de estos vdoce años de la oposicion venezolana con sus hechos,protagonistas e ideas.De hace unos cinco años hasta ahora en que me reincorpore a la actividad politica en Venezuela comenzamos a obtener victorias. ...
-Respecto a candidaturas ,he estado con Ledezma,pero ahora voy a esperar las opiniones de Ramos Allup y Barboza para tomar mi decision personal definitiva
-Bueno,soltaron a Loren. Pero si lo meten preso y lo acusan de algo con mala idea va a ser MUY dificil sacarlo.A ver si revisan sus modos de lucha.
ib
-Cayo preso Loren.Las escenas donde lo llevan ensangrentado me indignaron.Aunque el dia anterior le dije que su tactica politica era demasiado peligrosa.A ver si hacen una reflexion estos jovencitos
Por otro lado pienso que esta bien que la juventud manifieste por su libertad.
-Tampoco caer en el juego de alguna derecha que le gusta llevar la contraria de por si. y Ahora con Bin Landen aplaudimos su fin pro con reservas con su
-Tampoco caer en el juego de alguna derecha que le gusta llevar la contraria de por si.
-En Venezuela tenemos que mantener la racionalidad.No parece muy logico no dejar presentarse a Bildu a las municipales.No puedes inhabilitar de por vida a Herri batasuna si cambia de opinion frente al terrorismo de ETA
Por supuesto que detestamos el terrorismo pero la democracia es primero
-El romanticismo fue una tendencia que hicimos volver RCTV y yo con La inolvidable y Luis Miguel.Es un condimento excelente al cambio social
-Con la proliferacion de candidaturas a ver si es mas conveniente que haya una segunda vuelta con las dos que mas votos tengan
-
-Parece que los del PSOE y saopablistas lo que querian era llevarse ellos los sindicatos como modelo
Ya estudiaremos mas el tema
-En Venezuela siempre nos manejamos con la concepcion del tripartito.Una instancia de discusion entre gobierno ,empresarios y sindicatos.A pesar deque en muchos paises haya confrontaciones entre los tres ese debe seguir siendo el modelo.
Joaquin Ramon Ch. , Venelib
La democracia es un sistema donde gobiernan los PARTIDOS POLITICOS representando la poblacion.Tambien las organizaciones de la sociedad civil,los sindicatos ,etc. tienen un papel importante:Su especificidad
Pero son los partidos los que nos representan y logran cambios fundamentales en las leyes y los gobiernos...
El sistema politico social español es de alta agresividad ,protegido por una policia fascista y lleno de picaros y estafadores
Chávez ha tenido deterioros muy importantes, el Chávez que va a la elección en 2012 es un Chávez infinitamente más débil que el Chávez que fue a cualquier proceso electoral en el pasado”, agregó León. Reuters
Raul C. quiere en Cuba la mezcla de algo de economia de mercado y dominio del partido unico comunista.Creo que comenzo la experiencia en los 80 en Hungria .Estuve alli de viaje turistico.
-Tambien se ha desarrollado en Vietnam y en China.Ha tenido buenos resultados economicos.
Pero..el problema es que Cuba es pobre y el azucar esta muy barato en los mercados internacionales
-Los salvaria el turismo norteamericano
-Es interesante leer las opiniones economicas del Presidente del FMI ,Dominique Strauss-Kahn, posible candidato del Partido Socialista frances ,y probablemente proximo presidente de Francia
Rusia,aunque lo veo dificil..
Pagina web de Venelib
http://www.facebook.com/home.php#!/pages/Joaquin-Ramon-Ch-Venelib/122339024497024
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Universidad Católica Andrés Bello.NOTICIAS AL DIA Y A LA HORA.Bricolage. Revista de Estudiantes de Antropología Social y Geografía Humana.Queremos que la Asamblea Nacional de Venezuela apruebe la Igualdad Sexual.Galería de la Oposición.Agregar a los favoritos de mi página
-El cambio en la oposicion va hacia el desarrollo de redes de contacto organizacional o comunicacional con la sociedad.Ese punto CONTACTO es el que me interesa ahora...
-Me parece muy bien que Enrique Ochoa se encargue de la VERTEBRACION de los movimientos sociales en la MUD
-Un Nuevo Tiempo ha trabajado mucho en bajo o medio perfil.El perfil alto tambien da votos.OJO¡¡¡
Joaquin Ramon Ch. , Venelib
-Bueno ,parece que Naciones Unidas le paro otra vez a la juez Afiuni ,me alegro
-La esencia de la unidad es ganarle a Chavez.Mas alla requiere congresos extraordinarios de reflexion.Tambien puede ser positiva ,pero es mucho mas compleja.
-La MUD creo una mesa de lo social..bien
-El Dr Aveledo propone algo asi como el modelo de concertacion chileno.Izquierda ,socialdemocracia y democracia cristiana.Hay que estudiar el asunto
-El asunto de las tarjetas es complejo.Yo soy partidario de tarjeta unica para el candidato y 51% de votos internos .En las demas elecciones ,consenso ,primarias y en las muniicipales puede que hasta cada partido su propia tarjeta y lista.Ya veremos...
-Hay que hacerle oposicion dura verbal a Chavez...pienso...
-El problema de combinar etica ,lucha ,eficiencia y coherencia ideologico es dificil en politica ,pero para eso es casi una profesion.
-A Mercedes de Cospedal ,secretaria del PP es dificil apoyarla ,no solo por diferencias ideologicas con una derecha muy dura ,sino porque no apyo al PSOE con el rescate de los pescadores del Alacrana
-Ledezma tiene muchos puntos.Gano Caracas ,llevo al principio el timon de la mesa de la UNIDAD ,y tiene el muy buen visto bueno de Venezuela Analitica en una entevista larga que le hicieron.
-Bueno ,bueno al PSOE.Ha sido la impericia de zapatero al tirar un paquete tan duro
sin colchon social adecuado lo que ha hundido momentaneamente al Psoe.Aunque Rubalcaba sea el candidato,permanecer este en la secretaria general me parece una temeridad
Ramon Ch. , Venelib
-En lo de PDVSA en general estoy de acuerdo con Emilio.Tambien con Teodro de que las sanciones economicas son imperialismo en muchos casos.Pero existen y EEUU no puede dejar desarrollarse estados proterroristas por su propia seguridad.
-En lo de PDVSA en general estoy de acuerdo con Emilio.Tambien con Teodro de que las sanciones economicas son imperialismo en muchos casos.Pero existen y EEUU no puede dejar desarrollarse estados proterroristas por su propia seguridad.
elib
-El PSOE perdio las regionales municipales con el PP por un 10 % de diferencia.Yo esperaba remontaran a un 5 % ,pero que va..
-Bueno ,el equipo de Zapatero ,desdpues de lo de Saopablistas en America Latina,
ahora esto ,deberuian ceder EN EL PARTIDO el paso a otro equipo.
-Lo de España aun esta lejano de ser una revolucion.Es un movimiento que genera simpatias en los ciudadanos y protesta por falta de vivienda ,empleo ,y etc futuro
-Aun el español va a votar por los partidos.Veremos
-El cambiio politico a mi entender esta vinculado al cambio social ,economico y cultural
-Ven,cuando tengamos el candidato veremos que se hace de masas ,que de reuniones y que de casa por casa.Pero ahora la estructura canalizada por la institucion parlamentaria cereo que es la que puede ser mas exitosa a mediano plazo
-estudiando indicadores de exito de la OPOSICION: Porcentajes % de
UNIDAD,cobertura de mesas ,de juventud ,de popularidad de gobernadores y diputados ,y alcaldes y concejales ...acuerdos hechos en la mud sobre propuestas ..alternativas a leyes y decretos y ordenanzas del chavismo....% de apariciones en medios de comunicacion...Impacto en medios en el extranjero...y el interior..POLITICA CANALIZADA POR DIPUTADOS..etc
-Los amigos que tenemos en el extranjero si pueden podrian ayudarnos a la oposicion con algo de dinero.Los viajes ,campaña ,comida ,publicidad .candidatos .escribir articulos ,fotos ,recorridos ,volantes etc CUESTAN MONEY
-Luis Alberto Castañeda Boadas : Hasta cuando la mendicidad de los canditados y partidos políticos, generando la corrupción, la venta de conciencia a grupos de presión de la economía nacional, peculados de uso, etc.
-Es importante PREVER una gran organizacion para las elecciones presidenciales proximas
-Hoy explica muy bien el Pais mi objetivo del paso de la politica emotiva anterior o racional a veces a la comprensiva que requiere de conocimientos y experiencia.Ambos como base previa a la disertacion para llegar a los analisis serios
-Como tengo muchas cosas que hacer en lo referente a COPEI me guiare por Emilio Nouel y en el caso de Primero Justicia por Teodoro
-Es extraordinario el articulo,pero tengo dudas sobre el plan educativo de esperanza Aguirre
La desigualdad y sus eufemismos · ELPAÍS.com
-Hoy lei un articulo en El Pais que esta muy bien sobre la igualdad e igualdad de oportunidades de Enrique Gil Calvo.Pondre un enlace...
-De Caldera ,un gran maestrio de la politica y el consenso aprendi que conversando se lega a todos sitios.
-Admiro pesonajes democratacristianos y tengo en esa tolda amigos.Se que vamos a tener diferencias en algunos temas:Concentracion del capital(puede ser ),reivindicaciones obreras ,aborto ,matimonio gay,consideracion embarazo adolescente.Nunca en no permitir ni ayudara la educacion catolica ni a la moral que nuestra religion nos ha enseñado..Bienn....
-Para mi es muy clara mi identidad socialdemocrata y liberal.Vamos a ir junto con COPEI.Es una gran conquista de la unidad¡¡¡
Editorial de Galeria de la Oposicion
Editorial La Galeria de la oposicion intenta modestamente hacer una historia de estos vdoce años de la oposicion venezolana con sus hechos,protagonistas e ideas.De hace unos cinco años hasta ahora en que me reincorpore a la actividad politica en Venezuela comenzamos a obtener victorias. ...
-Respecto a candidaturas ,he estado con Ledezma,pero ahora voy a esperar las opiniones de Ramos Allup y Barboza para tomar mi decision personal definitiva
-Bueno,soltaron a Loren. Pero si lo meten preso y lo acusan de algo con mala idea va a ser MUY dificil sacarlo.A ver si revisan sus modos de lucha.
ib
-Cayo preso Loren.Las escenas donde lo llevan ensangrentado me indignaron.Aunque el dia anterior le dije que su tactica politica era demasiado peligrosa.A ver si hacen una reflexion estos jovencitos
Por otro lado pienso que esta bien que la juventud manifieste por su libertad.
-Tampoco caer en el juego de alguna derecha que le gusta llevar la contraria de por si. y Ahora con Bin Landen aplaudimos su fin pro con reservas con su
-Tampoco caer en el juego de alguna derecha que le gusta llevar la contraria de por si.
-En Venezuela tenemos que mantener la racionalidad.No parece muy logico no dejar presentarse a Bildu a las municipales.No puedes inhabilitar de por vida a Herri batasuna si cambia de opinion frente al terrorismo de ETA
Por supuesto que detestamos el terrorismo pero la democracia es primero
-El romanticismo fue una tendencia que hicimos volver RCTV y yo con La inolvidable y Luis Miguel.Es un condimento excelente al cambio social
-Con la proliferacion de candidaturas a ver si es mas conveniente que haya una segunda vuelta con las dos que mas votos tengan
-
-Parece que los del PSOE y saopablistas lo que querian era llevarse ellos los sindicatos como modelo
Ya estudiaremos mas el tema
-En Venezuela siempre nos manejamos con la concepcion del tripartito.Una instancia de discusion entre gobierno ,empresarios y sindicatos.A pesar deque en muchos paises haya confrontaciones entre los tres ese debe seguir siendo el modelo.
Joaquin Ramon Ch. , Venelib
La democracia es un sistema donde gobiernan los PARTIDOS POLITICOS representando la poblacion.Tambien las organizaciones de la sociedad civil,los sindicatos ,etc. tienen un papel importante:Su especificidad
Pero son los partidos los que nos representan y logran cambios fundamentales en las leyes y los gobiernos...
El sistema politico social español es de alta agresividad ,protegido por una policia fascista y lleno de picaros y estafadores
Chávez ha tenido deterioros muy importantes, el Chávez que va a la elección en 2012 es un Chávez infinitamente más débil que el Chávez que fue a cualquier proceso electoral en el pasado”, agregó León. Reuters
Raul C. quiere en Cuba la mezcla de algo de economia de mercado y dominio del partido unico comunista.Creo que comenzo la experiencia en los 80 en Hungria .Estuve alli de viaje turistico.
-Tambien se ha desarrollado en Vietnam y en China.Ha tenido buenos resultados economicos.
Pero..el problema es que Cuba es pobre y el azucar esta muy barato en los mercados internacionales
-Los salvaria el turismo norteamericano
-Es interesante leer las opiniones economicas del Presidente del FMI ,Dominique Strauss-Kahn, posible candidato del Partido Socialista frances ,y probablemente proximo presidente de Francia
Rusia,aunque lo veo dificil..
Pagina web de Venelib
http://www.facebook.com/home.php#!/pages/Joaquin-Ramon-Ch-Venelib/122339024497024
Unidad
Guillermo A. Zurga
Sábado, 11 de junio de 2011
Para crear unidad en el mundo hay que comenzar por cambiar la conciencia individual. Esto requiere que el intelecto humano se aleje del conflicto y la confusión
La unidad es armonía entre las personas de un grupo. La unidad se mantiene al concentrar energía y dirigir el pensamiento, al aceptar y apreciar el valor de la rica indumentaria de los participantes y la contribución única que cada uno puede hacer y al permanecer leal no sólo el uno al otro sino también a la tarea.
La unidad se construye a partir de una visión compartida, una esperanza anhelada, un fin altruista o una causa para el bien común. La unidad da sustento, fuerza y valor para hacer que lo imposible se haga posible. Junto con la determinación y el compromiso, la unidad hace que la tarea más difícil parezca fácil.
La estabilidad de la unidad proviene del espíritu de igualdad e identidad, de los valores nobles personificados en los principios universales fundamentales. La grandeza de la unidad es que se respeta a todos. La unidad crea la experiencia de cooperación, aumenta el fervor y el entusiasmo por la tarea y hace que el ambiente sea poderoso y facilitador.
En Armonía
Una reunión carece de unidad mientras no haya armonía dentro del propio ser y entre las personas del grupo. Así como un músico necesita ensayar a solas con su instrumento antes de formar parte de una orquesta sinfónica, la persona necesita soledad para estar en contacto con su capacidad, su potencial y su especialidad antes de unirse al grupo. Para que haya eficiencia individual, se necesita que haya claridad y limpieza en las motivaciones e intenciones. Mirar hacia el interior ayuda a armonizar pensamientos, palabras y acciones. La persona puede entonces adaptarse según sea necesario. Esta integración personal mantiene al individuo “sintonizado”.
La orquesta crea consonancias de sonido gracias a la combinación de las distintas cadencias rítmicas de cada uno de sus instrumentos. De la misma manera, un grupo se vuelve dulcemente armonioso cuando cada persona adopta el poder de acomodar las capacidades y especialidades de los demás; las entona con el propio ser, y luego se combina con la orquesta. La unidad se mantiene al concentrar energía para dirigir el pensamiento, al aceptar y apreciar el valor del conjunto de participantes y la contribución única que cada uno puede apuntar, y permanecer leal no sólo uno al otro sino también a la tarea. Este enfoque positivo construye gradualmente un “crescendo” a medida que se experimenta la unidad en la diversidad; y como la unidad inspira un compromiso personal más fuerte y un logro colectivo mayor, ¡se pueden crear tanto la danza como la música!
