DECLARACIÓN DEL GRUPO ÁVILA
Asalto a la Democracia Venezolana
La Conferencia Episcopal Venezolana dice que el sistema democrático está “en grave riesgo de colapso”. La revista The Economist afirma que la democracia venezolana está en peligro. Efectivamente, el Presidente Chávez ha implementado una serie de medidas, que demuestran claramente su vocación totalitaria. La persecución de los adversarios políticos más relevantes como el Alcalde de Maracaibo Manuel Rosales y ex candidato presidencial. El arresto del general Baduel, ex Ministro de la Defensa, quien repuso a Chávez en el poder, en abril del 2002. La inhabilitación inconstitucional del popular ex alcalde Leopoldo López. Todos son acusados de corrupción. Es sencillamente increíble que, prácticamente, todos los acusados de corrupción en Venezuela sean líderes de la oposición, cuando el chavismo controla, desde hace 10 años, el gobierno nacional, todas las instituciones del Estado y el 90 % de los gobiernos locales. La Fiscalía no ha investigado las denuncias hechas por parlamentarios electos por el chavismo, sobre la corrupción de la familia Chávez; tampoco el caso del maletín de 800.000 dólares de Petróleos de Venezuela, descubierto en Argentina, entre muchos otros. Pero ha actuado con celeridad para perseguir a Rosales, después que el Presidente Chávez anunció públicamente, entre insultos, que lo iba a “meter preso”.
A los dirigentes democráticos, que no pueden ser acusados de corrupción, porque todavía no han gobernado, como el Alcalde de Caracas, Ledezma y el Gobernador del Táchira, Pérez Vivas, se les despoja de sus atribuciones, de sus presupuestos y hasta de sus sedes, redactando leyes a la medida y/o mediante la utilización de turbas violentas. El nombramiento inconstitucional de un vicepresidente para Caracas, nombrado a dedo por el caudillo, confiscando las funciones del Alcalde electo, es una verdadera ofensa a la voluntad democrática del pueblo. El gobierno afirma que hay razones funcionales para ese nombramiento, lo cual es un verdadero insulto a la inteligencia de los venezolanos, que se preguntan: ¿Porqué el gobierno sólo se da cuenta de estas necesidades “funcionales”, cuando, después de diez años, la oposición gana la Alcaldía?
En la inauguración de una reunión con los Presidentes de Bolivia, Nicaragua, Honduras, Cuba, los Primeros Ministros de Dominica y San Vicente, miembros de la Alternativa Bolivariana para las Américas y con el Presidente de Paraguay, como invitado, Chávez dijo: "Yo lanzo la siguiente pregunta. ¿Dónde habrá más democracia, en Estados Unidos o en Cuba? "Yo no tengo duda en decirlo: en Cuba hay más democracia que en los Estados Unidos". Además, en la misma reunión, anunció que se oponía a los artículos 53 y 57 del proyecto de Declaración de la Cumbre de las Américas de Trinidad. El artículo 53 afirma lo siguiente: “Reafirmamos nuestro compromiso con la defensa, protección y promoción de los derechos humanos, así como con la independencia y la consolidación del Sistema Interamericano de Derechos Humanos.” El artículo 57, dice: “Reconocemos el papel importante que representa la OEA en la solución pacífica de nuestras diferencias y el apoyo de los objetivos de la Carta Democrática Interamericana. Nos comprometemos a mejorar la capacidad de la OEA, en sus esfuerzos por ayudar al mejoramiento de la paz y la estabilidad democrática, social y económica de nuestra región.”
Para el Presidente Chávez la dictadura comunista y dinástica cubana es más democrática que los Estados Unidos y para colmo se opone precisamente a los artículos de la Declaración donde se apoyan el Sistema Interamericano de los Derechos Humanos y la Carta Democrática Interamericana. Es evidente que Chávez entiende por democracia lo que Ceacescu y los demás gobernantes comunistas del extinto COMECON entendían como “democracias populares”.--
Enviado por Emilio Nouel
Libertad!
jueves, 30 de abril de 2009
miércoles, 29 de abril de 2009
Nota especial: Convocatoria al Premio de la Critica
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martes, 28 de abril de 2009
Es un güevón
Juan Pueblito
Interesante análisis de Emilio sobre cierto personaje muy conocido,pero que nadie sabe quién es...
Interesante análisis de Emilio sobre cierto personaje muy conocido,pero que nadie sabe quién es...
Los güevones quieren que la gente les crea valiosos…
Que inventan güevonadas para hacer creer que son sabios.
Son esos que creen que cantan bien, y en la coral de la escuela, piensan que son los otros los que desafinan.
Son esos que pierden 15 a 8 el juego de béisbol. Y le echan la culpa al equipo, pues no batearon mientras él lanzaba.
Cree que sus ideas son tan buenas como las de los que no son güevones.
Y como todos los güevones, cree que es muy importante para la gente…
Puede llegar a creer que lo quieren matar…
Pero nadie quiere matar a un güevón, por matarlo…
Kennedy, Lennon, Juan Pablo II… no eran ningunos güevones
Puede llegar a creer que lo quieren matar…
Pero nadie quiere matar a un güevón, por matarlo…
Kennedy, Lennon, Juan Pablo II… no eran ningunos güevones
Éste güevón fue güevón desde que nació.
Era el mas güevón de la casa…
Luego el mas güevón de su cuadra.
El güevón del barrio.
Pensó, como todo güevón, que con un uniforme y un arma, no se vería tan güevón…
Y se metió a militar.
Era el mas güevón de la casa…
Luego el mas güevón de su cuadra.
El güevón del barrio.
Pensó, como todo güevón, que con un uniforme y un arma, no se vería tan güevón…
Y se metió a militar.
Fue el mas güevón del pelotón.
El mas güevón de la compañía.
El mas güevón del batallón.
Pero encontró un consuelo… no era el único güevón del batallón..
Eso le hizo sentir, que no era güevón. (eso les pasa a los que son muy güevones)
El mas güevón de la compañía.
El mas güevón del batallón.
Pero encontró un consuelo… no era el único güevón del batallón..
Eso le hizo sentir, que no era güevón. (eso les pasa a los que son muy güevones)
Se puso a leer güevonadas y una vez intentó reproducir en su país una güevonada de esas que leyó.
Acompañado de otros güevones, decidió llevar a cabo el plan.
El fue el único güevón que falló.
Pero empezó a hablar güevonadas en TV.
La gente creyó que no era tan güevón.
Y el siguió hablando mas y mas güevonadas… horas y horas…
Pensaron que nadie podía ser tan güevón como para hablar tanto.
Y pensaron:
Este no es ningún güevón…
Acompañado de otros güevones, decidió llevar a cabo el plan.
El fue el único güevón que falló.
Pero empezó a hablar güevonadas en TV.
La gente creyó que no era tan güevón.
Y el siguió hablando mas y mas güevonadas… horas y horas…
Pensaron que nadie podía ser tan güevón como para hablar tanto.
Y pensaron:
Este no es ningún güevón…
Y analizaron sus frases güevonas y les dieron sentido inteligente.
Pensaron que ése era el sentido que el güevón les daba.
Pensaron que ése era el sentido que el güevón les daba.
Y el güevón se aprendía párrafos de un libro y los recitaba, haciendo gestos como de que en verdad entendía lo que estaba diciendo…
Y empezaron a creerle…
Unos, por que son mas güevones que él… y otros por que no son tan güevones como para oponérsele,
y por supuesto: los que hacen que el güevón crea que dejó de ser güevón,
Los que le aplauden cuando habla, canta, juega e inventa…
y por supuesto: los que hacen que el güevón crea que dejó de ser güevón,
Los que le aplauden cuando habla, canta, juega e inventa…
En venganza, el güevón les pone apodos a los que le decían güevón.
Por culpa de éstos güevones, es que el güevón ese sigue haciendo sus güevonadas.
y nosotros: viendo!
…como unos mismos güevones...
Emilio, el que de güevón no tiene ni un pelo
Por culpa de éstos güevones, es que el güevón ese sigue haciendo sus güevonadas.
y nosotros: viendo!
…como unos mismos güevones...
Emilio, el que de güevón no tiene ni un pelo
La Cumbre y Vicente Paúl Rondón.
Juan Pueblito
Interesante artículo que me envió un conciudadano, de esos luchadores de verdad.
Interesante artículo que me envió un conciudadano, de esos luchadores de verdad.
El día viernes 17 de abril, en el marco de La Cumbre de Las Américas, en Trinidad, tuvimos la oportunidad de ver la escena donde Barack Obama, haciendo gala de un refinado sentido de la diplomacia y una expresión irónica magistral, extiende su mano para saludar a Hugo Chávez, quien con una expresión facial donde se mezclaban el miedo, la sorpresa y la sonrisa infantil del niño que logra un sueño y pantalones abajo, pronuncia una frase, por cierto, no muy propia de un llanero recio: “Obama, quiero ser tu amigo”.
Al escuchar esta frase, en mi mente se hizo presente, el ya desaparecido, en condiciones de alcoholismo e inanición, absolutamente deplorables y lamentables, Vicente Paúl Rondón, nuestro recordado campeón venezolano del peso semipesado. Me vino a la mente, la extraordinaria expectativa que se había creado en torno a la unificación del título con el estadounidense Bob Foster. Muchas veces repetía Rondón, el muchachote de barlovento, “que me traigan a Foster para liquidarlo y la bendición para mi mama”. Una y otra vez.