Causas de la falta de unidad
Una muestra de descortesía puede causar una ruptura en la unidad. Interrumpir a los demás, criticarlos de forma destructiva y prolongada, vigilarles o controlarles son acordes estridentes que golpean duramente los vínculos y las relaciones. El ego y la inferioridad producen sonidos disonantes. Esta disonancia puede escucharse fácilmente o de forma muy sutil, y se puede encontrar desde el dilatarse en las debilidades de los demás y en la sed de ser reconocido hasta en los celos, la inseguridad y las dudas. A veces, por detalles insignificantes, las personas se vuelven agresivas, se disgustan, se enojan o se ponen violentas; entonces se desintegran en pequeños grupos, provocando oposición y conflictos. Después se hace esencial volver a afinarse.
Una necesidad humana básica es el sentimiento de pertenencia, de formar parte de un todo unificado. La gente no quiere permanecer aislada, sin pensar en el mundo que los rodea. También es muy humano interesarse en otras personas y otras culturas así como tener un profundo sentimiento de compasión por el sufrimiento e injusticias que se infringen a los demás. Por tanto, forma parte del instinto humano el querer estar juntos y formar agrupaciones naturales o estructurar reuniones que proporcionen una plataforma común para hablar unos con otros. De esta forma, la gente aprende a conocerse, a comprenderse y a ayudarse mutuamente. Esto es válido tanto para los individuos como para las naciones. Consciente o inconscientemente, elegimos estar juntos para actuar juntos.
Hoy en día, nuestra curiosidad se satisface con la ayuda de la televisión y los medios de comunicación, porque nos traen a las personas y culturas de todo el mundo a la mismísima sala de estar de nuestra casa. Si esto no es suficiente para algunos, ¡viajar puede darnos experiencias directas! La humanidad puede enorgullecerse de sus virtudes y de su ingenuidad. Sin embargo, junto a todo lo bueno, la humanidad es igualmente culpable de sus vicios. Cuando se ven a los hermanos como “enemigos”, la energía vital se dirige de manera equivocada y el hogar de la unidad se estremece constantemente. Como resultado, la humanidad no ha podido sostener la unidad en contra de los enemigos comunes: las guerras civiles, los conflictos étnicos, la pobreza, el hambre y la violación de los derechos humanos..
El foco interno
Para crear unidad en el mundo hay que comenzar por cambiar la conciencia individual. Esto requiere que el intelecto humano se aleje del conflicto y la confusión —de manera progresiva durante un cierto lapso— para concentrarse en direcciones positivas. Tal foco interno no aísla al individuo, al contrario, hace lo opuesto: lo acerca a los demás, y en este acercamiento, en esa humanidad compartida, hay una fuerza colectiva para explorar y sostener una transformación fundamental y constructiva.
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“En el momento en que podamos conseguir una atmósfera en la que los hombres puedan trabajar juntos en armonía mientras mantengan su diversidad, puedan construir codo a codo y producir una variedad unificada, puedan unirse para conseguir la paz y al mismo tiempo promover las múltiples características que intensifican la sociedad, habremos hecho frente a nuestro desafío”.
Angie E. Brooks,
Presidenta de la Sesión Veinticuatro de la Asamblea General de la ONU, Septiembre 1969
¿La cultura de la transición (CT) se muere?
GUILLEM MARTÍNEZ
. .El pasado 31 de mayo el consejero de Interior de la Generalitat, Felip Puig, anunciaba la necesidad de incorporar cámaras en los cascos de los polis, para que pudieran grabar imágenes desde su punto de vista. Reconocía, vamos, que no disponía del punto de vista del resto de cámaras. En nuestra cultura un Gobierno no acostumbra a tener problemas para comunicar lo que quiera y cuando quiera. El anuncio de Puig, ¿indica que se está muriendo la CT?
La existencia del 15-M y la necesidad de informar sobre él provocan turbulencias en el espíritu post-76
La CT -o cultura de la transición- es la descripción de la cultura post-76 en la Península. Básicamente, es un modelo cultural creado en la incipiente Transición. Consiste en eliminar de la cultura cualquier posibilidad desestabilizadora y problemática. A cambio de a) no construir objetos problemáticos, b) no meterse en política, o en el trance de hacerlo, darle c) la razón al Estado; el Estado subvenciona la cultura, da honores, premios y construye el canon cultural. La cultura, así, es un elemento propagandístico de un sistema -el sistema democrático español, el mejor del mundo, etcétera-. Esta tendencia se estrena con los Pactos de la Moncloa, cuando la izquierda renuncia a otras lecturas de la democracia, y alcanza su do de pecho el 11-M, cuando el Estado consiguió imponer, durante varios días, su punto de vista, y la cultura participa en la fiesta callando o escribiendo a favor, las dos modalidades que ofrece la CT si no quieres salirte de una cultura y caer en la marginalidad. En el 11-M no fue necesario, en fin, instalar ninguna cámara en el casco de nadie.
El concepto CT empezó a formularse hace 10 años, apoyado en nociones de los Culture Studies, de las teorías de la recepción y de la comunicación, y en el ejercicio del periodismo. El periodismo consiste en controlar el poder. Y que el poder subvencione un diccionario biográfico puede ser un abuso tan grande como que subvencione / decida el teatro, el cine, o que delimite qué es información o, glups, qué es cultura.
La teoría CT es una construcción muy colectiva. Ha crecido en la red. Es un gran revulsivo. Pero también, un gran repulsivo. Los catedráticos le dan la espalda, no así el profesorado contratado. Algunos periodistas lo desprecian, otros lo usan. Los agentes y libreros no la ven. Los corresponsales extranjeros, sí. El staff de escritores y piensas de la Transición jura en arameo cuando lo mientas. Los nuevos autores y lectores no-CT, pues no.
En estos momentos, es una herramienta con la que se hace crítica a cualquier objeto cultural -pelis, libros, programas, juegos, diarios, leyes, arte-. Las generaciones nacidas en los 70 y 80 lo usan con absoluta frescura. En la Red, de hecho, ha nacido una nueva cultura, un esfuerzo colectivo contra la cultura oficial como los realizados en los años 20 o desde finales de los 50. Y que con el 15-M ha salido del ciberarmario. El pasado 4 de junio, en ese sentido, apareció en EL PAÍS una crítica, firmada por Víctor Lenore, en la que aparece por primera vez en el diario la herramienta CT.
En los días en los que Puig añoraba la CT / una cámara única, pasaron otras cosas raras, que daban la razón a Puig. Los medios no dieron un mensaje unívoco del 15-M. No fueron CT estrictos. En algunos diarios, mientras el staff de opinión hacía CT -callaba o atacaba el movimiento desde el mismo criterio que el Estado-, las redacciones informaban alejadas del poder. Una tele retransmitió una carga policial y se posicionó contra un gobierno. Un autor firmó un artículo choteándose de las maneras CT de otro -algo exótico: la CT penaliza las críticas con nombres propios-. La patología informativa generalizada no fue España. Fue, curiosamente, la ausencia de noticias de Grecia.
La CT no puede describir el movimiento 15-M con su verticalismo y su dinámica de eliminar problemáticas, marginándolas y calificándolas de no democráticas. La sola existencia del movimiento, y la necesidad de informar sobre él, está provocando turbulencias en la CT. ¿Se muere la CT? Si eso fuera así, el 15-M ya sería, por eso solo, un éxito.
. .El pasado 31 de mayo el consejero de Interior de la Generalitat, Felip Puig, anunciaba la necesidad de incorporar cámaras en los cascos de los polis, para que pudieran grabar imágenes desde su punto de vista. Reconocía, vamos, que no disponía del punto de vista del resto de cámaras. En nuestra cultura un Gobierno no acostumbra a tener problemas para comunicar lo que quiera y cuando quiera. El anuncio de Puig, ¿indica que se está muriendo la CT?
La existencia del 15-M y la necesidad de informar sobre él provocan turbulencias en el espíritu post-76
La CT -o cultura de la transición- es la descripción de la cultura post-76 en la Península. Básicamente, es un modelo cultural creado en la incipiente Transición. Consiste en eliminar de la cultura cualquier posibilidad desestabilizadora y problemática. A cambio de a) no construir objetos problemáticos, b) no meterse en política, o en el trance de hacerlo, darle c) la razón al Estado; el Estado subvenciona la cultura, da honores, premios y construye el canon cultural. La cultura, así, es un elemento propagandístico de un sistema -el sistema democrático español, el mejor del mundo, etcétera-. Esta tendencia se estrena con los Pactos de la Moncloa, cuando la izquierda renuncia a otras lecturas de la democracia, y alcanza su do de pecho el 11-M, cuando el Estado consiguió imponer, durante varios días, su punto de vista, y la cultura participa en la fiesta callando o escribiendo a favor, las dos modalidades que ofrece la CT si no quieres salirte de una cultura y caer en la marginalidad. En el 11-M no fue necesario, en fin, instalar ninguna cámara en el casco de nadie.
El concepto CT empezó a formularse hace 10 años, apoyado en nociones de los Culture Studies, de las teorías de la recepción y de la comunicación, y en el ejercicio del periodismo. El periodismo consiste en controlar el poder. Y que el poder subvencione un diccionario biográfico puede ser un abuso tan grande como que subvencione / decida el teatro, el cine, o que delimite qué es información o, glups, qué es cultura.
La teoría CT es una construcción muy colectiva. Ha crecido en la red. Es un gran revulsivo. Pero también, un gran repulsivo. Los catedráticos le dan la espalda, no así el profesorado contratado. Algunos periodistas lo desprecian, otros lo usan. Los agentes y libreros no la ven. Los corresponsales extranjeros, sí. El staff de escritores y piensas de la Transición jura en arameo cuando lo mientas. Los nuevos autores y lectores no-CT, pues no.
En estos momentos, es una herramienta con la que se hace crítica a cualquier objeto cultural -pelis, libros, programas, juegos, diarios, leyes, arte-. Las generaciones nacidas en los 70 y 80 lo usan con absoluta frescura. En la Red, de hecho, ha nacido una nueva cultura, un esfuerzo colectivo contra la cultura oficial como los realizados en los años 20 o desde finales de los 50. Y que con el 15-M ha salido del ciberarmario. El pasado 4 de junio, en ese sentido, apareció en EL PAÍS una crítica, firmada por Víctor Lenore, en la que aparece por primera vez en el diario la herramienta CT.
En los días en los que Puig añoraba la CT / una cámara única, pasaron otras cosas raras, que daban la razón a Puig. Los medios no dieron un mensaje unívoco del 15-M. No fueron CT estrictos. En algunos diarios, mientras el staff de opinión hacía CT -callaba o atacaba el movimiento desde el mismo criterio que el Estado-, las redacciones informaban alejadas del poder. Una tele retransmitió una carga policial y se posicionó contra un gobierno. Un autor firmó un artículo choteándose de las maneras CT de otro -algo exótico: la CT penaliza las críticas con nombres propios-. La patología informativa generalizada no fue España. Fue, curiosamente, la ausencia de noticias de Grecia.
La CT no puede describir el movimiento 15-M con su verticalismo y su dinámica de eliminar problemáticas, marginándolas y calificándolas de no democráticas. La sola existencia del movimiento, y la necesidad de informar sobre él, está provocando turbulencias en la CT. ¿Se muere la CT? Si eso fuera así, el 15-M ya sería, por eso solo, un éxito.
Destellos de la gente corriente
CRÍTICA: 70ª FERIA DEL LIBRO DE MADRID - Narrativa Cuentos completos / Lydia Davis
JOSÉ MARÍA GUELBENZU 11/06/2011
Vota Resultado 5 votos . .Lydia Davis, escritora casi desconocida en España, pertenece a ese tipo de escritores a los que se califica de "raros" porque no se sabe bien dónde colocarlos, lo cual es estupendo para ella, pues así se libra de esos fastidiosos encasillamientos a los que tan proclives son las mentes académicas y muchos periodistas culturales. El calificativo que debería aplicársele es el de "singular", que es lo que aspira a ser todo verdadero escritor vocacional.
Cuentos completos
Lydia Davis
Traducción de Justo Navarro
Seix Barral. Barcelona, 2011
746 páginas. 28 euros
La noticia en otros webs
•webs en español
•en otros idiomas
Los cuentos de Lydia Davis tampoco responden al esquema habitual. La gran mayoría son textos cortos y sólo unos cuantos alcanzan a sobrepasar las seis u ocho páginas; por lo tanto estaría dentro de la moda del llamado relato breve, refugio de tantos vagos ingeniosos, si no fuera porque su obra, contemplada cuento a cuento y en conjunto, es una soberbia exposición de la textura del tejido humano.
El material del que se nutre Davis es la gente media que vive permanentemente derrotada, necesita un punto de referencia o un anclaje del afecto, cuyo suelo es la inseguridad del hombre y la mujer contemporáneos y cuya memoria está llena de sueños incumplidos y cosas y personas perdidas. Son relatos de la vida corriente, a la que trata de sorprender en busca de una singularidad que, paradójicamente, se encuentra en su vulgaridad. La asombrosa capacidad de Davis para levantar apenas unos centímetros la piel de esas personas y situaciones por atisbar lo que hay debajo, lo que verdaderamente late, la desnudez interior, llena estas más de setecientas páginas de un vigor literario que sólo la mirada de un maestro es capaz de desarrollar. En cierto modo podríamos considerarlo temáticamente monocorde, pues se mueve en un mundo muy pequeño, hasta que descubrimos que ese pequeño mundo es, quizá, el más extenso y representativo de nuestra sociedad actual y que sólo un ojo verdaderamente atento como el de Davis es capaz de diferenciarlo y dotarlo de expresividad. La mirada de Davis opera de manera genial haciendo que la vulgaridad de la vida cotidiana de la gente media atraiga al lector como el destello de una moneda entre la ceniza que, de repente, brillara por un efecto de luz.
Davis no es blanda ni se ahorra dureza o crueldad a la hora de mostrar la vida mediocre, pero busca en ella esa última dignidad del dolor, de la frustración, del deseo, de la ternura, de la supervivencia. El asunto general es la neurosis de la vida cotidiana y doméstica, expresada en muchas formas, a cual más aguda y sugerente (Ventosear). A muchos de sus personajes les ocurre lo que a un tal Wassilly, que "iluminado de repente, vio que existía una terrible discrepancia entre el concepto que tenía de sí mismo y la realidad". Sin embargo, en varios cuentos bordea lo fantástico; otros son fabulaciones e incluso exposiciones morales en forma de relato-comentario (Ética). La fábula moral (por ejemplo, La casa de atrás, un relato excepcional) coexiste con el más crudo realismo (Dos hermanas o La madre). La criada extrae petróleo de un personaje que es la personificación misma de la mediocridad. Algunos textos parecen hacer proposiciones al lector y otros se limitan a establecer una anécdota, un hecho. Se la ha relacionado con Kafka, lo que es un error a mi modo de ver, salvo que se refieran a los cuentos breves de éste; en varios de sus textos cortos recuerda, en cambio, al Cortázar de los cronopios. Casi siempre escribe en presente y, si hay memoria, recuerdos, es siempre a propósito del presente; también utiliza la tercera persona. Todo ello en un estilo muy personal, seco, preciso y cómplice con el lector. A veces la sequedad es tal que los relatos afectados más parecen un escrutinio, introspectivo casi siempre.
No se excede en imágenes literarias, pero las que compone son bellas y mágicas ("una vez fue una chica que entró en la cocina de repente en una ráfaga de viento, pálida, delgada y extraña, como un pensamiento perdido" o "no sólo las flores blancas agonizan, sino que mujeres viejas caen de las ramas por todas partes"). Hay un relato-resumen de su estilo especialmente atractivo porque mezcla lo doméstico, la neurosis y la excepción literaria: Kafka prepara la cena. Y el humor está siempre presente, de fondo, seco, penetrante, afilado..., un humor serio.