El día del combate, el 07 de abril de 1972, Rondón fue fulminado en apenas dos asaltos, por los puños del noqueador Bob Foster. La decepción de la fanaticada venezolana fue total, el héroe había sido aniquilado, prácticamente sin presentar resistencia. La verdad, no podíamos haber esperado otra cosa, ya que, al subir al ring, en la cara de Vicente Paúl se reflejaba un miedo patético y la derrota estaba cantada. Tanto alboroto y al momento de la confrontación, el héroe, retrocedió, se “achicopaló”, se pasmó. Días después, la chispa característica del venezolano, tal vez de manera cruel, aseguraba que la frase que pronunció Rondón, después de la pelea, era “la bendición para Foster y que me traigan a mi mama que me quiere liquidar”.
La semejanza, entre la actitud de miedo de Rondón, al ver a Foster cara a cara y la de Chávez, al ver a aproximarse a Obama, es para nosotros más que evidente. Luego de escuchar a Hugo Chávez referirse a Barack Obama como un pobre ignorante y un indigno, luego de haber despotricado de los Estados Unidos por años, acusarlos de imperialistas, genocidas, “yankees” de mi…., “go home”, y en fin, cuanto epíteto descalificativo y ofensivo, usted pueda imaginarse, lo menos que habríamos podido esperar de un hombre integro, honesto y cabal, era un saludo muy sobrio, transmitiendo fortaleza y convicción.
Eso no fue lo que transmitió Chávez. Para nosotros, Chávez se pasmó, se asustó y afloró su verdadera personalidad, su otro yo. Chávez no pudo ocultar lo que siempre hemos dicho y lo que dicen muchos de sus allegados, es un verdadero cobarde. Un cobarde lleno de resentimiento y con desmedidas ansias de poder. Un guapetón de barrio que sustenta su valentía en las armas y en el miedo de los demás.
Sus actitud, cuando el rey de España le increpó con la otra famosa frase “porque no te callas”, sumada a la asumida ante el presidente de Colombia Álvaro Uribe, a quien elogió en Santo Domingo luego de haberlo insultado a distancia, calificándolo de mafioso, asesino, indigno, peón del imperio, ladrón y otros tanto calificativos despectivos, no hacen más que confirmar que cuando se le confronta y enfrenta, Chávez se hunde, se encoge, se reduce, se minimiza, porque es un cobarde que no asume lo que dice. Poco confiable o, mejor dicho, nada confiable un hombre de esta calaña, con este talante.
Por años, el teniente coronel Chávez, le ha vendido a un pueblo que confió en él y, siempre lo repite, que el gran enemigo es el imperialismo. Sin embargo, el pasado fin de semana tuvo al Jefe del Imperio, frente a frente y el teniente coronel Chávez reculó, se asustó, no fue capaz de confrontar, pidió “cacao”. Pobre hombre, da verdadera lástima, es definitivamente un farsante, un cobarde. Lástima también, sentimos por el ejército venezolano que sigue apoyando a un personaje de esta calaña, lástima por los diputados, magistrados, profesionales y técnicos que siguen sustentando a un personaje carente de valores éticos y morales.
La Cumbre me produjo además, una vergüenza ajena. En el exterior, Chávez es visto como un payaso, nadie lo respeta y todo el mundo se pregunta cómo los venezolanos lo apoyan. Difícil de explicar, sin duda. Un personaje, un individuo como este, hace tiempo que debería estar fuera del poder. Pero está allí, sigue allí, como prueba evidente que sobre los principios continúan imperando los intereses.
Vicente Paúl Rondón, murió olvidado por su pueblo, el mismo que lo vitoreó y lo ensalzó, durante mucho tiempo, la única razón para que esto sucediera fue ese día 07 de abril, en que él falló. Hugo Chávez le ha fallado, reiteradamente, a ese mismo pueblo, pero sigue en el poder, sólo porque los intereses prevalecen sobre los principios. Pero el momento de la verdad se acerca, muy pronto el teniente coronel pedirá “cacao”, su Foster, será el pueblo que día a día, se obstina, se concientiza. El nocaut será fulminante.
domingo, 26 de abril de 2009
El “Síndrome de Caballo Viejo”, Candilejas y la música que se oía hace sesenta años en Caracas.
Gerónimo Alberto Yerena Cabrera
En la Caracas de Antaño época que ahora la nueva generación sitúa en medio siglo atrás, se oyó una música muy variada, que incluía música regional e internacional.
En todas las provincias se produjo música excelente, cabe destacar en occidente la música larense, zuliana y andina, y en oriente la música de Sucre, guayanesa y principalmente la producida en la “Reina de Oriente”: la música margariteña, en todos sus géneros. También la música bailable como la de Billo, a quién Venezuela adoptó como hijo pródigo; Luis Alfonzo Larraín; Chucho Sanoja; Los Melódicos, y otras agrupaciones y orquestas más pequeñas que las anteriores.
Además de la música criolla, se oían tangos, boleros y música mexicana, la cual era muy apreciada y popular, gracias a su difusión por el cine. Hasta mediados del siglo XX México fue una potencia en la industria cinematográfica, y en casi todos los cines venezolanos, se pasaban películas mexicanas, en una proporción bastante mayor a las películas de otros países.
Tal como sucedió con las películas, las canciones estadounidenses, salvo muy pocos géneros y canciones clásicas, no eran muy populares en comparación con las anteriores citadas; pero en el año 1950 con el estreno de Candilejas, tanto la película como su bella música, causó un impacto en Caracas y toda Venezuela, y tocó un tema del amor en la tercera edad, el renacer de la química del amor. Se habían escrito hasta entonces algunas melodías de similar contenido, pero realmente, sólo lo había abordado en forma espectacular el compositor más famoso de música ranchera: el inolvidable José Alfredo Jiménez, con su canción “Cuando vivas conmigo”. Estas dos canciones seguidas de la composición del “Inmortal canta-autor Simón Díaz”. Caballo Viejo, constituyen la tríada del “Síndrome de Caballo Viejo”
Candilejas
Esta canción toca lo más profundo del sentimiento y la nostalgia, revive y permanece en nuestra mente en busca de escenas de tiempos vividos, quizás también de los que deseamos o dejamos de vivir, o lo más importante para algunos, el renacer de nuevas emociones y pasiones, aunque la mayoría de ellas sólo en forma platónica.
Esto sucede en una mayoría de personas cercanas o ya en la tercera o cuarta edad (mayores de 80 años).
Hay dos versiones de la letra de esta melodía de Charles Chaplin. La primera es de M. Molina Montes, (Candilejas “The Terry Theme”) de la cual tengo una grabación en CD, de una compilación de BMG Ariola de Venezuela,S.A (BMG Entertainment RCA) cantada en forma espectacular por Don Pedro Vargas, un acetato de 78 revoluciones y un Long Play con la misma grabación.
Revisando en Internet, he encontrado que, en algunas páginas o reseñas, la letra se la atribuye a Julio Iglesias, esto por supuesto es falso. A veces navegando encontramos que la popular canción de Simón Diaz, aparece como autor Julio Iglesias…tal como sucede con el Corrido del Pavo Real, que también aparece como de José Luis Rodríguez (El Puma), y es de ese excelente canta-autor mezcla de indio y canario Don Cesar Del Avila. Posiblemente este error se debe a que en su oportunidad, primero Julio Iglesias, como muchos otros cantantes, grabó Caballo Viejo, y José Luis Rodríguez popularizó nuevamente El Pavo Real y, por supuesto, la falta de documentación de quienes escriben esas notas..
En 1952 Chaplin rodó en Londres Limelight (Candilejas), magnífica y sentimental rememoración de sus días de cómico ambulante, fue la antepenúltima película que hizo. Chaplin de más o menos 60 años de edad, recrea la vida de un actor llamado Calvero, que en sí no hacía reír y por lo tanto no tenia oficio, el se encarga de llevar a una joven mujer quien había estudiado para bailarina y que por una parálisis que supera y logra con su apoyo triunfar en las tablas como tal, bailando un tema llamado "Candilejas" como figura principal.
Así en una de esas actuaciones a Calvero le da un ataque al corazón mientras ella actuaba, siendo su última voluntad ver bailar "Candilejas" a la joven bailarina.
Al tema musical de esta obra se le puso letra posteriormente. Fue premiada como "Mejor tema musical" en los setenta (1972) ganando el Oscar.
Este tema musical, conjuntamente a los diversos cortos fílmicos de cine mudo en que Chaplin, encarna a Charlot, es el legado que nos deja este artista, quien falleció en el año 1977, a los ochenta y cuatro años de edad.
1º versión escrita por M.Molina Montes
Candilejas “The Terry Theme”
Nadie te ha querido como yo
Nadie te ha ofrecido tanto amor
Nadie te ha enseñado de la vida más que yo
Nadie, mi amor, buscó tu amor con
tanto amor
Un atardecer llegaste a mí
Como primavera a mi jardín
A la luz de candilejas yo me enamoré
Era tu amor tal como lo imaginé
Cada vez que te miraba no podía ver
En tu mirar, que tanto amor iba a perder
Y hoy te vas de mí para olvidar
Qué será de ti, a dónde irás
Más que yo nadie, mi amor
Buscó tu amor con tanto amor
Y aunque sé que nunca volverás
Yo te esperaré una eternidad
Y si alguna vez te acuerdas
Y quieres volver
Aquí estaré, aquí mi amor
Igual que ayer...