La lectura deberá mucho a la cuidada traducción de Justo Navarro. Mi consejo para una lectura feliz de este libro extraordinario es: termine el día, métase en la cama; el libro estará en la mesilla de noche; lea un solo relato: le absorberá tanto que seguirá leyendo otro y luego otro o quizás otros. Deténgase ahí o puede que no duerma en toda la noche. La lucidez produce insomnio. Siga así hasta que comprenda que un talento excepcional le ha mostrado, para bien y para mal, del envés nuestro de cada
JOSÉ MARÍA GUELBENZU 11/06/2011
Vota Resultado 5 votos . .Lydia Davis, escritora casi desconocida en España, pertenece a ese tipo de escritores a los que se califica de "raros" porque no se sabe bien dónde colocarlos, lo cual es estupendo para ella, pues así se libra de esos fastidiosos encasillamientos a los que tan proclives son las mentes académicas y muchos periodistas culturales. El calificativo que debería aplicársele es el de "singular", que es lo que aspira a ser todo verdadero escritor vocacional.
Cuentos completos
Lydia Davis
Traducción de Justo Navarro
Seix Barral. Barcelona, 2011
746 páginas. 28 euros
La noticia en otros webs
•webs en español
•en otros idiomas
Los cuentos de Lydia Davis tampoco responden al esquema habitual. La gran mayoría son textos cortos y sólo unos cuantos alcanzan a sobrepasar las seis u ocho páginas; por lo tanto estaría dentro de la moda del llamado relato breve, refugio de tantos vagos ingeniosos, si no fuera porque su obra, contemplada cuento a cuento y en conjunto, es una soberbia exposición de la textura del tejido humano.
El material del que se nutre Davis es la gente media que vive permanentemente derrotada, necesita un punto de referencia o un anclaje del afecto, cuyo suelo es la inseguridad del hombre y la mujer contemporáneos y cuya memoria está llena de sueños incumplidos y cosas y personas perdidas. Son relatos de la vida corriente, a la que trata de sorprender en busca de una singularidad que, paradójicamente, se encuentra en su vulgaridad. La asombrosa capacidad de Davis para levantar apenas unos centímetros la piel de esas personas y situaciones por atisbar lo que hay debajo, lo que verdaderamente late, la desnudez interior, llena estas más de setecientas páginas de un vigor literario que sólo la mirada de un maestro es capaz de desarrollar. En cierto modo podríamos considerarlo temáticamente monocorde, pues se mueve en un mundo muy pequeño, hasta que descubrimos que ese pequeño mundo es, quizá, el más extenso y representativo de nuestra sociedad actual y que sólo un ojo verdaderamente atento como el de Davis es capaz de diferenciarlo y dotarlo de expresividad. La mirada de Davis opera de manera genial haciendo que la vulgaridad de la vida cotidiana de la gente media atraiga al lector como el destello de una moneda entre la ceniza que, de repente, brillara por un efecto de luz.
Davis no es blanda ni se ahorra dureza o crueldad a la hora de mostrar la vida mediocre, pero busca en ella esa última dignidad del dolor, de la frustración, del deseo, de la ternura, de la supervivencia. El asunto general es la neurosis de la vida cotidiana y doméstica, expresada en muchas formas, a cual más aguda y sugerente (Ventosear). A muchos de sus personajes les ocurre lo que a un tal Wassilly, que "iluminado de repente, vio que existía una terrible discrepancia entre el concepto que tenía de sí mismo y la realidad". Sin embargo, en varios cuentos bordea lo fantástico; otros son fabulaciones e incluso exposiciones morales en forma de relato-comentario (Ética). La fábula moral (por ejemplo, La casa de atrás, un relato excepcional) coexiste con el más crudo realismo (Dos hermanas o La madre). La criada extrae petróleo de un personaje que es la personificación misma de la mediocridad. Algunos textos parecen hacer proposiciones al lector y otros se limitan a establecer una anécdota, un hecho. Se la ha relacionado con Kafka, lo que es un error a mi modo de ver, salvo que se refieran a los cuentos breves de éste; en varios de sus textos cortos recuerda, en cambio, al Cortázar de los cronopios. Casi siempre escribe en presente y, si hay memoria, recuerdos, es siempre a propósito del presente; también utiliza la tercera persona. Todo ello en un estilo muy personal, seco, preciso y cómplice con el lector. A veces la sequedad es tal que los relatos afectados más parecen un escrutinio, introspectivo casi siempre.
No se excede en imágenes literarias, pero las que compone son bellas y mágicas ("una vez fue una chica que entró en la cocina de repente en una ráfaga de viento, pálida, delgada y extraña, como un pensamiento perdido" o "no sólo las flores blancas agonizan, sino que mujeres viejas caen de las ramas por todas partes"). Hay un relato-resumen de su estilo especialmente atractivo porque mezcla lo doméstico, la neurosis y la excepción literaria: Kafka prepara la cena. Y el humor está siempre presente, de fondo, seco, penetrante, afilado..., un humor serio.
La lectura deberá mucho a la cuidada traducción de Justo Navarro. Mi consejo para una lectura feliz de este libro extraordinario es: termine el día, métase en la cama; el libro estará en la mesilla de noche; lea un solo relato: le absorberá tanto que seguirá leyendo otro y luego otro o quizás otros. Deténgase ahí o puede que no duerma en toda la noche. La lucidez produce insomnio. Siga así hasta que comprenda que un talento excepcional le ha mostrado, para bien y para mal, del envés nuestro de cada
viernes, 10 de junio de 2011
LIDERAZGO POLÍTICO Y LIDERAZGO MILITAR EN ISRAEL DIFICULTADES Y RECOMENDACIONES
Apuntes del Lic. Samuel Leillen
"Casi todos los panelistas eran militares retirados, que en el ejercicio de sus posiciones castrenses demostraron capacidad, empeño y buen criterio. Los análisis giraban fundamentalmente alrededor de los líderes políticos israelíes. Pero los comentarios y la repetitiva apreciación que éstos no son suficientemente participativos, para algunos será razón para interpretar que el simposio sirvió de catarsis individual suscitada por un angustioso sentimiento de frustración personal. Resultará muy interesante un panel de especialistas civiles que analicen, independientemente, al liderazgo militar".
Tanto los medios de comunicación como la ciudadanía en general, en sus vehementes apreciaciones sobre la situación del país, destacan su desazón por la falta de un liderazgo forjador nacional de cualidades apropiadas. Algunos llegan a la conclusión que sería conveniente para el país, por algún tiempo, cierta "dictadura militar" capaz de superar todos los inconvenientes: políticos, económicos, sociales, internacionales, etc.
EL LIBRO Y SU AUTOR
El tema fue analizado en un simposio organizado por el INSS – Instituto para Estudios de la Seguridad Nacional, en oportunidad de la presentación del libro "¡Sé nuestro líder! – Guía para Líderes Forjadores Judíos-Sionistas Perplejos", del renombrado Prof. Yechezkel Dror (83), profesor de Ciencias Políticas de la Universidad Hebrea de Jerusalén, Miembro de la Academia Europea de Ciencias y Premio Israel del año 1988.
Es famosa su controversial crítica a los sistemas de tomas de resoluciones que existen en Israel, calificándolos "improvisaciones desordenadas". En el libro, (814 pág.), el Prof. Dror intenta cuantificar a los líderes forjadores, y de una decena de miles en el mundo, aprecia que en Israel se habla de medio millar, de ellos unas veinte mujeres. Y si el cálculo fuera erróneo, dice Dror, las conclusiones son las mismas: son muy pocos los que determinan la faz del futuro y el destino de muchos. De aquí, que se debe procurar calidad excelente, y esto resulta imperioso asegurar en vista de la decadente realidad de los líderes políticos en general, las debilidades de los líderes israelíes en particular, y las dinámicas circunstancias del siglo XXI.
El libro despliega una serie de "recomendaciones", una especie de "manual práctico" para aquél que quiera convertirse en un líder sionista forjador del futuro de Israel, quien podrá lograrlo, con esfuerzo, con perseverancia, con fortaleza de espíritu y con comprensión de las dificultades.
Además, según el Prof. Dror, en la realidad interactiva de Israel entre militares y políticos, la llave del éxito está en la justa combinación entre el arte político y la capacidad militar. Lamentablemente, el sector político israelí desconoce sobremanera los temas por los cuales vota, y los jefes militares carecen de sensibilidad a las influencias políticas y diplomáticas de sus operaciones. Entre otras muchas recomendaciones, sugiere encuentros permanentes y frecuentes entre los militares y los ministros para mejorar el entendimiento mutuo. También sugiere fervientemente leer y compenetrarse del contenido de su libro.
COMPARANDO LÍDERES
El Prof. Shlomo Ahronson, de la Univ. Hebrea de Jerusalén, comparó las diametralmente opuestas figuras de David Ben Gurion y de Levy Eshkol. Se suele decir que un líder necesita el apoyo de la inteligencia local, pero a pesar que Eshkol no se dedicaba mucho a leer libros, fue un líder que gozó de la estima y el apoyo de los intelectuales de su época. Ben Gurión, a pesar de su vasto conocimiento y probada inteligencia, no logró el respaldo de los académicos y hombres de letras en los decisivos años que condujo los pasos iniciales del naciente Estado de Israel.
¿Cuáles son las razones de estas diferencias? Eshkol estaba cercano al pueblo, tenía un encanto personal que cautivaba, su sentido del humor era celebrado. Ben Gurión no tenía ninguna de esas cualidades: era muy exigente, profundamente crítico de todos y de todo, a veces sin misericordia, incisivo en sus apreciaciones. Incluso se decía que Ben Gurion es una "personalidad" pero no tiene nada de "persona", le falta humanidad. Pero siguen siendo motivo de estudio y admiración las concepciones plenas de visión que orientaban sus resoluciones en la época forjadora más difícil y compleja de la historia del establecimiento de la soberanía judía moderna.
LÍDERES POLÍTICOS Y LÍDERES MILITARES
El Gral. ® Gyora Eyland apuntó a los aspectos tangenciales del liderazgo político y del liderazgo militar israelíes, acentuando las disparidades y fallas en los procesos de tomas de decisiones. ¿Por qué los dirigentes políticos, que anteriormente fueron comandantes exitosos en el ejército, al llegar a las posiciones de liderazgo civil pierden sus cualidades de determinación y certeza, afloran sus debilidades e incluso son frecuentes sus fracasos?
Según Eyland, el primer problema está en las estructuras orgánicas y no en las personas. Los organismos civiles ni actúan ni reaccionan como lo hacen los cuerpos militares: el toparse con la realidad e interpretarla correctamente es un proceso lleno de tropiezos.
La segunda dificultad está en la composición del gabinete: los jefes de gobierno no aprecian las capacidades de sus propios ministros, no valoran sus opiniones y evitan consultarlos o hacerlos partícipes de las tomas de medidas. Esto lleva a una excesiva discreción, rápidamente se acusa de "filtrador" al que expresa algún comentario, y los hombres de confianza son pocos y rigurosamente seleccionados - ellos, sin ser miembros del gabinete, son los que influyen en las cosas vitales.
Otro "hábito" propio de los gobiernos israelíes, es pedir muchos informes, recabar "propuestas alternativas", que su destino son la cesta de papeles. Es distinto en los rangos militares: el comandante reclama alternativas, las analiza, resuelve el camino a seguir, y el esquema actúa en función de la determinación del comandante. Esta sistemática de acción lamentablemente no existe en el área civil, enfatizó el ex jefe del Consejo para la Seguridad Nacional.
A MODO DE GUÍA
El Gral. ® Shlomo Gazit, ex Jefe de los Servicios de Inteligencia, destacó que el "milagro" del establecimiento del Estado de Israel se basó en un previo prolongado y angustioso proceso de obtener respaldo y reconocimiento internacional; que la infraestructura orgánica del país estaba establecida; que las células que conformaron la comandancia del "flamante" Ejército de Defensa de Israel habían sido conformadas un par de decenios atrás; que la pasión y el respeto por la soberanía estaban definidos y consensuados: "Un Estado, un Pueblo, un Ejército". Todo eso fue previsto por los líderes de entonces.
¿Qué caracterizaba entonces a los líderes?
1 – Visión- Cualidad primordial, más para un líder político que para un comandante militar. Tener visión es saber determinar objetivos que se deben alcanzar en el futuro.
2 – Sensación de "misión"- dirigente político no llegó a su posición para recibir sueldo, sino por que tiene ideales, principios y objetivos de carácter nacional que son la razón de sus esfuerzos. "¿Cuántos ministros de hoy responden a esta caracterización?", preguntó Gazit.
3 – Capacidad profesional – el conducir a una nación no es tema que figura en los planes de estudio de ningún marco de preparación formal. La capacidad necesaria se va adquiriendo sobre la marcha, y hay que entender que el tiempo inicial es crítico para todo líder.
4 – Disposición a escuchar – Generalmente los líderes políticos israelíes consideran que "ya lo saben todo". El líder debe permitir a los demás expresarse, tiene que escuchar con atención a lo que se dice, y habrá de entender que por el dinamismo de la realidad muchos conceptos concertados pudieron haber perdido su actualidad e importancia, requiriéndose un severo y no comprometido análisis de la actualidad.
5 – Luchar por las convicciones propias – Hay ministros que tienen opiniones adversas, pero no se esfuerzan en exponerlas, no luchan por sus conceptos. Tal vez no se animan. El diálogo es fundamental, el exponer las ideas es imprescindible. Los comandantes deben poder escuchar de los líderes políticos la razón de sus ideas, deben conocerlas y saber interpretarlas – más tomando en cuenta que los militares no tienen experiencia política.
6 – Flexibilidad –No es pecado ajustar ideas e incluso cambiar de opinión. Difícil imaginar que nuestro liderazgo se presente ante la opinión pública y declare "me equivoqué".
7 – Responsabilidad- el líder forjador debe tomar responsabilidad de las medidas que asumió, y debe ser consecuente cuando sus hechos son meritorios de su renuncia.
8 – Encuestas de opinión pública – Se debe depender menos de los resultados de las encuestas y no dejarse llevar por sus descripciones estadísticas. Ben Gurión solía decir "actúa de acuerdo a lo que tú crees conveniente para el pueblo y para el país, y no según lo que el pueblo considera conveniente".
LIDERAZGO COMO ARTE
Cerró el panel el Gral. ® Moshé Yaalón, Vice Primer Ministro y Ministro de Asuntos Estratégicos, quien precisó que "liderazgo es arte y no ciencia". El liderazgo se forja con la experiencia, es resultado de la capacidad de adoptar las conclusiones correctas según las circunstancias cambiantes. No existen cursos académicos que diploman líderes.
A pesar de haber acumulado su experiencia en el área militar (y observemos que casi todos los participantes del panel provienen de las esferas militares), el ministro Yaalón considera que sus opiniones son aplicables al liderazgo nacional, que debe tener la capacidad de conducir gente para materializar variados objetivos - sean estos económicos, militares, políticos, sociales, etc.
La condición básica es la "confianza": sin ella es imposible liderar. ¿Cómo se la consigue? Demostrando capacidades, siendo efectivos al analizar las circunstancias y al adoptar las conclusiones – todo ello en el área profesional, y siendo veraces, honestos, transparentes – todo ello en el área de los valores y la moral personal.
Las dos perspectivas, la profesional y la moral, sostienen la confianza y ayudan a preservarla.
Asimismo, resulta crítico adecuarse a los cambios, saber no aferrarse a soluciones obsoletas frente a problemas actuales. Y todo esto podrá hacerse si se trata de un "liderazgo participativo" que escucha opiniones, que acepta críticas – es decir, acepta que uno no sabe todo sin que ello sea interpretado como expresión de debilidad.
Esta participación es más crítica en las áreas gubernamentales que en las militares: los esquemas civiles son más complejos, menos flexibles, más caóticos. No se dedica suficiente tiempo ni esfuerzo a analizar alternativas. La problemática se expone y se toman resoluciones, pero en el ínterin no se desmenuzan los detalles, las probabilidades, las consecuencias. No hay trabajo de equipo, generalmente los jefes de gobierno prefieren imponer sus criterios, temen que filtren comentarios a los medios de comunicación, y todo esto arriesga a que se tomen medidas incorrectas.
Confianza, capacidad profesional, conducta moral, flexibilidad conceptual, trabajo en equipo – todo ello requiere la presencia de asesores competentes. Pero también hay que enfrentar a los focos de fuerza que al no tener compromisos democráticos no asumen responsabilidades: los millonarios, los medios de comunicación, los esquemas judiciales. Todos ellos provocan inquietudes y se prefiere adoptar resoluciones que no despierten críticas, a sabiendas que no siempre son las más adecuadas.
A MODO DE REFLEXIÓN
Señalamos ya que casi todos los panelistas eran militares retirados, que en el ejercicio de sus posiciones castrenses demostraron capacidad, empeño y buen criterio. Los análisis giraban fundamentalmente alrededor de los líderes políticos israelíes. Pero los comentarios y la repetitiva apreciación que éstos no son suficientemente participativos, para algunos será razón para interpretar que el simposio sirvió de catarsis individual suscitada por un angustioso sentimiento de frustración personal. Resultará muy interesante, y tal vez muy útil, un panel de especialistas civiles que analicen, independientemente, al liderazgo militar".
Lic. Samuel Leillen –
Reproducido con autorización del autor.
"Casi todos los panelistas eran militares retirados, que en el ejercicio de sus posiciones castrenses demostraron capacidad, empeño y buen criterio. Los análisis giraban fundamentalmente alrededor de los líderes políticos israelíes. Pero los comentarios y la repetitiva apreciación que éstos no son suficientemente participativos, para algunos será razón para interpretar que el simposio sirvió de catarsis individual suscitada por un angustioso sentimiento de frustración personal. Resultará muy interesante un panel de especialistas civiles que analicen, independientemente, al liderazgo militar".
Tanto los medios de comunicación como la ciudadanía en general, en sus vehementes apreciaciones sobre la situación del país, destacan su desazón por la falta de un liderazgo forjador nacional de cualidades apropiadas. Algunos llegan a la conclusión que sería conveniente para el país, por algún tiempo, cierta "dictadura militar" capaz de superar todos los inconvenientes: políticos, económicos, sociales, internacionales, etc.
EL LIBRO Y SU AUTOR
El tema fue analizado en un simposio organizado por el INSS – Instituto para Estudios de la Seguridad Nacional, en oportunidad de la presentación del libro "¡Sé nuestro líder! – Guía para Líderes Forjadores Judíos-Sionistas Perplejos", del renombrado Prof. Yechezkel Dror (83), profesor de Ciencias Políticas de la Universidad Hebrea de Jerusalén, Miembro de la Academia Europea de Ciencias y Premio Israel del año 1988.
Es famosa su controversial crítica a los sistemas de tomas de resoluciones que existen en Israel, calificándolos "improvisaciones desordenadas". En el libro, (814 pág.), el Prof. Dror intenta cuantificar a los líderes forjadores, y de una decena de miles en el mundo, aprecia que en Israel se habla de medio millar, de ellos unas veinte mujeres. Y si el cálculo fuera erróneo, dice Dror, las conclusiones son las mismas: son muy pocos los que determinan la faz del futuro y el destino de muchos. De aquí, que se debe procurar calidad excelente, y esto resulta imperioso asegurar en vista de la decadente realidad de los líderes políticos en general, las debilidades de los líderes israelíes en particular, y las dinámicas circunstancias del siglo XXI.
El libro despliega una serie de "recomendaciones", una especie de "manual práctico" para aquél que quiera convertirse en un líder sionista forjador del futuro de Israel, quien podrá lograrlo, con esfuerzo, con perseverancia, con fortaleza de espíritu y con comprensión de las dificultades.
Además, según el Prof. Dror, en la realidad interactiva de Israel entre militares y políticos, la llave del éxito está en la justa combinación entre el arte político y la capacidad militar. Lamentablemente, el sector político israelí desconoce sobremanera los temas por los cuales vota, y los jefes militares carecen de sensibilidad a las influencias políticas y diplomáticas de sus operaciones. Entre otras muchas recomendaciones, sugiere encuentros permanentes y frecuentes entre los militares y los ministros para mejorar el entendimiento mutuo. También sugiere fervientemente leer y compenetrarse del contenido de su libro.
COMPARANDO LÍDERES
El Prof. Shlomo Ahronson, de la Univ. Hebrea de Jerusalén, comparó las diametralmente opuestas figuras de David Ben Gurion y de Levy Eshkol. Se suele decir que un líder necesita el apoyo de la inteligencia local, pero a pesar que Eshkol no se dedicaba mucho a leer libros, fue un líder que gozó de la estima y el apoyo de los intelectuales de su época. Ben Gurión, a pesar de su vasto conocimiento y probada inteligencia, no logró el respaldo de los académicos y hombres de letras en los decisivos años que condujo los pasos iniciales del naciente Estado de Israel.
¿Cuáles son las razones de estas diferencias? Eshkol estaba cercano al pueblo, tenía un encanto personal que cautivaba, su sentido del humor era celebrado. Ben Gurión no tenía ninguna de esas cualidades: era muy exigente, profundamente crítico de todos y de todo, a veces sin misericordia, incisivo en sus apreciaciones. Incluso se decía que Ben Gurion es una "personalidad" pero no tiene nada de "persona", le falta humanidad. Pero siguen siendo motivo de estudio y admiración las concepciones plenas de visión que orientaban sus resoluciones en la época forjadora más difícil y compleja de la historia del establecimiento de la soberanía judía moderna.
LÍDERES POLÍTICOS Y LÍDERES MILITARES
El Gral. ® Gyora Eyland apuntó a los aspectos tangenciales del liderazgo político y del liderazgo militar israelíes, acentuando las disparidades y fallas en los procesos de tomas de decisiones. ¿Por qué los dirigentes políticos, que anteriormente fueron comandantes exitosos en el ejército, al llegar a las posiciones de liderazgo civil pierden sus cualidades de determinación y certeza, afloran sus debilidades e incluso son frecuentes sus fracasos?
Según Eyland, el primer problema está en las estructuras orgánicas y no en las personas. Los organismos civiles ni actúan ni reaccionan como lo hacen los cuerpos militares: el toparse con la realidad e interpretarla correctamente es un proceso lleno de tropiezos.
La segunda dificultad está en la composición del gabinete: los jefes de gobierno no aprecian las capacidades de sus propios ministros, no valoran sus opiniones y evitan consultarlos o hacerlos partícipes de las tomas de medidas. Esto lleva a una excesiva discreción, rápidamente se acusa de "filtrador" al que expresa algún comentario, y los hombres de confianza son pocos y rigurosamente seleccionados - ellos, sin ser miembros del gabinete, son los que influyen en las cosas vitales.
Otro "hábito" propio de los gobiernos israelíes, es pedir muchos informes, recabar "propuestas alternativas", que su destino son la cesta de papeles. Es distinto en los rangos militares: el comandante reclama alternativas, las analiza, resuelve el camino a seguir, y el esquema actúa en función de la determinación del comandante. Esta sistemática de acción lamentablemente no existe en el área civil, enfatizó el ex jefe del Consejo para la Seguridad Nacional.
A MODO DE GUÍA
El Gral. ® Shlomo Gazit, ex Jefe de los Servicios de Inteligencia, destacó que el "milagro" del establecimiento del Estado de Israel se basó en un previo prolongado y angustioso proceso de obtener respaldo y reconocimiento internacional; que la infraestructura orgánica del país estaba establecida; que las células que conformaron la comandancia del "flamante" Ejército de Defensa de Israel habían sido conformadas un par de decenios atrás; que la pasión y el respeto por la soberanía estaban definidos y consensuados: "Un Estado, un Pueblo, un Ejército". Todo eso fue previsto por los líderes de entonces.
¿Qué caracterizaba entonces a los líderes?
1 – Visión- Cualidad primordial, más para un líder político que para un comandante militar. Tener visión es saber determinar objetivos que se deben alcanzar en el futuro.
2 – Sensación de "misión"- dirigente político no llegó a su posición para recibir sueldo, sino por que tiene ideales, principios y objetivos de carácter nacional que son la razón de sus esfuerzos. "¿Cuántos ministros de hoy responden a esta caracterización?", preguntó Gazit.
3 – Capacidad profesional – el conducir a una nación no es tema que figura en los planes de estudio de ningún marco de preparación formal. La capacidad necesaria se va adquiriendo sobre la marcha, y hay que entender que el tiempo inicial es crítico para todo líder.
4 – Disposición a escuchar – Generalmente los líderes políticos israelíes consideran que "ya lo saben todo". El líder debe permitir a los demás expresarse, tiene que escuchar con atención a lo que se dice, y habrá de entender que por el dinamismo de la realidad muchos conceptos concertados pudieron haber perdido su actualidad e importancia, requiriéndose un severo y no comprometido análisis de la actualidad.
5 – Luchar por las convicciones propias – Hay ministros que tienen opiniones adversas, pero no se esfuerzan en exponerlas, no luchan por sus conceptos. Tal vez no se animan. El diálogo es fundamental, el exponer las ideas es imprescindible. Los comandantes deben poder escuchar de los líderes políticos la razón de sus ideas, deben conocerlas y saber interpretarlas – más tomando en cuenta que los militares no tienen experiencia política.
6 – Flexibilidad –No es pecado ajustar ideas e incluso cambiar de opinión. Difícil imaginar que nuestro liderazgo se presente ante la opinión pública y declare "me equivoqué".
7 – Responsabilidad- el líder forjador debe tomar responsabilidad de las medidas que asumió, y debe ser consecuente cuando sus hechos son meritorios de su renuncia.
8 – Encuestas de opinión pública – Se debe depender menos de los resultados de las encuestas y no dejarse llevar por sus descripciones estadísticas. Ben Gurión solía decir "actúa de acuerdo a lo que tú crees conveniente para el pueblo y para el país, y no según lo que el pueblo considera conveniente".
LIDERAZGO COMO ARTE
Cerró el panel el Gral. ® Moshé Yaalón, Vice Primer Ministro y Ministro de Asuntos Estratégicos, quien precisó que "liderazgo es arte y no ciencia". El liderazgo se forja con la experiencia, es resultado de la capacidad de adoptar las conclusiones correctas según las circunstancias cambiantes. No existen cursos académicos que diploman líderes.
A pesar de haber acumulado su experiencia en el área militar (y observemos que casi todos los participantes del panel provienen de las esferas militares), el ministro Yaalón considera que sus opiniones son aplicables al liderazgo nacional, que debe tener la capacidad de conducir gente para materializar variados objetivos - sean estos económicos, militares, políticos, sociales, etc.
La condición básica es la "confianza": sin ella es imposible liderar. ¿Cómo se la consigue? Demostrando capacidades, siendo efectivos al analizar las circunstancias y al adoptar las conclusiones – todo ello en el área profesional, y siendo veraces, honestos, transparentes – todo ello en el área de los valores y la moral personal.
Las dos perspectivas, la profesional y la moral, sostienen la confianza y ayudan a preservarla.
Asimismo, resulta crítico adecuarse a los cambios, saber no aferrarse a soluciones obsoletas frente a problemas actuales. Y todo esto podrá hacerse si se trata de un "liderazgo participativo" que escucha opiniones, que acepta críticas – es decir, acepta que uno no sabe todo sin que ello sea interpretado como expresión de debilidad.
Esta participación es más crítica en las áreas gubernamentales que en las militares: los esquemas civiles son más complejos, menos flexibles, más caóticos. No se dedica suficiente tiempo ni esfuerzo a analizar alternativas. La problemática se expone y se toman resoluciones, pero en el ínterin no se desmenuzan los detalles, las probabilidades, las consecuencias. No hay trabajo de equipo, generalmente los jefes de gobierno prefieren imponer sus criterios, temen que filtren comentarios a los medios de comunicación, y todo esto arriesga a que se tomen medidas incorrectas.
Confianza, capacidad profesional, conducta moral, flexibilidad conceptual, trabajo en equipo – todo ello requiere la presencia de asesores competentes. Pero también hay que enfrentar a los focos de fuerza que al no tener compromisos democráticos no asumen responsabilidades: los millonarios, los medios de comunicación, los esquemas judiciales. Todos ellos provocan inquietudes y se prefiere adoptar resoluciones que no despierten críticas, a sabiendas que no siempre son las más adecuadas.
A MODO DE REFLEXIÓN
Señalamos ya que casi todos los panelistas eran militares retirados, que en el ejercicio de sus posiciones castrenses demostraron capacidad, empeño y buen criterio. Los análisis giraban fundamentalmente alrededor de los líderes políticos israelíes. Pero los comentarios y la repetitiva apreciación que éstos no son suficientemente participativos, para algunos será razón para interpretar que el simposio sirvió de catarsis individual suscitada por un angustioso sentimiento de frustración personal. Resultará muy interesante, y tal vez muy útil, un panel de especialistas civiles que analicen, independientemente, al liderazgo militar".
Lic. Samuel Leillen –
Reproducido con autorización del autor.
Humanismo social
Teódulo López Meléndez
El hombre busca su interpretación. Es probable –al menos lo queremos creer- que estemos en las puertas de un nuevo humanismo social. Todos los indicadores apuntan que en el mundo globalizado la cultura creativa del ser humano prevalecerá sobre otras consideraciones.
En verdad la globalización acentúa la propia identidad y provoca reacciones frente a lo puramente racional. Ejerce una presión para decidir cerca de uno mismo e invita al holismo frente al pensamiento unidisciplinario. Estímulos existen para que seamos optimistas frente a un proceso de reconsideración social del hombre. El destino indefinido es siempre incierto, pero la salida siempre pasa por un reconocimiento del sí mismo. Todo proceso de individuación conlleva a la autoafirmación y esta al pensamiento propio. Dicho en otras palabras, el hombre cínico y nihilista buscará ser protagonista de su propia historia y de la historia de los demás. Allí debemos dirigir nuestros esfuerzos.
Estamos ante un cambio social, uno crucial, pero uno que debemos mirar en la multiplicidad de ellos que se han producido. Para mirarlos se recurrió primero a la Filosofía de la historia y se desplegó una Teoría General de la Sociedad. Luego se introdujo la noción de evolución social y el materialismo histórico, finalmente, un concepto polémico de desarrollo. Ahora se asoma la tesis de la homogeneización, tal como lo hemos visto. Los escépticos elencan los eventuales males.
El sociólogo inglés neomarxista T. B Bottomore (Introducción a la sociología) trazó una diferenciación al colocar las teorías sobre la evolución social en dos vertientes, las lineales y las cíclicas. Entre las primeras, cita todas aquellas que hablan del cambio acumulativo, como aumento del conocimiento, de la complejidad y el movimiento hacia la igualdad socio-política. Entre las segundas aquellas que vuelven a una Filosofía de la Historia. Para él, sin embargo, es el aumento del conocimiento un factor determinante de un cambio social, tesis que se corresponde con lo que ahora vivimos.
Alain Touraine (Un deseo de historia) estudió la aparición de los valores y como impulsan la acción de las colectividades y fijó dos posibilidades para estudiar el cambio: historicista y evolucionista.
Antes que enumerar teorías prefiero referirme a la necesidad de una reflexión filosófica sobre el hombre, sin entrar en distinciones entre filosofía y cosmovisión. En cualquier caso es menester tener una visión de conjunto sobre el hombre y el mundo en que actúa. Así, las críticas que hemos advertido sobre la era industrial, con sus conjuntos alienantes, y para lo cual sirvió estudiar a Marx, nos llevan a bosquejar la globalización como una contrapartida del hombre-masa. Los fines estrictamente humanos desaparecieron en una sociedad industrial proclive a fomentar una existencia impersonal. Ese es el hombre que estamos heredando, el mismo que enfrenta la nueva perspectiva y al cual, creemos, hay que señalarle la imperiosa necesidad de conformar una voluntad.