2º versión letra de José Augusto
Tú llegaste a mí,
cuando me voy.
Eres luz de abril,
yo tarde gris.
Eres juventud, amor,
calor, fulgor de sol;
trajiste a mí tu juventud
cuando me voy.
Entre candilejas te adoré
entre candilejas yo te amé
la felicidad que diste a mi vivir
se fue;
no volverá, nunca jamás
lo sé muy bien.
Tú llegaste a mi,
cuando me voy.
Eres luz de abril,
yo tarde gris.
Eres juventud, amor,
calor, fulgor de sol;
trajiste a mí tu juventud
cuando me voy.
Entre candilejas te adoré
entre candilejas yo te amé
la felicidad que diste a mi vivir
se fue;
no volverá, nunca jamás
lo sé muy bien.
Simón Díaz Márquez nació el 28 de agosto de agosto de 1928, compuso Caballo viejo en el año 1980.
Caballo Viejo
Cuando el amor llega así, de esta manera
uno no se da ni cuenta,
el carutal reverdece
y el guamachito florece
y la soga se revienta. (Bis)
Caballo le dan sabana
porque está viejo y cansaò,
pero no se dan de cuenta
que un corazón amarraò
cuando le sueltan las riendas
es caballo desbocaò.
Y si una potra alazana
caballo viejo se encuentra
el pecho se le desgarra
y no le hace caso a falseta
y no le obedece a freno
ni lo para falsa rienda.
Cuando el amor llega, así, de esta manera
uno no tiene la culpa,
quererse no tiene horario
ni fecha en el calendario
cuando las ganas se juntan. (Bis)
Caballo le dan sabana
y tiene el tiempo contaò
y se va por la mañana
con su pasito apuraò
a verse con su potranca
que lo tiene embarbascaò.
El potro da tiemo al tiempo
por que le sobra la edad,
caballo viejo no puede
perder la flor que le dan
porque después de esta vida
no hay otra oportunidad.
José Alfredo Jiménez
Cuando vivas conmigo
De mis ojos está brotando llanto,
a mis años estoy enamorado;
tengo el pelo completamente blanco,
pero voy a sacar juventud de mi pasado.
Y te voy a enseñar a querer,
porque tú no has querido;
ya verás lo que vas a aprender,
cuando vivas conmigo.
De mis labios está brotando sangre,
mi derrota la tengo sepultada;
hoy me entrego en tus brazos como en nadie;
porque sé que mi amor sin tu amor no vale nada.
Y te voy a enseñar a querer,
porque tú no has querido;
ya verás lo que vas a aprender,
cuando vivas conmigo.
correo: yerena.geronimo@gmail.com
En la Caracas de Antaño época que ahora la nueva generación sitúa en medio siglo atrás, se oyó una música muy variada, que incluía música regional e internacional.
En todas las provincias se produjo música excelente, cabe destacar en occidente la música larense, zuliana y andina, y en oriente la música de Sucre, guayanesa y principalmente la producida en la “Reina de Oriente”: la música margariteña, en todos sus géneros. También la música bailable como la de Billo, a quién Venezuela adoptó como hijo pródigo; Luis Alfonzo Larraín; Chucho Sanoja; Los Melódicos, y otras agrupaciones y orquestas más pequeñas que las anteriores.
Además de la música criolla, se oían tangos, boleros y música mexicana, la cual era muy apreciada y popular, gracias a su difusión por el cine. Hasta mediados del siglo XX México fue una potencia en la industria cinematográfica, y en casi todos los cines venezolanos, se pasaban películas mexicanas, en una proporción bastante mayor a las películas de otros países.
Tal como sucedió con las películas, las canciones estadounidenses, salvo muy pocos géneros y canciones clásicas, no eran muy populares en comparación con las anteriores citadas; pero en el año 1950 con el estreno de Candilejas, tanto la película como su bella música, causó un impacto en Caracas y toda Venezuela, y tocó un tema del amor en la tercera edad, el renacer de la química del amor. Se habían escrito hasta entonces algunas melodías de similar contenido, pero realmente, sólo lo había abordado en forma espectacular el compositor más famoso de música ranchera: el inolvidable José Alfredo Jiménez, con su canción “Cuando vivas conmigo”. Estas dos canciones seguidas de la composición del “Inmortal canta-autor Simón Díaz”. Caballo Viejo, constituyen la tríada del “Síndrome de Caballo Viejo”
Candilejas
Esta canción toca lo más profundo del sentimiento y la nostalgia, revive y permanece en nuestra mente en busca de escenas de tiempos vividos, quizás también de los que deseamos o dejamos de vivir, o lo más importante para algunos, el renacer de nuevas emociones y pasiones, aunque la mayoría de ellas sólo en forma platónica.
Esto sucede en una mayoría de personas cercanas o ya en la tercera o cuarta edad (mayores de 80 años).
Hay dos versiones de la letra de esta melodía de Charles Chaplin. La primera es de M. Molina Montes, (Candilejas “The Terry Theme”) de la cual tengo una grabación en CD, de una compilación de BMG Ariola de Venezuela,S.A (BMG Entertainment RCA) cantada en forma espectacular por Don Pedro Vargas, un acetato de 78 revoluciones y un Long Play con la misma grabación.
Revisando en Internet, he encontrado que, en algunas páginas o reseñas, la letra se la atribuye a Julio Iglesias, esto por supuesto es falso. A veces navegando encontramos que la popular canción de Simón Diaz, aparece como autor Julio Iglesias…tal como sucede con el Corrido del Pavo Real, que también aparece como de José Luis Rodríguez (El Puma), y es de ese excelente canta-autor mezcla de indio y canario Don Cesar Del Avila. Posiblemente este error se debe a que en su oportunidad, primero Julio Iglesias, como muchos otros cantantes, grabó Caballo Viejo, y José Luis Rodríguez popularizó nuevamente El Pavo Real y, por supuesto, la falta de documentación de quienes escriben esas notas..
En 1952 Chaplin rodó en Londres Limelight (Candilejas), magnífica y sentimental rememoración de sus días de cómico ambulante, fue la antepenúltima película que hizo. Chaplin de más o menos 60 años de edad, recrea la vida de un actor llamado Calvero, que en sí no hacía reír y por lo tanto no tenia oficio, el se encarga de llevar a una joven mujer quien había estudiado para bailarina y que por una parálisis que supera y logra con su apoyo triunfar en las tablas como tal, bailando un tema llamado "Candilejas" como figura principal.
Así en una de esas actuaciones a Calvero le da un ataque al corazón mientras ella actuaba, siendo su última voluntad ver bailar "Candilejas" a la joven bailarina.
Al tema musical de esta obra se le puso letra posteriormente. Fue premiada como "Mejor tema musical" en los setenta (1972) ganando el Oscar.
Este tema musical, conjuntamente a los diversos cortos fílmicos de cine mudo en que Chaplin, encarna a Charlot, es el legado que nos deja este artista, quien falleció en el año 1977, a los ochenta y cuatro años de edad.
1º versión escrita por M.Molina Montes
Candilejas “The Terry Theme”
Nadie te ha querido como yo
Nadie te ha ofrecido tanto amor
Nadie te ha enseñado de la vida más que yo
Nadie, mi amor, buscó tu amor con
tanto amor
Un atardecer llegaste a mí
Como primavera a mi jardín
A la luz de candilejas yo me enamoré
Era tu amor tal como lo imaginé
Cada vez que te miraba no podía ver
En tu mirar, que tanto amor iba a perder
Y hoy te vas de mí para olvidar
Qué será de ti, a dónde irás
Más que yo nadie, mi amor
Buscó tu amor con tanto amor
Y aunque sé que nunca volverás
Yo te esperaré una eternidad
Y si alguna vez te acuerdas
Y quieres volver
Aquí estaré, aquí mi amor
Igual que ayer...
2º versión letra de José Augusto
Tú llegaste a mí,
cuando me voy.
Eres luz de abril,
yo tarde gris.
Eres juventud, amor,
calor, fulgor de sol;
trajiste a mí tu juventud
cuando me voy.
Entre candilejas te adoré
entre candilejas yo te amé
la felicidad que diste a mi vivir
se fue;
no volverá, nunca jamás
lo sé muy bien.
Tú llegaste a mi,
cuando me voy.
Eres luz de abril,
yo tarde gris.
Eres juventud, amor,
calor, fulgor de sol;
trajiste a mí tu juventud
cuando me voy.
Entre candilejas te adoré
entre candilejas yo te amé
la felicidad que diste a mi vivir
se fue;
no volverá, nunca jamás
lo sé muy bien.
Simón Díaz Márquez nació el 28 de agosto de agosto de 1928, compuso Caballo viejo en el año 1980.
Caballo Viejo
Cuando el amor llega así, de esta manera
uno no se da ni cuenta,
el carutal reverdece
y el guamachito florece
y la soga se revienta. (Bis)
Caballo le dan sabana
porque está viejo y cansaò,
pero no se dan de cuenta
que un corazón amarraò
cuando le sueltan las riendas
es caballo desbocaò.
Y si una potra alazana
caballo viejo se encuentra
el pecho se le desgarra
y no le hace caso a falseta
y no le obedece a freno
ni lo para falsa rienda.