Peter Sloterdijk (Esferas) ha trazado una “imagen de pensamiento” que le permita al hombre ser en el mundo como un espacio de apertura a lo ilimitado. Este es el principio cardinal que hago en mis consideraciones. Tenemos a un hombre dominado por la apatía y el conformismo con el consecuencial aplastamiento de la idea democrática. Lo que Sloterdijk busca es un nuevo análisis del dinamismo social (lo cual incluye todas sus facetas) y volver a definir lo que es real. Esto, es, la globalización carece de sentido si no se observa como objeto teórico lo cual implica reconstruir el motivo de la “esfera”. Hay que analizar, en consecuencia, el enfrentamiento entre la modernidad terminada y la globalización asomada y en vías de ejecución en una clave espacial, lo que quiere decir que la cultura en este nuevo mundo abandona un modo unilateral de actuar. Vamos hacia un mundo denso y así cabe definir densidad como la posibilidad de un agente de encontrarse a otro sobre el cual actuar. Y he aquí el elemento que los lectores seguramente se plantean: como es la estructura de los procesos de decisión que hacen pasar la teoría a la praxis. El hombre de la era terminada actuaba en la incertidumbre, una que continúa, sólo que ahora, el hombre debe pasar a ser uno que está en capacidad de auto aprovisionarse de razones suficientes para pasar de la teoría a la práctica. Y ello implica un proceso deliberativo interior, uno que excede a la aplicación universal de los derechos humanos, por ejemplo, más bien de la convicción pragmática de que significa libertad o moral. Así, la comunicación que sustituye a la información adquiere un rango ontológico, porque es de esta manera que el mundo podrá definirse para bien. Y para bien es que esa comunicación sea para poner frente a frente dimensiones donde los grupos sociales se obligan recíprocamente a desistir de actuar por un interés unilateral y, en consecuencia, a procurar entre todos el bien común.
Aún así las palabras crean mundo, conforme al antiguo adagio, y se habla, por ejemplo, de economías del conocimiento para abrir actividades de valor agregado intangible. Lo cierto es que cada vez es más notoria la presencia de organizaciones sociales participando en eventos de definición del futuro lo que hace realidad el entorno habilitador. Así saltan expresiones como sociedades de la comunicación incluyentes y equitativas, el rechazo a expresiones como el de “neutralidad tecnológica”, el apelo a una sociedad visionaria, el rechazo al desarrollo basado únicamente del rédito económico y el apelo a nuevos mecanismos para canalizar los recursos financieros de manera vinculada a la solidaridad social.
Los desafíos que el nuevo mundo plantea son tan abundantes como para retar al hombre a dejar su narcisismo, su encierro nihilista y su cinismo manifiesto en la era que termina y en este interregno de incertidumbre conservada.
teodulolopezm@yahoo.com
El hombre busca su interpretación. Es probable –al menos lo queremos creer- que estemos en las puertas de un nuevo humanismo social. Todos los indicadores apuntan que en el mundo globalizado la cultura creativa del ser humano prevalecerá sobre otras consideraciones.
En verdad la globalización acentúa la propia identidad y provoca reacciones frente a lo puramente racional. Ejerce una presión para decidir cerca de uno mismo e invita al holismo frente al pensamiento unidisciplinario. Estímulos existen para que seamos optimistas frente a un proceso de reconsideración social del hombre. El destino indefinido es siempre incierto, pero la salida siempre pasa por un reconocimiento del sí mismo. Todo proceso de individuación conlleva a la autoafirmación y esta al pensamiento propio. Dicho en otras palabras, el hombre cínico y nihilista buscará ser protagonista de su propia historia y de la historia de los demás. Allí debemos dirigir nuestros esfuerzos.
Estamos ante un cambio social, uno crucial, pero uno que debemos mirar en la multiplicidad de ellos que se han producido. Para mirarlos se recurrió primero a la Filosofía de la historia y se desplegó una Teoría General de la Sociedad. Luego se introdujo la noción de evolución social y el materialismo histórico, finalmente, un concepto polémico de desarrollo. Ahora se asoma la tesis de la homogeneización, tal como lo hemos visto. Los escépticos elencan los eventuales males.
El sociólogo inglés neomarxista T. B Bottomore (Introducción a la sociología) trazó una diferenciación al colocar las teorías sobre la evolución social en dos vertientes, las lineales y las cíclicas. Entre las primeras, cita todas aquellas que hablan del cambio acumulativo, como aumento del conocimiento, de la complejidad y el movimiento hacia la igualdad socio-política. Entre las segundas aquellas que vuelven a una Filosofía de la Historia. Para él, sin embargo, es el aumento del conocimiento un factor determinante de un cambio social, tesis que se corresponde con lo que ahora vivimos.
Alain Touraine (Un deseo de historia) estudió la aparición de los valores y como impulsan la acción de las colectividades y fijó dos posibilidades para estudiar el cambio: historicista y evolucionista.
Antes que enumerar teorías prefiero referirme a la necesidad de una reflexión filosófica sobre el hombre, sin entrar en distinciones entre filosofía y cosmovisión. En cualquier caso es menester tener una visión de conjunto sobre el hombre y el mundo en que actúa. Así, las críticas que hemos advertido sobre la era industrial, con sus conjuntos alienantes, y para lo cual sirvió estudiar a Marx, nos llevan a bosquejar la globalización como una contrapartida del hombre-masa. Los fines estrictamente humanos desaparecieron en una sociedad industrial proclive a fomentar una existencia impersonal. Ese es el hombre que estamos heredando, el mismo que enfrenta la nueva perspectiva y al cual, creemos, hay que señalarle la imperiosa necesidad de conformar una voluntad.
Peter Sloterdijk (Esferas) ha trazado una “imagen de pensamiento” que le permita al hombre ser en el mundo como un espacio de apertura a lo ilimitado. Este es el principio cardinal que hago en mis consideraciones. Tenemos a un hombre dominado por la apatía y el conformismo con el consecuencial aplastamiento de la idea democrática. Lo que Sloterdijk busca es un nuevo análisis del dinamismo social (lo cual incluye todas sus facetas) y volver a definir lo que es real. Esto, es, la globalización carece de sentido si no se observa como objeto teórico lo cual implica reconstruir el motivo de la “esfera”. Hay que analizar, en consecuencia, el enfrentamiento entre la modernidad terminada y la globalización asomada y en vías de ejecución en una clave espacial, lo que quiere decir que la cultura en este nuevo mundo abandona un modo unilateral de actuar. Vamos hacia un mundo denso y así cabe definir densidad como la posibilidad de un agente de encontrarse a otro sobre el cual actuar. Y he aquí el elemento que los lectores seguramente se plantean: como es la estructura de los procesos de decisión que hacen pasar la teoría a la praxis. El hombre de la era terminada actuaba en la incertidumbre, una que continúa, sólo que ahora, el hombre debe pasar a ser uno que está en capacidad de auto aprovisionarse de razones suficientes para pasar de la teoría a la práctica. Y ello implica un proceso deliberativo interior, uno que excede a la aplicación universal de los derechos humanos, por ejemplo, más bien de la convicción pragmática de que significa libertad o moral. Así, la comunicación que sustituye a la información adquiere un rango ontológico, porque es de esta manera que el mundo podrá definirse para bien. Y para bien es que esa comunicación sea para poner frente a frente dimensiones donde los grupos sociales se obligan recíprocamente a desistir de actuar por un interés unilateral y, en consecuencia, a procurar entre todos el bien común.
Aún así las palabras crean mundo, conforme al antiguo adagio, y se habla, por ejemplo, de economías del conocimiento para abrir actividades de valor agregado intangible. Lo cierto es que cada vez es más notoria la presencia de organizaciones sociales participando en eventos de definición del futuro lo que hace realidad el entorno habilitador. Así saltan expresiones como sociedades de la comunicación incluyentes y equitativas, el rechazo a expresiones como el de “neutralidad tecnológica”, el apelo a una sociedad visionaria, el rechazo al desarrollo basado únicamente del rédito económico y el apelo a nuevos mecanismos para canalizar los recursos financieros de manera vinculada a la solidaridad social.
Los desafíos que el nuevo mundo plantea son tan abundantes como para retar al hombre a dejar su narcisismo, su encierro nihilista y su cinismo manifiesto en la era que termina y en este interregno de incertidumbre conservada.
teodulolopezm@yahoo.com
ESQUINA EL QUEBRADO,ESQUINA DE PUENTE NUEVO. PARROQUIA SAN JUAN.CARACAS
Gerónimo Alberto Yerena Cabrera
ESQUINA EL QUEBRADO
El nombre del Quebrado para esta esquina se debió a la conformación física de un conocido personaje popular de la barriada de San Juan, el cual vivió en esa zona, posiblemente, a principio del siglo XIX. Esto es frecuente en la nomenclatura de muchas esquinas de Caracas, las cuales, algunas de ellas, se conocen por el nombre, el apodo, el oficio, la condición o las características particulares de personajes populares; esta denominación ha perdurado y aún desplazado, en algunos casos, a los nombres de personajes de reconocida prosapia, o sitios emblemáticos de la ciudad que, quizás, merecían ser más tomado en cuenta. Esto lo apreciamos en varios casos, como es: el de las esquina de La Gorda y de Romualda, la primera por el físico de la vecina, y ambas por sus famosos condumios; o de pulperos o pulperías, como Miraflores, Maturín, Medina-en la Pastora-; o de algunos personajes destacados, en su época, por asuntos banales desde el punto de vista histórico, como fue Juan Miranda, donde la esquina en que vivió lleva ese nombre, y ha confundido a más de un caraqueño, creyendo que se trata del Prócer Francisco de Miranda, el nombre de esta esquina.
Esta manera popular de comunicarse data desde la época de la colonia, quizás producto de nuestro mestizaje; una contribución importante de este modo de ser, lo aportaron los canarios, conocidos cariñosamente en nuestro país como: isleños; quienes tenían, frecuentemente, la costumbres de señalar por apodos o nombres inventados, según las circunstancias de cada quien, o de cada caso. Una mayoría de ellos se asentaron preferentemente en todo el valle de Caracas y sus alrededores. Sin embargo esta característica fue en todo el ámbito nacional, recordemos que, uno de los Estados venezolanos, su nombre se debe a un personaje popular.
El nombre de esta esquina (oeste 12/sur 10), situada a una cuadra de la actual Avenida San Martín, apareció por vez primera en el plano de Caracas del año 1843*,aunque ya la esquina correspondiente al Quebrado-situada en el ángulo suroeste de la manzana correspondiente-, y a la de Angelitos-situada en el ángulo noroeste, antiguamente llamada Angelitos de la Pilita-, ya aparecen en el plano de 1776:Nuestra Señora Mariana de Caracas y los límites parroquiales para 1776, y en el plano de Caracas de 1821, por supuesto, sin el nombre aún de las esquinas; las esquinas de Puerto Escondido y Puente Nuevo, que conforman actualmente el resto de la manzana, en esos planos del año 1776* y 1821*, no existían.
De las cuatro esquinas que limitan esta manzana sanguanera, para el año de 1843, sí figuran las cuatro esquinas, pero sólo las dos primeras tenían nombres; la esquina del ángulo noreste:esquina de Puerto Escondido, y la situada en el ángulo sureste: esquina de Puente Nuevo, no tenían nombres asignados en los planos de la ciudad para ese año.
ESQUINA DE PUENTE NUEVO
Deriva su nombre por el segundo puente que se construyó sobre el Caroata, aproximadamente en el año de 1835 (el primero fue el de San Pablo, en el año de 1737), al ser inaugurado, las autoridades lo bautizaron con el nombre de Puente de la Unión; este nombre no tuvo aceptación popular y ni siquiera figuró en el plano oficial de esa época; pero el pueblo, el cual es el que impone, en muchos casos, los nombres de los sitios, desde el comienzo de su construcción lo había llamado Puente Nuevo, para diferenciarlo del de San Pablo. Finalmente triunfo la voluntad popular y en el año de 1875, en el plano mandado a levantar por el general Antonio Guzmán Blanco, aparece la esquina con el nombre de Puente Nuevo y la del norte de ella con el de Puerto Escondido.
Es propicio para recordar otra pequeña historia de Juan Röhl, relacionada con el tema:
En el mundo, sólo Caracas y Mérida de Yucatán, tiene nomenclatura por esquinas.
Mérida de Yucatán, en Mexico, comparte con Caracas la privilegiada, aunque no envidiable particularidad, de ser las únicas ciudades en el mundo cuya nomenclatura callejera se guía, no por calles, como todas las ciudades que se respetan, sino por esquinas, con pintorescos y caprichosos nombres cuyo origen es, la más de las veces, desconocido.
En Yucatán, y quizás sea también en el caso de Caracas, esta curiosa distinción se hizo en los tiempos coloniales con el fin de que los indios, ignorantes de letras y números, pudieran guiarse.
He aquí el nombre de algunas esquinas de la ciudad mexicana: El Flamenco, El Colmillo, El Elefante, La Mujer Vieja, El Mono, Las Dos Caras, etc.
Sin embargo, Caracas le gana en originalidad con las de: El Quebrado, Cristo al Revés, Quitacalzón, Pele el Ojo, Peligro, El Muerto, Traposos, La Viuda, Zamuro, Truco, Solitario, Platanal, Mi Resuello, Jabonería, Desbarrancados, Cola de Pato y otros nombres a cual disparatados.
*Planos de Caracas de los años 1776,1821 y 1843.
.-Irma de Sola. Contribución al estudio de los planos de Caracas. Ediciones Cuatricentenario. Caracas.1967.
yerena.geronimo @gmail.com
ESQUINA EL QUEBRADO
El nombre del Quebrado para esta esquina se debió a la conformación física de un conocido personaje popular de la barriada de San Juan, el cual vivió en esa zona, posiblemente, a principio del siglo XIX. Esto es frecuente en la nomenclatura de muchas esquinas de Caracas, las cuales, algunas de ellas, se conocen por el nombre, el apodo, el oficio, la condición o las características particulares de personajes populares; esta denominación ha perdurado y aún desplazado, en algunos casos, a los nombres de personajes de reconocida prosapia, o sitios emblemáticos de la ciudad que, quizás, merecían ser más tomado en cuenta. Esto lo apreciamos en varios casos, como es: el de las esquina de La Gorda y de Romualda, la primera por el físico de la vecina, y ambas por sus famosos condumios; o de pulperos o pulperías, como Miraflores, Maturín, Medina-en la Pastora-; o de algunos personajes destacados, en su época, por asuntos banales desde el punto de vista histórico, como fue Juan Miranda, donde la esquina en que vivió lleva ese nombre, y ha confundido a más de un caraqueño, creyendo que se trata del Prócer Francisco de Miranda, el nombre de esta esquina.
Esta manera popular de comunicarse data desde la época de la colonia, quizás producto de nuestro mestizaje; una contribución importante de este modo de ser, lo aportaron los canarios, conocidos cariñosamente en nuestro país como: isleños; quienes tenían, frecuentemente, la costumbres de señalar por apodos o nombres inventados, según las circunstancias de cada quien, o de cada caso. Una mayoría de ellos se asentaron preferentemente en todo el valle de Caracas y sus alrededores. Sin embargo esta característica fue en todo el ámbito nacional, recordemos que, uno de los Estados venezolanos, su nombre se debe a un personaje popular.