Cuando el amor llega, así, de esta manera
uno no tiene la culpa,
quererse no tiene horario
ni fecha en el calendario
cuando las ganas se juntan. (Bis)
Caballo le dan sabana
y tiene el tiempo contaò
y se va por la mañana
con su pasito apuraò
a verse con su potranca
que lo tiene embarbascaò.
El potro da tiemo al tiempo
por que le sobra la edad,
caballo viejo no puede
perder la flor que le dan
porque después de esta vida
no hay otra oportunidad.
José Alfredo Jiménez
Cuando vivas conmigo
De mis ojos está brotando llanto,
a mis años estoy enamorado;
tengo el pelo completamente blanco,
pero voy a sacar juventud de mi pasado.
Y te voy a enseñar a querer,
porque tú no has querido;
ya verás lo que vas a aprender,
cuando vivas conmigo.
De mis labios está brotando sangre,
mi derrota la tengo sepultada;
hoy me entrego en tus brazos como en nadie;
porque sé que mi amor sin tu amor no vale nada.
Y te voy a enseñar a querer,
porque tú no has querido;
ya verás lo que vas a aprender,
cuando vivas conmigo.
correo: yerena.geronimo@gmail.com
sábado, 25 de abril de 2009
La Pola Salavarrieta
Eumenes Fuguet Borregales (*)
Diario El Carabobeño
Historia y Tradición
Joven heroína de la emancipación colombiana, patriota, amante de la libertad, entusiasta, valiente, al igual que Rosa Zárate de Peña en Tumaco, Mercedes Abego de Reyes, decapitada en Cúcuta ambas el año 1813 y unas doscientas mujeres anónimas, participaron desinteresadamente en beneficio del más noble de los ideales, la libertad. Policarpa Salavarrieta, mejor conocida como La Pola, es la heroína más popular y conocida de Colombia; su gloriosa fama ha traspasado sus fronteras con su mensaje de patriotismo y abnegación.
La Pola nació en la población de Guaduas, Cundinamarca, posiblemente el 16 de enero de 1795; fueron sus padres, don Joaquín Salavarrieta, quien ayudaba a las milicias; y Mariana Ríos, ambos murieron en Bogotá de una epidemia de viruela; la niña Pola y sus hermanos quedaron al cuidado de sus tíos. El grito del 19 de Abril de 1810 de Caracas, llegó a Santa Fe de Bogotá el 20 de julio de ese memorable año, y desde ese momento se inició el movimiento independentista que derrocó al virrey Antonio Amar y Borbón, quien gobernaba desde 1803; La Pola y su hermano Bibiano, se incorporaron a la lucha, sus otros hermanos, aunque sacerdotes, también apoyaron las actividades emancipadoras. La Pola se movilizaba con facilidad en Bogotá y poblaciones cercanas, sirviendo de mensajera y enlace con los grupos involucrados. En ocasiones trabajaba en la casa de los jefes realistas como costurera de donde obtenía valiosa información de movimiento de tropas, cantidad de los efectivos, sus rutas y aspectos de su logística; sus datos eran de capital importancia para que las milicias ejecutaran emboscadas y golpes de mano a las fuerzas realistas. La Pola sin conocer a Bolívar, formaba destacamentos en su apoyo.
Esta incansable y valerosa joven jugó un gran papel en la compra de material bélico y en la función de reclutar a jóvenes e incorporarlos a los grupos guerrilleros. El rey español Fernando VII, había enviado en calidad de pacificador al general Pablo Morillo con once mil expedicionarios, quien llegó a Margarita el 7 de abril de 1815, luego siguió a Caracas, Cartagena de Indias y a Bogotá, adonde llegó el 26 de mayo de 1816, Morillo creó un Consejo de Guerra para aplacar a los revolucionarios insurrectos a quienes catalogó como "rebeldes y traidores". La Pola tal como hizo Manuelita Sáenz, ayudó a soldados y oficiales a desertar del famoso batallón realista Numancia; también realizaba los contactos necesarios para facilitar la fuga de las cárceles a los presos involucrados en actividades independentistas.
El arresto de su novio Alejo Sabaraín con una lista de personal comprometido, facilitó la detención de La Pola y su hermano Bibiano; la digna heroína fue trasladada al Colegio Mayor del Rosario; el Consejo de Guerra la juzgó a ella y a otros nueve jóvenes el 10 de noviembre de 1817; fue sentenciada a morir fusilada el 14 de noviembre a las nueve de la mañana en la Plaza Mayor de Bogotá -hoy Plaza Bolívar-. Cuando era trasladada para su ejecución, con la serenidad y paso resuelto, esta joven heroína, decía: "Muero por defender los derechos de mi patria". "Aunque mujer y joven, me sobra valor para sufrir mil muertes más, viva la libertad. Antes de morir, pueblo indolente, distinta fuera vuestra suerte si conocierais el precio de la libertad". Ante la orden de ponerse de espalda, posición destinada para los traidores, ella pidió la de rodillas, posición más honrosa para una mujer; fue enterrada en el Convento de San Agustín en Bogotá, Su muerte produjo un hondo sentimiento de lucha. La muerte de La Pola, inspiró a poetas y escritores para inmortalizarla en versos y poemas. El 14 de noviembre, se conmemora en su honor el "Día de la mujer colombiana"; la casa de sus padres en Guaduas fue convertida en un museo.
El Libertador en la población de El Socorro, dijo el 24 de febrero de 1820 a las ilustres matronas: "Vosotras sois dignas de la admiración del universo y de la adoración de los libertadores de Colombia". El 1ro de enero de 1820 en el Correo del Orinoco, periódico fundado por Bolívar en Angostura el año 1818, fue publicado un anagrama, (transformación de una palabra en otra, transponiendo sus letras) a la memoria de Pola, considerado el mejor de hispano América, autoría del bogotano Joaquín Monsalve.
Polycarpa Salavarrieta yace por salvar a la Patria.
(*) General de Brigada
Diario El Carabobeño
Historia y Tradición
Joven heroína de la emancipación colombiana, patriota, amante de la libertad, entusiasta, valiente, al igual que Rosa Zárate de Peña en Tumaco, Mercedes Abego de Reyes, decapitada en Cúcuta ambas el año 1813 y unas doscientas mujeres anónimas, participaron desinteresadamente en beneficio del más noble de los ideales, la libertad. Policarpa Salavarrieta, mejor conocida como La Pola, es la heroína más popular y conocida de Colombia; su gloriosa fama ha traspasado sus fronteras con su mensaje de patriotismo y abnegación.
La Pola nació en la población de Guaduas, Cundinamarca, posiblemente el 16 de enero de 1795; fueron sus padres, don Joaquín Salavarrieta, quien ayudaba a las milicias; y Mariana Ríos, ambos murieron en Bogotá de una epidemia de viruela; la niña Pola y sus hermanos quedaron al cuidado de sus tíos. El grito del 19 de Abril de 1810 de Caracas, llegó a Santa Fe de Bogotá el 20 de julio de ese memorable año, y desde ese momento se inició el movimiento independentista que derrocó al virrey Antonio Amar y Borbón, quien gobernaba desde 1803; La Pola y su hermano Bibiano, se incorporaron a la lucha, sus otros hermanos, aunque sacerdotes, también apoyaron las actividades emancipadoras. La Pola se movilizaba con facilidad en Bogotá y poblaciones cercanas, sirviendo de mensajera y enlace con los grupos involucrados. En ocasiones trabajaba en la casa de los jefes realistas como costurera de donde obtenía valiosa información de movimiento de tropas, cantidad de los efectivos, sus rutas y aspectos de su logística; sus datos eran de capital importancia para que las milicias ejecutaran emboscadas y golpes de mano a las fuerzas realistas. La Pola sin conocer a Bolívar, formaba destacamentos en su apoyo.
Esta incansable y valerosa joven jugó un gran papel en la compra de material bélico y en la función de reclutar a jóvenes e incorporarlos a los grupos guerrilleros. El rey español Fernando VII, había enviado en calidad de pacificador al general Pablo Morillo con once mil expedicionarios, quien llegó a Margarita el 7 de abril de 1815, luego siguió a Caracas, Cartagena de Indias y a Bogotá, adonde llegó el 26 de mayo de 1816, Morillo creó un Consejo de Guerra para aplacar a los revolucionarios insurrectos a quienes catalogó como "rebeldes y traidores". La Pola tal como hizo Manuelita Sáenz, ayudó a soldados y oficiales a desertar del famoso batallón realista Numancia; también realizaba los contactos necesarios para facilitar la fuga de las cárceles a los presos involucrados en actividades independentistas.
El arresto de su novio Alejo Sabaraín con una lista de personal comprometido, facilitó la detención de La Pola y su hermano Bibiano; la digna heroína fue trasladada al Colegio Mayor del Rosario; el Consejo de Guerra la juzgó a ella y a otros nueve jóvenes el 10 de noviembre de 1817; fue sentenciada a morir fusilada el 14 de noviembre a las nueve de la mañana en la Plaza Mayor de Bogotá -hoy Plaza Bolívar-. Cuando era trasladada para su ejecución, con la serenidad y paso resuelto, esta joven heroína, decía: "Muero por defender los derechos de mi patria". "Aunque mujer y joven, me sobra valor para sufrir mil muertes más, viva la libertad. Antes de morir, pueblo indolente, distinta fuera vuestra suerte si conocierais el precio de la libertad". Ante la orden de ponerse de espalda, posición destinada para los traidores, ella pidió la de rodillas, posición más honrosa para una mujer; fue enterrada en el Convento de San Agustín en Bogotá, Su muerte produjo un hondo sentimiento de lucha. La muerte de La Pola, inspiró a poetas y escritores para inmortalizarla en versos y poemas. El 14 de noviembre, se conmemora en su honor el "Día de la mujer colombiana"; la casa de sus padres en Guaduas fue convertida en un museo.