El nombre de esta esquina (oeste 12/sur 10), situada a una cuadra de la actual Avenida San Martín, apareció por vez primera en el plano de Caracas del año 1843*,aunque ya la esquina correspondiente al Quebrado-situada en el ángulo suroeste de la manzana correspondiente-, y a la de Angelitos-situada en el ángulo noroeste, antiguamente llamada Angelitos de la Pilita-, ya aparecen en el plano de 1776:Nuestra Señora Mariana de Caracas y los límites parroquiales para 1776, y en el plano de Caracas de 1821, por supuesto, sin el nombre aún de las esquinas; las esquinas de Puerto Escondido y Puente Nuevo, que conforman actualmente el resto de la manzana, en esos planos del año 1776* y 1821*, no existían.
De las cuatro esquinas que limitan esta manzana sanguanera, para el año de 1843, sí figuran las cuatro esquinas, pero sólo las dos primeras tenían nombres; la esquina del ángulo noreste:esquina de Puerto Escondido, y la situada en el ángulo sureste: esquina de Puente Nuevo, no tenían nombres asignados en los planos de la ciudad para ese año.
ESQUINA DE PUENTE NUEVO
Deriva su nombre por el segundo puente que se construyó sobre el Caroata, aproximadamente en el año de 1835 (el primero fue el de San Pablo, en el año de 1737), al ser inaugurado, las autoridades lo bautizaron con el nombre de Puente de la Unión; este nombre no tuvo aceptación popular y ni siquiera figuró en el plano oficial de esa época; pero el pueblo, el cual es el que impone, en muchos casos, los nombres de los sitios, desde el comienzo de su construcción lo había llamado Puente Nuevo, para diferenciarlo del de San Pablo. Finalmente triunfo la voluntad popular y en el año de 1875, en el plano mandado a levantar por el general Antonio Guzmán Blanco, aparece la esquina con el nombre de Puente Nuevo y la del norte de ella con el de Puerto Escondido.
Es propicio para recordar otra pequeña historia de Juan Röhl, relacionada con el tema:
En el mundo, sólo Caracas y Mérida de Yucatán, tiene nomenclatura por esquinas.
Mérida de Yucatán, en Mexico, comparte con Caracas la privilegiada, aunque no envidiable particularidad, de ser las únicas ciudades en el mundo cuya nomenclatura callejera se guía, no por calles, como todas las ciudades que se respetan, sino por esquinas, con pintorescos y caprichosos nombres cuyo origen es, la más de las veces, desconocido.
En Yucatán, y quizás sea también en el caso de Caracas, esta curiosa distinción se hizo en los tiempos coloniales con el fin de que los indios, ignorantes de letras y números, pudieran guiarse.
He aquí el nombre de algunas esquinas de la ciudad mexicana: El Flamenco, El Colmillo, El Elefante, La Mujer Vieja, El Mono, Las Dos Caras, etc.
Sin embargo, Caracas le gana en originalidad con las de: El Quebrado, Cristo al Revés, Quitacalzón, Pele el Ojo, Peligro, El Muerto, Traposos, La Viuda, Zamuro, Truco, Solitario, Platanal, Mi Resuello, Jabonería, Desbarrancados, Cola de Pato y otros nombres a cual disparatados.
*Planos de Caracas de los años 1776,1821 y 1843.
.-Irma de Sola. Contribución al estudio de los planos de Caracas. Ediciones Cuatricentenario. Caracas.1967.
yerena.geronimo @gmail.com
jueves, 9 de junio de 2011
Respaldar las protestas
La MUD se mete en la lucha social. Una de las tareas de los activistas opositores es demostrar que tras 12 años con Chávez, la situación ahora es peor Su intención es "despolarizar" las protestas. Reconoce que muchas de ellas son integradas por chavistas
Por: Xabier Coscojuelas
La Mesa de la Unidad Democrática "es una dirección política que debe dar coherencia al discurso de sus activistas en las diversas, particulares y específicas luchas sociales" que se producen en todo el país, señala Enrique Ochoa Antich, designado recientemente como coordinador de la instancia opositora para incidir en la conflictividad social.
Una crítica recurrente hacia los partidos que conforman la MUD, es su ausencia de las luchas sociales que se dan en Venezuela con una fuerza que contradice el discurso de inclusión y de superación de la pobreza que se emite desde las alturas gubernamentales. Esas luchas lucen dispersas, aunque en muchos casos las razones que las impulsan sean las mismas.
Darles coherencia, articularlas y lograr que sus protagonistas adquieran una conciencia política que se traduzca en votos hacia la oposición en 2012, es la tarea fundamental de Ochoa Antich y quienes le acompañan en la referida coordinación.
–¿Cómo lograr que las organizaciones sociales se fortalezcan?
–Primero, manteniendo con ellas una relación de respeto, reconociendo su autonomía. La MUD procurará elevar la conciencia reivindicativa hacia una conciencia política por el cambio que debe producirse en 2012, pero eso no significa "subalternizar" a las organizaciones sociales a sus intereses político-partidistas-electorales. Segundo, denunciando y combatiendo la pretensión del gobierno de "estatizarlas", es decir, convertirlas en lo que Lenin llamó "correas de trasmisión", simples oficinas del Estado en la sociedad.
–Señala que no hay interconexión entre las diferentes luchas que se dan, ¿cómo conectarlas?
–La MUD es una dirección política que debe dar coherencia al discurso de sus activistas en las diversas, particulares y específicas luchas sociales de que se trate. Y nuestra tarea política es lograr que estos afluentes desemboquen en un mismo e inmenso caudal de cambio político de cara a las elecciones presidenciales de 2012. En cada lucha, un activista democrático debe lograr demostrar que si antes estábamos mal, hoy estamos peor y para eso sólo se requiere comparar las cifras de 1998 con las de hoy: de 2.000 homicidios al año que era un escándalo a 15.000, de un déficit habitacional de 700.000 viviendas a uno de 2.500.000. Demostrar que si en 12 años el salario ha aumentado 300%, el costo de la vida lo ha hecho 900%.
"Recordar que igualar la pensión al salario mínimo fue una una conquista del Comité de Pensionados que logró en 1997 y no un regalo de Chávez. Plantea evitar llevar la polarización a esas peleas, pero la mayoría de los que protestan son chavistas".
"Exactamente, y con esas luchas "chavistas" (pido comillas porque no son chavistas ni antichavistas sino del pueblo) tenemos que interactuar. Pretendemos crear Comités Populares de Vivienda para hacerle seguimiento a la Misión Vivienda: donde quepan todos los venezolanos: de oposición y partidarios del gobierno, para vigilar que se hagan las obras. La MUD debe comprometerse a desarrollar y mejorar planes como la Misión Vivienda, en el que participen los constructores privados. Este gobierno tiene ya el récord de ¡siete! Misiones Vivienda en 12 años, todas fracasadas".
"Hay que demostrarle al pueblo que los fracasos gubernamentales en todas las áreas no se deben sólo a la ineptitud de un ministro sino a un sistema autocrático, centralista, estatista, que de suyo es ineficiente. Y convencer a todos de que ese sistema debe ser sustituido por otro democrático, descentralizado, y con una economía social de mercado".
–¿Como evitar que los partidos se "apropien" de estas luchas y lograr que trabajen en conjunto?
–Los partidos deben aprender la lección del pasado. Una de las razones por las que llegamos aquí fue la hipertrofia partidocrática que pretendía controlarlo todo. La mejor garantía es la MUD misma, pues es una alianza de partidos en la que cada uno es contrapeso y controlador del otro. Pero al final es un problema de voluntad política. Yo confío en que los partidos democráticos la tengan.
–Habla de promover la propuesta programática de la MUD, ¿cuál es esa propuesta?
–Lo central es un Gobierno de Unidad Nacional del que deberá formar parte el chavismo. Creo que debemos asumir con audacia esa propuesta. Sólo si la unidad democrática electoral se transforma en unidad nacional, podremos sacar al país de la crisis. El programa de la MUD debe tener tres grandes propuestas: refundar la democracia, reactivar el aparato productivo, y reconstruir materialmente al país. Claro, cada una de estas generalidades debe concretarse.
"Por ejemplo: propongo el Fondo Petrolero de Pensiones de modo que cada venezolano al cumplir 18 años reciba una acción de Pdvsa exclusivamente para que durante 40 años sea capitalizada y le garantice a todos una pensión mínima, no igual al salario mínimo sino dos o tres veces superior. Ésta es una de las banderas por las que lucharemos desde la Comisión de la MUD para la Lucha Social".
Por: Xabier Coscojuelas
La Mesa de la Unidad Democrática "es una dirección política que debe dar coherencia al discurso de sus activistas en las diversas, particulares y específicas luchas sociales" que se producen en todo el país, señala Enrique Ochoa Antich, designado recientemente como coordinador de la instancia opositora para incidir en la conflictividad social.
Una crítica recurrente hacia los partidos que conforman la MUD, es su ausencia de las luchas sociales que se dan en Venezuela con una fuerza que contradice el discurso de inclusión y de superación de la pobreza que se emite desde las alturas gubernamentales. Esas luchas lucen dispersas, aunque en muchos casos las razones que las impulsan sean las mismas.
Darles coherencia, articularlas y lograr que sus protagonistas adquieran una conciencia política que se traduzca en votos hacia la oposición en 2012, es la tarea fundamental de Ochoa Antich y quienes le acompañan en la referida coordinación.
–¿Cómo lograr que las organizaciones sociales se fortalezcan?
–Primero, manteniendo con ellas una relación de respeto, reconociendo su autonomía. La MUD procurará elevar la conciencia reivindicativa hacia una conciencia política por el cambio que debe producirse en 2012, pero eso no significa "subalternizar" a las organizaciones sociales a sus intereses político-partidistas-electorales. Segundo, denunciando y combatiendo la pretensión del gobierno de "estatizarlas", es decir, convertirlas en lo que Lenin llamó "correas de trasmisión", simples oficinas del Estado en la sociedad.
–Señala que no hay interconexión entre las diferentes luchas que se dan, ¿cómo conectarlas?
–La MUD es una dirección política que debe dar coherencia al discurso de sus activistas en las diversas, particulares y específicas luchas sociales de que se trate. Y nuestra tarea política es lograr que estos afluentes desemboquen en un mismo e inmenso caudal de cambio político de cara a las elecciones presidenciales de 2012. En cada lucha, un activista democrático debe lograr demostrar que si antes estábamos mal, hoy estamos peor y para eso sólo se requiere comparar las cifras de 1998 con las de hoy: de 2.000 homicidios al año que era un escándalo a 15.000, de un déficit habitacional de 700.000 viviendas a uno de 2.500.000. Demostrar que si en 12 años el salario ha aumentado 300%, el costo de la vida lo ha hecho 900%.
"Recordar que igualar la pensión al salario mínimo fue una una conquista del Comité de Pensionados que logró en 1997 y no un regalo de Chávez. Plantea evitar llevar la polarización a esas peleas, pero la mayoría de los que protestan son chavistas".
"Exactamente, y con esas luchas "chavistas" (pido comillas porque no son chavistas ni antichavistas sino del pueblo) tenemos que interactuar. Pretendemos crear Comités Populares de Vivienda para hacerle seguimiento a la Misión Vivienda: donde quepan todos los venezolanos: de oposición y partidarios del gobierno, para vigilar que se hagan las obras. La MUD debe comprometerse a desarrollar y mejorar planes como la Misión Vivienda, en el que participen los constructores privados. Este gobierno tiene ya el récord de ¡siete! Misiones Vivienda en 12 años, todas fracasadas".
"Hay que demostrarle al pueblo que los fracasos gubernamentales en todas las áreas no se deben sólo a la ineptitud de un ministro sino a un sistema autocrático, centralista, estatista, que de suyo es ineficiente. Y convencer a todos de que ese sistema debe ser sustituido por otro democrático, descentralizado, y con una economía social de mercado".
–¿Como evitar que los partidos se "apropien" de estas luchas y lograr que trabajen en conjunto?
–Los partidos deben aprender la lección del pasado. Una de las razones por las que llegamos aquí fue la hipertrofia partidocrática que pretendía controlarlo todo. La mejor garantía es la MUD misma, pues es una alianza de partidos en la que cada uno es contrapeso y controlador del otro. Pero al final es un problema de voluntad política. Yo confío en que los partidos democráticos la tengan.
–Habla de promover la propuesta programática de la MUD, ¿cuál es esa propuesta?
–Lo central es un Gobierno de Unidad Nacional del que deberá formar parte el chavismo. Creo que debemos asumir con audacia esa propuesta. Sólo si la unidad democrática electoral se transforma en unidad nacional, podremos sacar al país de la crisis. El programa de la MUD debe tener tres grandes propuestas: refundar la democracia, reactivar el aparato productivo, y reconstruir materialmente al país. Claro, cada una de estas generalidades debe concretarse.
"Por ejemplo: propongo el Fondo Petrolero de Pensiones de modo que cada venezolano al cumplir 18 años reciba una acción de Pdvsa exclusivamente para que durante 40 años sea capitalizada y le garantice a todos una pensión mínima, no igual al salario mínimo sino dos o tres veces superior. Ésta es una de las banderas por las que lucharemos desde la Comisión de la MUD para la Lucha Social".
martes, 7 de junio de 2011
Felicitaciones al Nuevo Presidente Ollanta Humala
Esperando que encontremos en él a un amigo de profundo sentimiento social
dentro de nuestro moderno mundo
Venezuela Libre
dentro de nuestro moderno mundo
Venezuela Libre
La Revolución de Raúl Castro
Heinz Dieterich
Martes, 7 de junio de 2011
Es un modelo de transición binario. Solo puede tener dos desenlaces: el capitalismo salvaje o el Socialismo del Siglo XXI
1. La Revolución post-castrista de Raúl Castro
Raúl Castro está llevando a cabo una nueva Revolución en Cuba. Ésta puede tener diferentes nombres: post-soviética, post-castrista (fidelista) o post-Stalin. El hecho es que se trata de la revolución más profunda que Karl Marx contemplaba: la sustitución de un modo de producción por otro.
Bajo la conducción de Fidel, la vida económica en la isla se regía durante medio siglo por el modo de producción soviético, es decir, la planificación centralizada protosocialista. El modelo de transición que Raúl pretende instalar descansa doctrinariamente sobre Oliver Cromwell y Friedrich List, e históricamente sobre las experiencias de China, Singapur y la Nueva Política Económica (NEP) de Lenin. Es un modelo de transición binario. Solo puede tener dos desenlaces: el capitalismo salvaje o el Socialismo del Siglo XXI.
2. Raúl Castro, Mikhail Gorbachev y Deng Hsiao Ping
Raúl Castro tiene que resolver la tarea que la historia le planteó al Partido Comunista de la URSS (PCUS) y al Partido Comunista de China (PCCh): superar el agotado modelo stalinista del Socialismo del Siglo XX. La falla del PCUS de resolver la tarea mediante la perestroika y glasnost, llevó a la destrucción de la Unión Soviética. La elite burocrática del Partido (Gorbachev, Yeltsin), educada y formada (sic) bajo el régimen del PCUS stalinista, destruyó el Socialismo del Siglo XX.
El Partido Comunista de China evitó ese fin mediante la política de “apertura y reforma” (1978), conducida por el veterano de la Larga Marcha, Deng Hsiao Ping. Sobre la base de los grandes logros del periodo de Mao Tse Tung, ese modelo de transición ha sido muy exitoso. Combina elementos del sistema soviético de planificación protosocialista y del monopolio de poder político unipartidista, con mecanismos económicos del capitalismo. El resultado es una configuración de dualidad de poderes, que es dinámica e inestable. Se trata de poderes antagónicos temporalmente obligados a coexistir en una fase de acumulación de fuerzas. Como en Cuba, no se sabe el desenlace final de esta transición. Pero, a diferencia de Moscú, el modelo evitó el estrepitoso colapso del sistema y le proporcionó al Partido Comunista una moratoria histórica.
3. Raúl en el papel de Deng Hsiao Ping
Raúl Castro se encuentra, quiera o no, en el papel histórico de Deng Tsiao Ping, de tener que superar la crisis terminal del modo de producción soviético, so pena de colapso de la Revolución. No cabe duda, que Raúl es el único en la isla que puede realizar esa tarea. Es un revolucionario y comunista que tiene la audacia y el pragmatismo necesarios para salir de la dramática situación de precolapso del sistema. Y es el único que tiene suficiente poder para reemplazar el modo de producción soviético. Pese al idílico discurso oficial sobre reformas y profundización del socialismo, la verdad cubana es clara y excluyente: O es Raúl Castro, o es un Gorbachev con apellido cubano.
4. Una tarea sobrehumana
La tarea de Raúl es extremadamente difícil. Tiene un sistema económico cuya escasa productividad del trabajo y la agresión gringa lo han hecho inviable. Tiene como instrumento de cambio a un Partido Comunista, cuyo estancamiento evolutivo de los últimos treinta años ---caracterizado por el "dogma", las "consignas vacías", el "reunionismo", el "amiguismo" y la "mentalidad de inercia" (Raúl, VI Congreso PCC)--- lo ha convertido de una vanguardia en una burocracia ineficiente y oportunista.
El PCC actúa en un vacío ideológico. Está agotado su discurso del Socialismo (del Siglo XX) y del Hombre Nuevo, y su dogmatismo le ha impedido asumir el Nuevo Proyecto Histórico del Socialismo del Siglo XXI, con la economía de equivalencias y la democracia participativa, que es la Fase Superior del Socialismo. Con el retiro de Fidel Cuba ha perdido su papel protagónico en la política internacional y, no dispone de una generación de jovenes líderes revolucionarios, lo que es una “vergüenza”, según Raúl. Los límites de la alianza con China y la incertidumbre del futuro de Chávez, agravan el panorama.
5. China decide el destino de la revolución de Raúl
Todo lo que Raúl haga para superar el estancado modelo stalinista de la Isla y llegar a un socialismo contemporáneo, debe ser apoyado por los revolucionarios del mundo. Sin embargo, hay que dar ese apoyo sin tener ilusiones sobre el futuro. Es decir, hay que razonarlo dentro de las leyes de la evolución del sistema mundial. Al hacerlo, se vuelve evidente, que el futuro binario de Cuba se decidirá, a mediano plazo, en la lucha de clases en China. Si en la dualidad de poderes del modelo de transición chino se impone el capitalismo, entonces las leyes de evolución del capitalismo mundial no dejarán intacto un nicho ecológico para una pequeña isla socialista, a 90 millas del principal monstruo neofascista existente. Se cumpliría, en consecuencia, la eterna tragedia de los pequeños países y de los débiles, cuya única sobrevivencia posible es la adaptación al entorno dominante.
6. Raúl Castro: el último baluarte de la Revolución cubana
La transición que Raúl Castro trata de lograr es impuesta por el cambio de dos circunstancias: el colapso del Socialismo del Siglo XX y la involución del Partido Comunista de Cuba. Raúl Castro es la última esperanza de la Izquierda en esta revolución post soviética forzada. Su Revolución es, como decía uno de los fundadores del Socialismo del Siglo XXI, Arno Peters, en una formulación maravillosamente dialéctica, la ultima ratio de la evolución anti-capitalista cubana del presente. Por eso, el monstruo neofascista declara que no habrá trato con la Revolución Cubana, mientras estén los hermanos Castro.
Si él falla, llegará la hora de los Gorbachev y Yeltzin tropicales.
hdieterich@gmail.com
Martes, 7 de junio de 2011
Es un modelo de transición binario. Solo puede tener dos desenlaces: el capitalismo salvaje o el Socialismo del Siglo XXI
1. La Revolución post-castrista de Raúl Castro
Raúl Castro está llevando a cabo una nueva Revolución en Cuba. Ésta puede tener diferentes nombres: post-soviética, post-castrista (fidelista) o post-Stalin. El hecho es que se trata de la revolución más profunda que Karl Marx contemplaba: la sustitución de un modo de producción por otro.
Bajo la conducción de Fidel, la vida económica en la isla se regía durante medio siglo por el modo de producción soviético, es decir, la planificación centralizada protosocialista. El modelo de transición que Raúl pretende instalar descansa doctrinariamente sobre Oliver Cromwell y Friedrich List, e históricamente sobre las experiencias de China, Singapur y la Nueva Política Económica (NEP) de Lenin. Es un modelo de transición binario. Solo puede tener dos desenlaces: el capitalismo salvaje o el Socialismo del Siglo XXI.
2. Raúl Castro, Mikhail Gorbachev y Deng Hsiao Ping
Raúl Castro tiene que resolver la tarea que la historia le planteó al Partido Comunista de la URSS (PCUS) y al Partido Comunista de China (PCCh): superar el agotado modelo stalinista del Socialismo del Siglo XX. La falla del PCUS de resolver la tarea mediante la perestroika y glasnost, llevó a la destrucción de la Unión Soviética. La elite burocrática del Partido (Gorbachev, Yeltsin), educada y formada (sic) bajo el régimen del PCUS stalinista, destruyó el Socialismo del Siglo XX.
El Partido Comunista de China evitó ese fin mediante la política de “apertura y reforma” (1978), conducida por el veterano de la Larga Marcha, Deng Hsiao Ping. Sobre la base de los grandes logros del periodo de Mao Tse Tung, ese modelo de transición ha sido muy exitoso. Combina elementos del sistema soviético de planificación protosocialista y del monopolio de poder político unipartidista, con mecanismos económicos del capitalismo. El resultado es una configuración de dualidad de poderes, que es dinámica e inestable. Se trata de poderes antagónicos temporalmente obligados a coexistir en una fase de acumulación de fuerzas. Como en Cuba, no se sabe el desenlace final de esta transición. Pero, a diferencia de Moscú, el modelo evitó el estrepitoso colapso del sistema y le proporcionó al Partido Comunista una moratoria histórica.
3. Raúl en el papel de Deng Hsiao Ping
Raúl Castro se encuentra, quiera o no, en el papel histórico de Deng Tsiao Ping, de tener que superar la crisis terminal del modo de producción soviético, so pena de colapso de la Revolución. No cabe duda, que Raúl es el único en la isla que puede realizar esa tarea. Es un revolucionario y comunista que tiene la audacia y el pragmatismo necesarios para salir de la dramática situación de precolapso del sistema. Y es el único que tiene suficiente poder para reemplazar el modo de producción soviético. Pese al idílico discurso oficial sobre reformas y profundización del socialismo, la verdad cubana es clara y excluyente: O es Raúl Castro, o es un Gorbachev con apellido cubano.
4. Una tarea sobrehumana
La tarea de Raúl es extremadamente difícil. Tiene un sistema económico cuya escasa productividad del trabajo y la agresión gringa lo han hecho inviable. Tiene como instrumento de cambio a un Partido Comunista, cuyo estancamiento evolutivo de los últimos treinta años ---caracterizado por el "dogma", las "consignas vacías", el "reunionismo", el "amiguismo" y la "mentalidad de inercia" (Raúl, VI Congreso PCC)--- lo ha convertido de una vanguardia en una burocracia ineficiente y oportunista.
El PCC actúa en un vacío ideológico. Está agotado su discurso del Socialismo (del Siglo XX) y del Hombre Nuevo, y su dogmatismo le ha impedido asumir el Nuevo Proyecto Histórico del Socialismo del Siglo XXI, con la economía de equivalencias y la democracia participativa, que es la Fase Superior del Socialismo. Con el retiro de Fidel Cuba ha perdido su papel protagónico en la política internacional y, no dispone de una generación de jovenes líderes revolucionarios, lo que es una “vergüenza”, según Raúl. Los límites de la alianza con China y la incertidumbre del futuro de Chávez, agravan el panorama.
5. China decide el destino de la revolución de Raúl
Todo lo que Raúl haga para superar el estancado modelo stalinista de la Isla y llegar a un socialismo contemporáneo, debe ser apoyado por los revolucionarios del mundo. Sin embargo, hay que dar ese apoyo sin tener ilusiones sobre el futuro. Es decir, hay que razonarlo dentro de las leyes de la evolución del sistema mundial. Al hacerlo, se vuelve evidente, que el futuro binario de Cuba se decidirá, a mediano plazo, en la lucha de clases en China. Si en la dualidad de poderes del modelo de transición chino se impone el capitalismo, entonces las leyes de evolución del capitalismo mundial no dejarán intacto un nicho ecológico para una pequeña isla socialista, a 90 millas del principal monstruo neofascista existente. Se cumpliría, en consecuencia, la eterna tragedia de los pequeños países y de los débiles, cuya única sobrevivencia posible es la adaptación al entorno dominante.
6. Raúl Castro: el último baluarte de la Revolución cubana
La transición que Raúl Castro trata de lograr es impuesta por el cambio de dos circunstancias: el colapso del Socialismo del Siglo XX y la involución del Partido Comunista de Cuba. Raúl Castro es la última esperanza de la Izquierda en esta revolución post soviética forzada. Su Revolución es, como decía uno de los fundadores del Socialismo del Siglo XXI, Arno Peters, en una formulación maravillosamente dialéctica, la ultima ratio de la evolución anti-capitalista cubana del presente. Por eso, el monstruo neofascista declara que no habrá trato con la Revolución Cubana, mientras estén los hermanos Castro.
Si él falla, llegará la hora de los Gorbachev y Yeltzin tropicales.
hdieterich@gmail.com
domingo, 5 de junio de 2011
“Nuestra participación en las luchas sociales esta enfilada a sumar y no a polarizar”
Noticias, principal — en junio 4, 2011 a las 13:51 pm
El coordinador de la Comisión para la Lucha Social de la Mesa de la Unidad Democrática, Enrique Ochoa Antich presentó a los integrantes que lo acompañan en esta delegación y el decálogo que seguirán en cada una de sus acciones
UNIDAD VENEZUELA.- Enrique Ochoa Antich, coordinador de la Comisión para la Lucha Social presentó los diez principios que seguirá esta delegación y acompañado de Pedro Arturo Moreno, coordinador adjunto, juramentaron al equipo del Distrito Capital.
“Para que este compromiso con la lucha social no quede en un solo anuncio le queremos mostrar al país que en la ciudad de Caracas, que siempre ha sido irradiador de luchas de la nación, ya se ha constituido la representación de esta comisión, la cual está presidida por Carlos Parada (PJ); y conformada por la Sec. Fátima Suárez (UNT), Alirio Maldonado y Justo Rodríguez (Podemos), Ismael Zapata y Pedro Ruiz (AD), Rubén Bastidas (Causa R), Marcos Pantoja (ABP), Félix Salazar (PJ) y Josefina Nieto (Copei)”, dijo Pedro Arturo Moreno.
Los presentes alzaron sus manos y juraron trabajar por las luchas sociales de todos los venezolanos sin importar su tendencia política. “Nuestra participación será enfilada a no polarizar, ni a producir más polarización, queremos acompañar a todos los venezolanos, inclusive a aquellos seguidores del Presidente que salen a luchar, exigir y reclamar sus derechos, y esperamos que ellos nos acompañen a nosotros, porque los problemas que hoy padecemos no son de un sector, son de todos los venezolanos”, afirmó el coordinador de la comisión.
Ochoa Antich presentó quienes lo acompañan en esta Comisión nacional, que quedó conformada de la siguiente manera: coordinador adjunto: Pedro Arturo Moreno (CTV). Coordinación femenina: Rosaura Sanz y Beatríz Peraza (ABP).
María Victoria Rodríguez (Proyecto Venezuela), Carlos Melo (Copei), Alfredo Chirinos (AD), Otto Gebauer, Alejandro Mejías y José Luis López (PJ), Juan Andrés Mejías y Jorge Machado (VP), Alirio Maldonado (Podemos), Arnoldo Benítez (Causa R) y Manaure Hernández (Proyecto Carabobo), completan esta delegación nacional que busca coordinar las actuaciones en las luchas sociales de los diferentes partidos, asociaciones civiles y líderes que hacen vida dentro de la Mesa de la Unidad Democrática.
“Esta comisión nacional se transformará en comisiones estadales y municipales que ejecutaran en todo el territorio las acciones que enmarcadas en nuestro decálogo pondremos en marcha”, explicó Ochoa Antich.
En dicho decálogo se manifiesta el respeto a la autonomía de los diversos actores sociales como principio primordial, el fortalecimiento de las organizaciones sociales del pueblo y la garantía del acompañamiento de la MUD en las luchas sociales de todos los venezolanos que consoliden el cambio político en Diciembre de 2012.
El coordinador de la Comisión para la Lucha Social de la Mesa de la Unidad Democrática, Enrique Ochoa Antich presentó a los integrantes que lo acompañan en esta delegación y el decálogo que seguirán en cada una de sus acciones
UNIDAD VENEZUELA.- Enrique Ochoa Antich, coordinador de la Comisión para la Lucha Social presentó los diez principios que seguirá esta delegación y acompañado de Pedro Arturo Moreno, coordinador adjunto, juramentaron al equipo del Distrito Capital.
“Para que este compromiso con la lucha social no quede en un solo anuncio le queremos mostrar al país que en la ciudad de Caracas, que siempre ha sido irradiador de luchas de la nación, ya se ha constituido la representación de esta comisión, la cual está presidida por Carlos Parada (PJ); y conformada por la Sec. Fátima Suárez (UNT), Alirio Maldonado y Justo Rodríguez (Podemos), Ismael Zapata y Pedro Ruiz (AD), Rubén Bastidas (Causa R), Marcos Pantoja (ABP), Félix Salazar (PJ) y Josefina Nieto (Copei)”, dijo Pedro Arturo Moreno.
Los presentes alzaron sus manos y juraron trabajar por las luchas sociales de todos los venezolanos sin importar su tendencia política. “Nuestra participación será enfilada a no polarizar, ni a producir más polarización, queremos acompañar a todos los venezolanos, inclusive a aquellos seguidores del Presidente que salen a luchar, exigir y reclamar sus derechos, y esperamos que ellos nos acompañen a nosotros, porque los problemas que hoy padecemos no son de un sector, son de todos los venezolanos”, afirmó el coordinador de la comisión.
Ochoa Antich presentó quienes lo acompañan en esta Comisión nacional, que quedó conformada de la siguiente manera: coordinador adjunto: Pedro Arturo Moreno (CTV). Coordinación femenina: Rosaura Sanz y Beatríz Peraza (ABP).
María Victoria Rodríguez (Proyecto Venezuela), Carlos Melo (Copei), Alfredo Chirinos (AD), Otto Gebauer, Alejandro Mejías y José Luis López (PJ), Juan Andrés Mejías y Jorge Machado (VP), Alirio Maldonado (Podemos), Arnoldo Benítez (Causa R) y Manaure Hernández (Proyecto Carabobo), completan esta delegación nacional que busca coordinar las actuaciones en las luchas sociales de los diferentes partidos, asociaciones civiles y líderes que hacen vida dentro de la Mesa de la Unidad Democrática.
“Esta comisión nacional se transformará en comisiones estadales y municipales que ejecutaran en todo el territorio las acciones que enmarcadas en nuestro decálogo pondremos en marcha”, explicó Ochoa Antich.
En dicho decálogo se manifiesta el respeto a la autonomía de los diversos actores sociales como principio primordial, el fortalecimiento de las organizaciones sociales del pueblo y la garantía del acompañamiento de la MUD en las luchas sociales de todos los venezolanos que consoliden el cambio político en Diciembre de 2012.
viernes, 3 de junio de 2011
Mesa de la Unidad celebró instalación de Frente Progresista
Ismael García del partido Podemos dijo que el Frente no pretende competir con los factores opositores que buscan la unidad Eduardo Fuentes
La reflexión. "No estamos articulados con este pueblo y tenemos que reconocerlo porque sino allí comienza nuestro fracaso. Allí están los trabajadores de Guayana. No hemos estado a la altura", dijo Pastora Medina.