El Libertador en la población de El Socorro, dijo el 24 de febrero de 1820 a las ilustres matronas: "Vosotras sois dignas de la admiración del universo y de la adoración de los libertadores de Colombia". El 1ro de enero de 1820 en el Correo del Orinoco, periódico fundado por Bolívar en Angostura el año 1818, fue publicado un anagrama, (transformación de una palabra en otra, transponiendo sus letras) a la memoria de Pola, considerado el mejor de hispano América, autoría del bogotano Joaquín Monsalve.
Polycarpa Salavarrieta yace por salvar a la Patria.
(*) General de Brigada
Hombres de hecho...
Rafael Muci-Mendoza
No temple tanto comandante, que todo principio violento tiene un fin melancólico...
Dicen, se contradicen, se desdicen, juran, perjuran, abjuran; hoy mi hermano del alma, mañana mi jurado enemigo; hoy el imperio genocida, mañana cómo quisiera una foto con Obama; antes flaco y desmirriado, hoy opado y opulento; hoy enviar tropas a la frontera, mañana, amamos la paz. Ayer, acabaremos con la corrupción; hoy, rodeado de corruptos -más vale prontuario delictivo que currículum vítae. Como el personaje de la fábula de Andersen, cree estrenar un nuevo traje de palabras en cada revulsivo mitin, pero la ignorancia no le ayuda: sus palabras le denuncian, lo traicionan, lo dejan en total encueración. Puede adivinarse qué palabras teñidas de odio pronunciará. ¿Qué clase de hombres dirigen el destino de nuestro país? Pusilánimes, de poco espíritu, de ninguna expedición; así tipifica el DRAE el hombre para poco. Son seres desnudos, tejidos en palabrería vacía y sin obra que mostrar, llenos de farsa y fraude. Se manifiestan desnudos de cuerpo y alma en sus peroratas. Sus aliados, miembros de la izquierda oportunista y de alma miserable, siguen pasos ensangrentados; con él han vendido el país y se arriman al carro del vencedor defendiendo sus canonjías, un "ponme donde haiga", un "quítate tu para ponerme yo": no hay honor entre ladrones.
En la antípoda, ubicado el hombre de hecho, aquel que cumple su palabra. "Mi palabra vale más que un documento", sentenciaba el humilde inmigrante que fue mi padre con inconmovible convicción. Bajo esos lineamientos fuimos forjados y en esa dirección educamos a nuestros hijos en lo biológico pero también en lo intelectual; así también influiremos en nuestros nietos. Por ello, no hay políticos mendaces en mi familia.
No temple tanto comandante, que todo principio violento tiene un fin melancólico.
rafael@muci.com
http://www.eluniversal.com/2009/04/23
No temple tanto comandante, que todo principio violento tiene un fin melancólico...
Dicen, se contradicen, se desdicen, juran, perjuran, abjuran; hoy mi hermano del alma, mañana mi jurado enemigo; hoy el imperio genocida, mañana cómo quisiera una foto con Obama; antes flaco y desmirriado, hoy opado y opulento; hoy enviar tropas a la frontera, mañana, amamos la paz. Ayer, acabaremos con la corrupción; hoy, rodeado de corruptos -más vale prontuario delictivo que currículum vítae. Como el personaje de la fábula de Andersen, cree estrenar un nuevo traje de palabras en cada revulsivo mitin, pero la ignorancia no le ayuda: sus palabras le denuncian, lo traicionan, lo dejan en total encueración. Puede adivinarse qué palabras teñidas de odio pronunciará. ¿Qué clase de hombres dirigen el destino de nuestro país? Pusilánimes, de poco espíritu, de ninguna expedición; así tipifica el DRAE el hombre para poco. Son seres desnudos, tejidos en palabrería vacía y sin obra que mostrar, llenos de farsa y fraude. Se manifiestan desnudos de cuerpo y alma en sus peroratas. Sus aliados, miembros de la izquierda oportunista y de alma miserable, siguen pasos ensangrentados; con él han vendido el país y se arriman al carro del vencedor defendiendo sus canonjías, un "ponme donde haiga", un "quítate tu para ponerme yo": no hay honor entre ladrones.
En la antípoda, ubicado el hombre de hecho, aquel que cumple su palabra. "Mi palabra vale más que un documento", sentenciaba el humilde inmigrante que fue mi padre con inconmovible convicción. Bajo esos lineamientos fuimos forjados y en esa dirección educamos a nuestros hijos en lo biológico pero también en lo intelectual; así también influiremos en nuestros nietos. Por ello, no hay políticos mendaces en mi familia.
No temple tanto comandante, que todo principio violento tiene un fin melancólico.
rafael@muci.com
http://www.eluniversal.com/2009/04/23
viernes, 24 de abril de 2009
jueves, 23 de abril de 2009
POSICION DEL COLEGIO DE ABOGADOS SECCIONAL CDAD GUAYANA ANTE EL ADEFESIO DE SENTENCIA EMITIDA POR LA ABOGADA MARJORIE CALDERON
Y POR LAS OTRAS DECISIONES DEL GOBIERNO DE CRIMINALIZAR A TODOS LOS QUE OPINAMOS DISTINTO Y A LOS DISIDENTES DE SU REGIMEN.
El Colegio de Abogados, una vez mas denuncia que en nuestro país las leyes no son respetadas y pueden ser manipuladas al antojo del gobierno para hacer culpable al inocente, disfrazar sus crímenes y fabricar procesos judiciales, con una aplicación incorrecta del estado de derecho. De ninguna manera pueden considerarse ajustadas a Derecho la decisión de la abogada Marjorie Calderón, que vulnera los Principios Constitucionales y la cual es una vergüenza, para los abogados y estudiosos del Derecho en este País, por cuanto carece de categoría institucional”.
Con tan irracional e injusta decisión, el poder judicial, se prestó una vez mas, a los juegos políticos, que generaron un sufrimiento innecesario a los familiares, que llevaron muchos años a la espera de una justa decisión. Sometieron a los comisarios Henry Vivas, Lázaro Forero e Iván Simonovi y a los 4 policías Erasmo Bolívar, Luís Molina, Julio Rodríguez y de Héctor Robaín, todos funcionarios de la Policía Metropolitana a procesos judiciales tortuosos, con evidentes irregularidades, que desembocaron en sentencias de 30 años para cada uno de estos padres de familia a los cuales, nunca les pudieron demostrar durante la fase probatoria culpabilidad alguna. Un Juicio histórico, como lo llamo el Dr. Tamayo que se extendió por tres años, tiempo en que fueron evacuados en el Tribunal Cuarto de Aragua 265 experticias; asistieron 198 testigos; 48 declaraciones de expertos; 5.700 fotos y 20 videos. Ha sido considerado el juicio más largo del país.
Decisiones estas tomadas con la entrada de la semana santa, como los forajidos esperando que la población se descuidase para cometer tan abominables actos contrarios a derecho y violatorios de todo marco legal.
El desmadre institucional que hoy se sufre nuestro país, donde la Justicia esta sujeta a los caprichos de los políticos de turno, donde los valores esenciales que siempre nos distinguieron como una Nación ejemplar como es un Poder Judicial Sano, están totalmente resquebrajados.
En este país bajo este régimen por el cual los venezolanos no votamos, de esa gente que ha pasado por el poder nadie ha sido condenada por corrupción. Los presos de este Régimen son políticos, mas no por malversación de los dineros públicos, pues sino deberían estar presos:
- Barreto por los 9000 activista que tenia en nomina abultada de la Alcaldía Metropolitana de Caracas.
- Debería estar preso el gobernador de Anzoátegui por la desidia con las carreteras de ese estado, donde todos los días mueren venezolanos por su mal estado.
- Debería estar preso el exgobernador de Cojedes por el caso del maletín repleto de los 800 mil dólares de Antonini.
- Y hasta el Gobernador de Bolívar, debería ser investigado por desviar partida de dinero producto de los dividendos o excedentes de caja de los trabajadores y extrabajadores Sidoristas y entregárselos a las misiones del régimen.
- Debería estar perseguido Alvaray y tras las rejas, quien fue un alto magistrado de su corrupto Poder Judicial.
- Debería estar investigado su General Trisoleado Lucas Rincón, que dijo que a todo el país, el 11 de Abril del 2002, que usted había renunciado a la Presidencia , y mas bien fue premiado con Consulados fuera del país y hoy ustedes ni lo nombran pero los venezolanos lo seguimos recordando.
Sr. Hugo Chávez, mientras usted, eleva a condición de revolucionario a guerrilleros al margen total del marco legal en nuestra hermana republica de Colombia, cuando reiteró su repudió al operativo militar que dio muerte a Raúl Reyes, a quien catalogó de “buen revolucionario”, y levanta estatuas en la capital de la República de Venezuela, a su patotero mayor, Marulanda. Gente que esta, considerada terrorista en el mundo y que hace turismo en nuestro país y es condecorada con honores, Usted mancha la institucionalidad del país, con sus inherencias en el Poder Judicial, tanto en el nombramiento de jueces como en la influencia que despliega con amenazas al emitir estos sus sentencias, usted pisotea y humilla al pueblo venezolano, incitando procesos judiciales y manipulándolos como en los siguientes casos:
- En este estado Bolívar, el caso de los Trabajadores de la Empresa Edelca , a quienes mando a meter presos por un error humano y quienes todavía están bajo proceso judicial que se les sigue.