La necesidad. "La unidad necesaria debe ir más de los partidos políticos", indicó Henri Falcón.
Contenido relacionado
En el acto SARA CAROLINA DÍAZ
EL UNIVERSAL
viernes 3 de junio de 2011 12:00 AM
Partidos de izquierda que alguna vez comulgaron con el chavismo, y otros que no, instalaron formalmente el Frente Progresista por el Cambio (FPC), espacio que junto con la Mesa de la Unidad Democrática (MUD) se propone construir la unidad para concretar un cambio en Venezuela.
Las dos instancias no son excluyentes, según se encargaron de enfatizar los oradores de la ocasión, dirigentes de más de 15 partidos políticos nacionales que firmaron la Constitución del colectivo con la presencia, en calidad de invitados, de representantes de partidos tradicionales, como Copei, nuevos partidos, como Voluntad Popular, y el secretario Ejecutivo de la MUD, Ramón Guillermo Aveledo quien celebró la iniciativa y señaló que "la unidad no es una caimanera, es un proyecto que no se acaba con las elecciones del próximo año". Todos los partidos opositores escucharon la reflexión menos Acción Democrática que no envió a ningún dirigente al evento.
En el Frente Progresista se vuelven a encontrar el PPT con la Causa R, Podemos con el MAS, y se les unen Gente Emergente, Movimiento Ecológico, Movimiento Laborista, Bandera Roja, entre otras organizaciones que a pesar de sus diferencias esperan unir criterios cuando resta menos de un año para que se inicie un año electoral.
"Esperamos trabajar de la mano de la Mesa de la Unidad", dijo el gobernador de Lara (PPT) Henri Falcón quien señaló que el fin de la unidad en lo electoral es la conquista del poder Ejecutivo, no tanto las alcaldías y gobernaciones porque, dijo, en esas instancias de poder se limita su acción.
Los oradores, como José Albornoz (PPT), restaron importancia a las diferencias entre las distintas organizaciones integrantes del Frente: "No podemos permitir que nos pongan a pelear por nuestras diferencias". Mientras que Ismael García (Podemos), que también participa en la MUD, indicó: "No venimos a competir con factores de la unidad sino para tender la mano al país desilusionado que busca caminos de encuentro".
Sobre esas diferencias la sentencia de Ramón Guillermo Aveledo fue la siguiente: "Cada quien escoge sus pasos, sus condiciones, su manera, pero todos los caminos conducen a la unidad".
Aveledo llamó a defender la Constitución y puso a la orden del Frente Progresista adoptar la dinámica de la Mesa de la Unidad: "Ofrezco a ustedes el instrumento de la MUD (...) que es como las casas de los barrios, siempre cabe otro más. La unidad es una obra en construcción, es un camino y estamos construyéndolo y para que entusiasme a los venezolanos tiene que ir más allá de ponernos de acuerdo en como escogemos los candidatos y en como los apoyamos para que salgan electos. Tiene por delante la construcción del programa y darle aterrizaje a las soluciones que hemos elaborado para los venezolanos".
Los diputados Andrés Velásquez (CausaR), Ismael García (Podemos) y el gobernador Falcón se encargaron de leer el documento final donde se destacó la necesidad de la participación de otros sectores, distintos a los partidos políticos en el proceso unitario. El frente se comprometió "a forjar la unidad de todos los venezolanos, luchadores sociales, sindicalistas, intelectuales, estudiantes, productores, intelectuales, desempleados, amas de casa y jóvenes para avanzar en el fortalecimiento del programa para combatir todos los problemas que se han agravado en los últimos años".
Velásquez enumeró parte de esos problemas: discriminación política, rentismo, empleo precario, asesinatos, costo de la vida, entre otros: "Venezuela necesita un cambio de Gobierno y hay que oír al pueblo para dar contenido a ese cambio".
Acatado en un 90% se cumplió por segundo día el paro nacional de universidades
Un paro exitoso
convocado por profesores, trabajadores y empleados de la educación superior autónoma del país
Por: Andreína Moros Machado
Con éxito y porcentajes a favor se cumplió por segundo día el paro nacional de universidades, convocado para miércoles y jueves esta semana por las Federaciones de Asociaciones de Profesores, Trabajadores y Empleados de la educación superior autónoma del país.
Desde hace tres semanas quienes integran la academia venezolana han ejecutado toda una agenda de conflictos, en protesta a un aumento salarial decretado de manera unilateral y por decreto Presidencial al sector, así como la aplicación de un tabulador salarial desactualizado que no se corresponde con la realidad económica de la nación.
En la UCV se cumplió el paro en 95%, mientras que en la Universidad Simón Bolívar la aceptación fue de 85%, según indicaron fuentes académicas.
En otras casas de estudio del interior del país la situación fue similar. Algunas con mayor porcentaje de apoyo y otras bajo protestas del sector estudiantil, como lo fue en la Universidad de Carabobo.
Para la semana que viene los universitarios tienen prevista una concentración en la sede de la Oficina de Planificación del Sector Universitario y una marcha nacional a realizarse en Mérida.
convocado por profesores, trabajadores y empleados de la educación superior autónoma del país
Por: Andreína Moros Machado
Con éxito y porcentajes a favor se cumplió por segundo día el paro nacional de universidades, convocado para miércoles y jueves esta semana por las Federaciones de Asociaciones de Profesores, Trabajadores y Empleados de la educación superior autónoma del país.
Desde hace tres semanas quienes integran la academia venezolana han ejecutado toda una agenda de conflictos, en protesta a un aumento salarial decretado de manera unilateral y por decreto Presidencial al sector, así como la aplicación de un tabulador salarial desactualizado que no se corresponde con la realidad económica de la nación.
En la UCV se cumplió el paro en 95%, mientras que en la Universidad Simón Bolívar la aceptación fue de 85%, según indicaron fuentes académicas.
En otras casas de estudio del interior del país la situación fue similar. Algunas con mayor porcentaje de apoyo y otras bajo protestas del sector estudiantil, como lo fue en la Universidad de Carabobo.
Para la semana que viene los universitarios tienen prevista una concentración en la sede de la Oficina de Planificación del Sector Universitario y una marcha nacional a realizarse en Mérida.
miércoles, 1 de junio de 2011
El enredo
El régimen se esmera en ayudarnos a echarle del poder; y como vemos ¡hace bien su tarea!
ANTONIO COVA MADURO | EL UNIVERSAL
miércoles 1 de junio de 2011 12:00 AM
Un normal restaurante en una ciudad anormal: es más importante tener la garantía de que los ve- hículos estén seguros, que la seguridad de que los alimentos que allí se consumirán se encuentren en buen estado. El problema reside en que el régimen que Venezuela padece al presente no es capaz de proporcionar a la población ninguna garantía de alimentos en buen estado, sino que, ¡oh sorpresa!, ese régimen es, precisamente, la primera amenaza para un estacionamiento normal. Eso fue lo que acaba de vivir -o mejor, sufrir- en Caracas la clientela, dueños y empleados del restaurante "La Huerta" en la avenida Solano de Sabana Grande.
La Gaceta Oficial 39682 impuso a la Milicia Bolivariana "tomar" la legítima propiedad de los dueños del restaurante para adelantar la Misión Vivienda. La ironía de todo, como lo titulara la prensa del pasado sábado, es que para garantizar que algún día 40 familias tengan viviendas dignas, el régimen deja sin empleo y sin modo de vida a casi ¡60 familias! ¿Contradicción? No. ¡Estupidez!
Lo importante del caso del restaurante La Huerta es lo que muestra. Y es esto lo que hemos de agradecerle, porque la verdad es que nos costaba creer en la simple ineptitud e incompetencia como la explicación fundamental de lo que está pasando. Eso no niega, por supuesto, el papel que esmerados incompetentes juegan en la liquidación del país, pero nos arroja una poderosa luz sobre el proceso. Más importante aún, sobre cómo el régimen llega a cabo, con esmero, su sensacional harakiri.
Examinemos con atención el asunto. En un país que fue dejado a su suerte a partir de 1999: cero atención a ningún detalle, cero mantenimiento de nada, cero inversión en nada que tuviese que ver con la estructura y el funcionamiento del país, se desatan lluvias fuera de tiempo. Ojo, que lo único anormal parecería ser el "fuera de tiempo".
Eso hace que, sobre todo en Caracas, se derrumben cerros y con ello colapsen viviendas. Hay, entonces, familias que quedan en la intemperie justo en momentos de lo único a lo que Hugo Chávez presta atención: ¡tiempo de elecciones!
Como en Caracas, con toda seguridad tiene las elecciones perdidas, interpreta que el destino le ha brindado una oportunidad de oro. Y de paso, la posibilidad de llevar adelante el proyecto comunista que no ha cesado de entretener desde el mismo instante en que tuvo el poder en sus manos. Por eso, sin pensarlo dos veces: ¡manos a la obra!
Pero, ¡sorpresa!, resulta ser que, como el cemento y las cabillas fueron nacionalizadas (término al uso para significar "paralizadas") por él mismo, habrán, pues, terrenos tomados, sin ninguna construcción en camino. Se le enredó el serrucho, como diríamos.
Para mayor enredo, las lluvias son tan malvadas que no caen sólo en Caracas. No, también se antojaron de Los Andes. Por allá no parecen ser casas -o por lo menos no con notoriedad y abundancia- las que se derrumban, sino caminos. Por desgracia, quedarse aislados es como quedarse sin casas y eso obliga a ese mismo régimen centralista, a tener que gastarse unos buenos reales por allá. Está, pues, en el peor de los mundos: sin cemento, sin cabillas y sin real.
Tiene poder, tiene Habilitante, tiene petróleo bajo el suelo, pero no da pie con bola en nada de lo que emprende. ¿Qué es lo que le pasa? Bueno, que tiene el poder concentrado en una sola mano y manejado por una cabecita que no anda muy bien, y luego tiene cientos de "revolucionarios" para ejecutar las órdenes de ese único y omnímodo poder. Toda una receta para el enredo más sensacional que haya contemplado la historia republicana de Venezuela.
Encima entre esos miles de "revolucionarios" destacan dos clases singulares. Los que tienen un olfato sensacional para oler money, y una total incapacidad para mantener las manos quietas. Esas manos "le ponen la mano" a lo que brille, al mismo tiempo que complican y destruyen todo lo que tocan. Sobre todo, cuando entran en contacto con cabillas y cemento, con generadores y distribuidores de electricidad y con tubos de agua.
El otro grupo de revolucionarios, una minoría muy activa -y encapuchada, por lo que se ve- trabaja en la oscuridad: abalea Vírgenes y descabeza santos, ensañándose con los corderos que apacible pastorea la patrona de Lara: la mujer con mayor convocatoria nacional año tras año. ¡Toda una proeza revolucionaria!
El régimen se esmera en ayudarnos a echarle del poder; y como vemos ¡hace bien su tarea! Llegó el tiempo de la oposición oficial, ¿acometerá la suya con igual brío y mayor tino?
antave38@yahoo.com
ANTONIO COVA MADURO | EL UNIVERSAL
miércoles 1 de junio de 2011 12:00 AM
Un normal restaurante en una ciudad anormal: es más importante tener la garantía de que los ve- hículos estén seguros, que la seguridad de que los alimentos que allí se consumirán se encuentren en buen estado. El problema reside en que el régimen que Venezuela padece al presente no es capaz de proporcionar a la población ninguna garantía de alimentos en buen estado, sino que, ¡oh sorpresa!, ese régimen es, precisamente, la primera amenaza para un estacionamiento normal. Eso fue lo que acaba de vivir -o mejor, sufrir- en Caracas la clientela, dueños y empleados del restaurante "La Huerta" en la avenida Solano de Sabana Grande.
La Gaceta Oficial 39682 impuso a la Milicia Bolivariana "tomar" la legítima propiedad de los dueños del restaurante para adelantar la Misión Vivienda. La ironía de todo, como lo titulara la prensa del pasado sábado, es que para garantizar que algún día 40 familias tengan viviendas dignas, el régimen deja sin empleo y sin modo de vida a casi ¡60 familias! ¿Contradicción? No. ¡Estupidez!
Lo importante del caso del restaurante La Huerta es lo que muestra. Y es esto lo que hemos de agradecerle, porque la verdad es que nos costaba creer en la simple ineptitud e incompetencia como la explicación fundamental de lo que está pasando. Eso no niega, por supuesto, el papel que esmerados incompetentes juegan en la liquidación del país, pero nos arroja una poderosa luz sobre el proceso. Más importante aún, sobre cómo el régimen llega a cabo, con esmero, su sensacional harakiri.
Examinemos con atención el asunto. En un país que fue dejado a su suerte a partir de 1999: cero atención a ningún detalle, cero mantenimiento de nada, cero inversión en nada que tuviese que ver con la estructura y el funcionamiento del país, se desatan lluvias fuera de tiempo. Ojo, que lo único anormal parecería ser el "fuera de tiempo".
Eso hace que, sobre todo en Caracas, se derrumben cerros y con ello colapsen viviendas. Hay, entonces, familias que quedan en la intemperie justo en momentos de lo único a lo que Hugo Chávez presta atención: ¡tiempo de elecciones!
Como en Caracas, con toda seguridad tiene las elecciones perdidas, interpreta que el destino le ha brindado una oportunidad de oro. Y de paso, la posibilidad de llevar adelante el proyecto comunista que no ha cesado de entretener desde el mismo instante en que tuvo el poder en sus manos. Por eso, sin pensarlo dos veces: ¡manos a la obra!
Pero, ¡sorpresa!, resulta ser que, como el cemento y las cabillas fueron nacionalizadas (término al uso para significar "paralizadas") por él mismo, habrán, pues, terrenos tomados, sin ninguna construcción en camino. Se le enredó el serrucho, como diríamos.
Para mayor enredo, las lluvias son tan malvadas que no caen sólo en Caracas. No, también se antojaron de Los Andes. Por allá no parecen ser casas -o por lo menos no con notoriedad y abundancia- las que se derrumban, sino caminos. Por desgracia, quedarse aislados es como quedarse sin casas y eso obliga a ese mismo régimen centralista, a tener que gastarse unos buenos reales por allá. Está, pues, en el peor de los mundos: sin cemento, sin cabillas y sin real.
Tiene poder, tiene Habilitante, tiene petróleo bajo el suelo, pero no da pie con bola en nada de lo que emprende. ¿Qué es lo que le pasa? Bueno, que tiene el poder concentrado en una sola mano y manejado por una cabecita que no anda muy bien, y luego tiene cientos de "revolucionarios" para ejecutar las órdenes de ese único y omnímodo poder. Toda una receta para el enredo más sensacional que haya contemplado la historia republicana de Venezuela.
Encima entre esos miles de "revolucionarios" destacan dos clases singulares. Los que tienen un olfato sensacional para oler money, y una total incapacidad para mantener las manos quietas. Esas manos "le ponen la mano" a lo que brille, al mismo tiempo que complican y destruyen todo lo que tocan. Sobre todo, cuando entran en contacto con cabillas y cemento, con generadores y distribuidores de electricidad y con tubos de agua.
El otro grupo de revolucionarios, una minoría muy activa -y encapuchada, por lo que se ve- trabaja en la oscuridad: abalea Vírgenes y descabeza santos, ensañándose con los corderos que apacible pastorea la patrona de Lara: la mujer con mayor convocatoria nacional año tras año. ¡Toda una proeza revolucionaria!
El régimen se esmera en ayudarnos a echarle del poder; y como vemos ¡hace bien su tarea! Llegó el tiempo de la oposición oficial, ¿acometerá la suya con igual brío y mayor tino?
antave38@yahoo.com
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