- Al pueblo Zuliano a quien trata de humillar con su orden de meter preso a su Alcalde Manuel Rosales y su gran lider.
- Al pueblo de Caracas a quien trata de someter, cuando pretende desconocer la autoridad de su Alcalde Metropolitano Antonio Ledezma, con la decisión de designar una autoridad con rango superior a la del Alcalde electo por su pueblo.
- Y trata de humillar a todo el pueblo de Venezuela con esa aberración o adefesio de decisión, como mejor le suene, emitida por la abogada Marjorie Calderón, que hoy cubre de luto el sentimiento de nuestro país con el hundimiento absoluto de la Justicia y de vergüenza absoluta a nuestro gremio.
No se confié en que este noble pueblo venezolano, lo va a acompañar en su atropello y por eso este Colegio de Abogados, propone las siguientes acciones:
1. Declarar LUTO NACIONAL al ESTADO DE DERECHO en VENEZUELA.
2.. Vestir durante el lapso de 30 días, en cada ciudad y poblado de Venezuela, una prenda negra o prender un lazo negro en la ropa, que signifique el luto al derecho y en solidaridad con cada uno de los presos políticos y sus familiares, que fueron sentenciados a tan injusta pena.
3.. Instar a todos los Colegios de Abogados del país, a la Federación de Colegios de Abogados de Venezuela, al Instituto de Previsión Social del Abogado, a las Asociaciones de Abogados Litigantes en cualquiera de sus foros ya sean Civil, Penales, Menores, Mercantiles o Constitucionales a debatir y a emitir pronunciamiento conjunto de todos.. Asì como exigir al gobierno la rectificación de su violación al Estado de Derecho, con esta sentencia que esta al margen total de la Ley.
4.. Instar a la Asociación de Jueces de Vzla, a que aborden una reflexión profunda y científica de la necesidad de recuperar la credibilidad de los jueces en Venezuela.
5.. Acompañar la lucha civil que debamos dar todos los venezolanos, por el nombramiento de jueces probos. Que no respondan al llamado del partido de Gobierno. Que reúnan las condiciones mínimas de 4to nivel educativo. Que tengan mas de 5 años en el libre ejercicio, probado por el colegio de abogados al cual este adscrito. Que estén solventes con su Colegio de Abogados, ya que una persona que no tenga solvencia económica y moral, no puede seguir siendo nombrada Juez en este País.
6.. Acompañar la lucha civil, en la marcha del 19 de Abril en Caracas.
7.. Y convertirse cada abogado en este país, que se sienta humillado con esta decisión que pisotea los estudios del Derecho en Venezuela, desde hoy en participante activo en la campaña de concientización que debe arrancar en todo el país para despertar de su letargo los ciudadanos que desconocen lo que esta ocurriendo Venezuela a fin de que se unan en la defensa de sus derechos que a la final son los de todo los venezolanos.
SR. PRESIDENTE, SI USTED LO QUE QUERIA ERA UN TRAJE A SU MEDIDA, OJALA QUE SUS CONFECCIONISTAS: EL PODER MORAL, EL JUDICIAL, EL LEGISLATIVO, EL PODER ELECTORAL Y NI HABLAR DEL EJECUTIVO, NO SE LO HAYAN ELABORADO EXTRECHO Y NI USTED MISMO QUEPA EN EL.
POR QUE NO SON LAS REPETIDAS ELECCIONES LAS QUE LEGITIMAN UN GOBIERNO COMO DEMOCRÁTICO, SINO SU RESPETO A LA INDEPENDENCIA DE SUS PODERES E INSTITUCIONES QUE CONFORMAN EL ESTADO.
UN PAÍS SIN RESPETO AL ESTADO DE DERECHO, NO ES UN PAIS DEMOCRATIVO.
Y A LOS CIUDADANOS DE ESTE PAIS LES RECUERDO EL PENSAMIENTO DEL POETA ALEMAN
DECLARACIONES EMITIDAS POR:
LUZ MARIA ALVAREZ
PRESIDENTA
COLEGIO DE ABOGADOS SECCIONAL CDAD. GCon tu participación y colaboración activa,
Venezuela va a volver a la DEMOCRACIA !!!
y va a ser una Democracia Permanente !!!
miércoles, 22 de abril de 2009
La Mantuana
Novela venezolana de Soledad Morillo
Tiempos de angustias. Aires de cambios. Lágrimas de libertad. Una mujer, una mantuana de Caracas, se torna en espía.
"La Mantuana" no es una novela épica. Es sí una novela de aventuras. Tiene como escenario la Hispanoamérica que buscaba desesperadamente su liberación de la Corona Española. Y sus protagonistas son gente de carne y hueso, con dolores y sufrimientos, con pasiones y bajezas. Si la narrativa conduce a que el lector sienta que la vida de esas gentes y las andanzas de la mantuana Carlota son antecedentes de quienes hoy somos, la autora, Soledad Morillo Belloso, se dará por bien servida.
Carlota, la muchacha mantuana de la novela , es una rebelde con piel de seda, alma de algodón de azúcar y temple de acero. Irreverente pero no irrelevante. Indomable e imposible de ignorar. A Carlota hay que comprenderla, sin caer en el patético expediente pacato de rechazar sus liviandades.
Carlota sólo quiere ser vista como una mujer que eligió ser quien fue en una época cuando la Magdalena no estaba para tafetanes. Nuestro camino a la libertad estuvo signado por la perplejidad, el miedo, el error, el abatimiento, la humillación, la ambición, la traición, la ignominia. Y también por el arrojo, el coraje, la dignidad, el sacrificio y el más inmenso dolor. Nuestra libertad fue escrita con tinta de obituarios. De la guerra salimos libres pero con el alma llena de llagas y con la necesidad de poner orden en las nuevas repúblicas mientras nos lamíamos las heridas, secábamos nuestros llantos y enterrábamos a nuestros muertos. Somos repúblicas porque otros mucho antes que nosotros no se rindieron, porque esos otros se negaron a ver su presente como un triste destino sin remedio.
El destino mezcla los naipes. Pero somos sólo nosotros quienes jugamos. Eso pretende enseñarnos.
La Mantuana.
domingo, 19 de abril de 2009
NOTICIAS EPIDEMIOLÓGICAS Nº 1./ 2 de abril de 2009
RED DE SOCIEDADES CIENTÍFICAS MÉDICAS DE
VENEZUELA
COMISIÓN DE EPIDEMIOLOGÍA
1. Fiebre Amarilla
EL NACIONAL
20-1-2009
Instan a guariqueños a vacunarse contra la fiebre amarilla
En los municipios Roscio, Ortiz, Monagas, Guaribe y Chaguaramas se han encontrado
monos araguatos muertos presuntamente por esta enfermedad
[Instan a guariqueños a vacunarse contra la fiebre amarilla]
Jornada de vacunación contra la Fiebre Amarilla | El Nacional / Henry Delgado
El Ministerio del Poder Popular para la Salud hizo un llamado a los guariqueños y, muy
especialmente, a los habitantes de los municipios Roscio, Ortiz, Monagas, Guaribe y
Chaguaramas a aplicarse la vacuna antiamarilica, debido a la localización de monos
araguatos muertos por presunta fiebre amarilla en la entidad.
La información fue suministrada por la directora de Salud Ambiental del estado
Guárico, Aimara Salas, quien explicó que con el hallazgo de monos muertos en
diferentes sectores de San Juan de los Morros, municipio Juan Germán Roscio, estado
Guárico, se decretó el alerta epidemiológica y se activó un plan de contingencia que
prevé la vacunación masiva y la difusión de las medidas preventivas.
"Estamos tomando las previsiones necesarias para blindar la región y evitar una posible
propagación de fiebre amarilla en humanos", dijo.
Salas destacó que el estado Guárico tiene características peculiares que lo hacen
propenso a un brote de fiebre amarilla por presentar epizootias en diversas áreas
cercanas a poblados urbanos.
Afirmó que en la lucha contra esta enfermedad es fundamental la colaboración de las
comunidades organizadas a través de la eliminación de criaderos de zancudos como el
aedes aegypti, que es uno de los responsables de la transmisión de la fiebre amarilla.
Anunció que aunque aún no se han reportado casos de fiebre amarilla en humanos, sí
no se toman las medidas necesarias se podría presentar un brote de la enfermedad por
el desplazamiento de monos que pudieran estar infectados.
Indicó que la fiebre amarilla es una enfermedad infecciosa aguda y de rápida evolución
padecida por los araguatos, que se transmite por la picadura del zancudo
(Haemagogus), que se desarrolla en zonas selváticas y el ciclo de la enfermedad se
mantiene entre este insecto y los monos.
Salas refirió que cuando el hombre ingresa en áreas selváticas sin la protección
adecuada, como vacunas, repelentes o mosquiteros, puede ser picado por un zancudo
y al regresar a la ciudad, contaminar a otras personas, puesto que también el aedes
aegypti puede transmitir la fiebre amarilla y picar a otros humanos.
La especialista añadió que si bien la vacuna es importante, también se están tomando
otras medidas para la disminución de los focos de crianza del zancudo.
"Para esto, las direcciones de Salud Ambiental, la red ambulatoria y la Dirección de
Epidemiología realizan actividades como la fumigación, abatización, vacunación y
promoción de la salud en pro de garantizar la salud de pueblo guariqueño", puntualizó.
La especialista añadió que en el caso de los medios urbanos, las personas deben
cuidar que en los hogares no existan depósitos de agua, como botellas en el patio que
se llenen de agua de lluvia o cauchos.
"Hay que recordar que la fumigación elimina al zancudo adulto pero no hacemos nada
con eso si pronto nacerán nuevos, por eso hay que tener conciencia y recordar que la
responsabilidad de la salud es tarea de todos", puntualizó.
Sospechan de casos de fiebre amarilla en Aragua
EL UNIVERSAL
24 de enero de 2009.
Maracay.- Tras la muerte de seis monos araguatos en la población de Píritu, en
Aragua, la Corporación de Salud regional activó una alarma epidemiológica en la zona
para corroborar si el fallecimiento de estos animales se debió al virus de la fiebre
amarilla.
El epidemiólogo del organismo sanitario en la entidad, Ángel Melchor, refirió que debido
al inusual hecho, las localidades de riesgo cercanas al lugar donde aparecieron los
primates, están siendo cercadas con una jornada especial de vacunación antiamarílica.
Asimismo, vigilan los alrededores de la población de Píritu, que colinda con Guárico,
para verificar la existencia de otras defunciones en monos.
Destacó que sólo están en espera de los resultados de las muestras que se les
practicaron a los cadáveres de los primates, para confirmar o descartar la circulación
del virus, el cual puede ser transmitido a los seres humanos y causar serias
complicaciones al organismo e incluso la muerte. El directivo explicó que esta
enfermedad es transmitida a las personas a través de la picada de un zancudo
infectado.
Melchor refirió, como parte de las acciones preventivas que ejecutan mientras esperan
los resultados de las muestras, la realización de pruebas de laboratorio a todos los
casos febriles que se están presentando en esa localidad, al sur de la entidad. eg
Comentario
Los últimos casos de fiebre amarilla selvática que se presentaron en Venezuela
ocurrieron en el año 2005. Cincuenta y siete personas fueron víctimas de la
enfermedad en los estados Mérida, Apure, Portuguesa y Bolívar. La tasa de incidencia
fue de 2,14 por 100.000 habitantes.
Desde la epidemia de Fiebre Amarilla de 2003, cuando se presentaron 34 casos, se
inició una vacunación masiva en todo el país que permitió controlar el problema. Estos
casos humanos fueron precedidos por epizootias en monos araguatos.
El estado Aragua ha sido durante años una zona de alto riesgo, de epizootias y
circulación del virus.
En la semana 51 de 2007 se identificó un brote epizoótico en el Municipio Nellado del
estado Guárico, vecino de Aragua. Nuevamente, hace pocas semanas se identificaron
epizootias en los municipios Roscio, Ortiz, Monagas, Guaribe y Chaguaramas en
Guárico y ahora en el sur del Estado Aragua.
La vacunación oportuna es la única forma efectiva de prevenir la enfermedad producida
por un flavivirus y se requiere de una estricta vigilancia epidemiológica por parte de las
autoridades sanitarias; los datos sobre el sistema de vigilancia epidemiológica de
Epizootias y de Síndromes Febriles Ictero Hemorrágicos no están disponibles al público
desde diciembre de 2007, cuando el MPPS suspendió la divulgación del Boletín
Epidemiológico.
Datos oficiales del Programa Ampliado de Inmunizaciones, indican que la cobertura de
vacunación antiamarílica en el estado Aragua en 2007, no alcanzó las metas de
seguridad del 95 %, solo llegó a 87,58 %. No disponemos de datos de cobertura de
vacunación en 2008. Las personas mayores de 1 año, nunca vacunadas o no
vacunadas en los últimos 10 años, deben recibir la vacuna producida con virus vivos
atenuados. Los portadores de VIH-SIDA no deben recibir la vacuna.
Una vez mas, insistimos que la población debe estar enterada de los riesgos de
padecer enfermedades con alto potencial de mortalidad para que contribuya a evitarlas
con conductas y medidas preventivas.
La OPS www.paho.org ha alertado sobre aumento de la circulación del virus de fiebre
amarilla selvática en Venezuela y países vecinos. (enero de 2009)
Rickettsiosis y otras enfermedades infecciosas Emergentes y Re emergentes
en el área metropolitana e Caracas.
Los datos corresponden a las muestras procesadas en el INHRR desde la semana 1
hasta la semana 12 de 2009 que amablemente nos hicieron llegar.
La fuente no hace comentarios acerca de 3 casos confirmados de Rickettsiosis (R.
rickettsii) atendidos en el HUC, los últimos en pacientes jóvenes de 23 y 25 años,
muestras tomadas el 7-3-2009 y 9-3-2009. (Pacientes con Síndrome Icterohemorrágico
febril).
Los datos recientes de esta enfermedad en Venezuela fueron recogidos en un reporte
de investigadores del INHRR (Moros R, López E, Cardona M, Pérez JL, Hernández R,
Taibo ME) que indica 34 % de casos en 121 muestras y 17 % de seroprevalencia. 6
pacientes fallecieron. Las muestras fueron recolectadas entre diciembre de 2002 y
febrero de 2005. Se trata, sin dudas, de una enfermedad re emergente que hay que
tomar en cuenta al hacer el diagnóstico diferencial de síndromes febriles
icterohemorrágicos.
Estos casos no aparecen reportados en los Boletines Epidemiológicos del MSDS de
esos años.
Hallazgos de enfermedad por Rickettsia en Venezuela.
Moros R, López E, Cardona M, Pérez JL, Hernández R, Taibo ME Departamento de
Bacteriología, Gerencia de Diagnóstico y Epidemiología,
Instituto Nacional de Higiene “Rafael Rangel”. rosalbamor_sa@yahoo.com
Sociedad Venezolana de Microbiología. Capítulo Sucre
XXIX Jornadas Venezolanas de Microbiología
"Dr. Vidal Rodríguez Lemoine"
Cumaná del 9 al 11 de Noviembre de 2005
Resumen:
Las rickettsiosis son enfermedades zoonóticas, identificadas
recientemente como enfermedades infecciosas reemergentes o emergentes.
Son producidas por bacterias intracelulares del género Rickettsia, separadas
según varios criterios en dos categorías: Grupo de Fiebres Manchadas (GFM) y
Grupo Tifus (GT). Las Rickettsia presentan tropismo por células endoteliales
del sistema circulatorio (capilares). Son transmitidas al humano por la picadura
de garapatas, pulgas, piojos o por inhalación de sus excretas. El período de
incubación es de 7-21 días, luego del cual se presentan una variedad de
manifestaciones clínicas de diferente de severidad. En nuestro país existe poco
conocimiento de esta enfermedad y es necesario alertar al personal médico
para que considere esta patología en el diagnóstico diferencial de los
síndromes febriles icterohemorrágicos (SFIH), para establecer el tratamiento
adecuado y disminuir la mortalidad. En tal sentido el objetivo de este trabajo es
demostrar la presencia de enfermedades rickettsiales en Venezuela. Se
procesaron 121 muestras de sueros de pacientes humanos con SFIH y/o
epidemiología compatibles, que llegaron al Instituto desde Diciembre 2002 a
Febrero 2005 de diferentes Estados, para realizar el diagnóstico diferencial
que incluye Leptospirosis, Dengue, Hepatitis, Fiebre Amarilla y Fiebres
Hemorrágicas. Se utilizó la técnica de inmunofluorescencia indirecta para
detectar anticuerpos contra Rickettsia typhi y Rickettsia rickettsii, usando
anticuerpos anti-IgG-δ y anti-IgM-μ marcados con Fluoresceína. Se detectaron
34 % de casos con Rickettsiosis, de estos 10 con ictericia, 09 con síndrome
hemorrágico y 06 fallecidos. Además se detectó 17 % de seroprevalencia.
Palabras Claves: Síndrome febril Icterohemorrágicas, Rickettsia
Resultados de muestras procesadas por el INHR en el primer trimestre de 2009
Comentarios originales de la fuente que recogió la información:
“Aquí estamos enviando los resultados electrónicos del INHRR para que puedan cerrar
sus casos con mayor oportunidad, además de dar respuesta a los médicos que
participan en la Vigilancia Epidemiológica a nivel hospitalario, ya que, como sabemos,
nunca nos llegan los resultados a los niveles hospitalarios.”
De estos resultados podemos decir que:
1.- No hay circulación de virus de rubéola, (*) sarampión ni parotiditis.
2.- No hay reporte de Parálisis Fláccida
3.- No se ven reflejados los exudados realizados para estudio de contactos de
Meningococo, mas aún no se evidencian cepas de LCR enviadas al Instituto para
su confirmación y tipificación.
4.- Aparentemente se está realizando cultivo para el diagnostico de Bordetella
pertusis, el cual estaba suspendido por carencia de reactivos y que fue retomado
bajo nuestra entera ignorancia, ya que no fuimos notificados.
5.- Existe un altísimo riesgo para Hepatitis B, o “está de moda”, ya que un alto
porcentaje de los estudios corresponden a estas patologías.
6.- No se esta haciendo énfasis en la Vigilancia del Síndrome febril icterohemorrágico
y el descarte de fiebre amarilla es ínfimo como parte del protocolo
de estudio de esta patología.
7.- Existen algunos estudios inconclusos por mala calidad de la muestra.
8.- ¿Quisiéramos saber donde están esa cantidad de fichas de Vigilancia de todas
esas rubéolas estudiadas, sarampiones, fiebres amarillas? A buscarlas.
Espero que les sea muy útil y si tienen mas observaciones nos las hagan llegar
por este mismo medio.
(*) La revisión de los archivos anexos si indica circulación del virus de rubéola, con
casos cuyas muestras fueron positivas para anticuerpos IgM contra este virus (JFOL)
NOTA IMPORTANTE:
Las bases de datos enviadas no se publican. Deben considerarse como estrictamente
confidenciales, porque contienen la identificación de los pacientes y no pueden ser
divulgadas al público en general.
jueves, 16 de abril de 2009
Los zapatos del rey
Soledad Morillo Belloso
En medio de la turbulencia que se iba gestando en Francia durante el reinado de Luis XVI, en las calles de París y de Versailles las gentes escuchaban canciones populares que en tono de mofa criticaban al rey. Una en particular trataba sobre los gastos que realizaba el rey en zapatos mientras el pueblo moría de hambre y enfrentaba toda suerte de penalidades. Esa pieza cantaba así: “el pueblo se muere de hambre, el rey estrena zapatos y más zapatos…no hay pan, no hay pan, no hay pan… pero hay lazos, lazos, lazos de oro en los zapatos del rey”.
Bien sabemos cómo terminó el reinado de Luis XVI.
En medio de este rifirrafe, de este desmadre de proporciones bíblicas en el que transita día tras día nuestra vida, mientras enfrentamos la catarata de abusos y persecuciones de este ejército de ocupación disfrazado de gobierno que padecemos, muchas barbaridades pasan por debajo de la mesa, sin que pareciera que tengamos el espacio intelectual y emocional para metabolizarlas. Entre esos portentosos dislates está lo relativo al presupuesto nacional.
En ese instrumento de planificación financiera, preparado por el Ejecutivo y diligentemente aprobado por las focas del Parlamento nacional (con el perdón de las focas, que son preciosos animalitos que merecen todo mi respeto y admiración), consta que el presidente cuenta en 2009 con la módica cantidad de $28,000 (que al cambio estipulado en el presupuesto vienen a ser un
número en los derredores de los 60.000 bolívares de los fuertes) para gastos en ¡zapatos!
Para que tengamos claro el asuntillo, hablamos de 60 millones de bolívares de los viejos. Yo no sé qué clase de calzado utiliza el señor Presidente, pero una simple operación aritmética permite concluir que el monto da para 60 pares de zapatos de a 1 milloncito el par. Eso, no importa que excusa pretendan darnos, es una inmoralidad, un pecado, y no de los veniales, pues pecado capital es.
Yo me pregunto – y como todos los venezolanos, tengo legítimo derecho a hacerlo, pues el Presidente de la República es un funcionario público y el presupuesto de la Nación es un documento al que todos los ciudadanos tenemos derecho y la obligación de fiscalizar – cuál es el argumento para sustentar semejante dispendio y “neoburgués rastacuerismo”. Sí, lo digo así, a bocajarro, auque me cueste toda suerte de insultos, aunque a mi correo lluevan amenazas de todo género y color a las que, por cierto, ya me acostumbré y ya ni me mojan ni me empapan. Es una barbaridad típica del nuevo riquismo troglodita que caracteriza a Hugo I, un mandatario que se ha convertido en el epítome de la nueva boligarquía.
Usted me disculpa, señor Presidente, pero usted no puede gastarse el dinero del pueblo en zapatos de un millón de bolívares. Eso es una vagabundería, un robo a mano armada al erario público y un acto de patética indignidad.
Y si el Presidente es culpable de semejante indecencia, no menos culpables son quienes han autorizado tal barbarie. Vale decir, los diputados y diputados que sin pudor alguno aprobaron el malbarato. Horrorizada y asqueada como me siento, no cabe sin embargo en mi cabeza que alguien pueda ser capaz de semejante desatino y no sentir ni el más pequeño sentido de la sindéresis. El presidente de un país que pasa tantos dolores no puede gastar 60 millones de bolívares al año en zapatos.
Me niego a acostumbrarme al desastre. Me niego a sentir que esto es tan sólo una más del señor Chávez. Hay que indignarse. De lo contrario, como apunta el Padre Ugalde, nos convertimos en Pilatos, en cómplices de la vagabundería. Indígnese, amigo lector, que el silencio y el aceptar todo lo que ocurre es tóxico para salud del cuerpo y del alma.
Concejal El Hatillo – UNT
miércoles, 8 de abril de 2009
Semana Santa en la colonia
Graciela Schael Martínez
Historia de la Palma Bendita, primeros templos, procesión del Nazareno y el Limonero del Señor, el Cristo de Burgos, la Semana Santa del Obispo y el nombre de las calles, el luto del altar y las imágenes, los pasos o visitas a las iglesias, los estrenos.*
La primera Semana Santa de la Caracas colonial-entonces modestísima aldea con sus chozas de paja y bahareque-tuvo lugar al año siguiente de la fundación de la ciudad.
Flores de los campos adornaron la pajiza ermita situada al noreste de la Plaza Mayor, dedicada al apóstol Santiago, bajo cuya advocación había sido fundada Caracas. También se vieron las silvestres flores en la ermita de San Sebastián (primera construcción religiosa en la ciudad de Caracas) *, un poco más al sur de la Plaza Mayor. Eran éstos los dos únicos dos templos que tenía Caracas. Junto al fervor y la fe de los encomenderos venidos de España se mostró el asombro de los indios ante las desconocidas preces y ceremonias conmemorativas de la pasión y muerte de Cristo. Indígena representación acompaño a los españoles en esos actos y dio su ofrenda de plantas de la montaña avileña, de su Guaraira-Repano.
Desde ella trajeron los indios la palma de cera (ceroxylon andícola) que desde entonces sería llamada palma bendita o palma de ramos.
Luciría en la ceremonia matutina del Domingo de Ramos en las manos de quienes acompañaron la procesión. Después, exornaría las ventanas de las pocas casas y no hubo choza con ventana que no luciera una palma. Presentes indígenas fueron también la pesgua (gaultería adorata), la angelonia (angelonia caracensis) y el maíz, tesoro de los aborígenes. La pesgua y las flores de angelonia cubrieron el rústico piso de los templos y perfumaron con su suave fragancia todos los días de la Semana Santa. Tiernas plantas de maíz se unieron a la manzanilla (camomilla),cultivadas en las huertas de legumbres, y primer aporte exótico del conquistador, para aparecer en la noche del Jueves Santo adornando el altar de los modernísimos templos. En ellos muy cerca de la naturaleza, muy cerca de Dios, se celebró grandiosa y sublime, la primera Semana Santa colonial.
Después, los conquistadores, fieles a la tradición española, conservarían en sus hogares, tras las puertas y ventanas, como protección, la crucecita de palma bendita que sería renovada en la próxima Semana Santa. Y en otros sitios, cuidadosamente envueltas, las flores de manzanilla en cuyas virtudes medicinales confiaban.
Seguiría creciendo lentamente la ciudad, diezmada de vez en cuando en sus habitantes por las peste o fiebres y sementeras vecinas por las plagas de langosta.
Fueron surgiendo nuevos templo. Hacia el norte a corta distancia de la ermita de San Sebastian (llamada de San Mauricio, luego que la de San Mauricio se quemo en el año 1579 y la imagen fue trasladada a la ermita de San Sebastian, donde actualmente se encuentra, corresponde en la actualidad a la Iglesia de Santa Capilla)*, la de San Mauricio (originalmente situada donde actualmente se encuentra el correo de Carmelitas)*.De España o de México vendrían imágenes religiosas: San Mauricio, San Jorge, Santiago, patrones militares de la ciudad
El templo de San Pablo y el Nazareno. **
El año tan remoto como el de mil quinientos ochenta se levantó el templo de San Pablo, el Ermitaño ((actualmente el teatro Municipal)*. Allí se veneraba su imagen; se rendía también culto a Nuestra Señora de la Copacabana. En mil seiscientos setenta y cuatro el Arzobispo de Caracas Fray Antonio González y Acuña, dispuso que el Miércoles Santo fuera perpetuamente dedicado al culto del Nazareno, cuya imagen, desde entonces, en tal día era llevada solemnemente en procesión por las calles. Y ocurrió que para mil seiscientos noventa y seis se desató una epidemia de fiebre amarilla. Fueron dieciséis meses consecutivos durante los cuales la ciudad vío desaparecer sus habitantes a causa del flagelo, siendo ineficaces para contrarrestarlo los recursos científicos de que entonces se disponía. Entristecidos, los caraqueños elevaron ruegos y súplicas a SantaRosalía de Palermo, abogada contra las pestes, y fundaron un templo dedicado a la santa, implorando su protección, pero como la epidemia asolaba la ciudad, decidieron acudir al Nazareno que se veneraba en el templo de San Pablo (actualmente venerado en la iglesia de Santa Teresa)*, considerado extraordinariamente milagroso.
Con la venia de las autoridades eclesiásticas y civiles, el Miercoles Santo sacaron en rogativas al Nazareno por las calles, que en su mayor parte carecían de pavimento, formándose en época de lluvia grandes lodazales que obstaculizaban el paso. Tal aconteció en esa oportunidad, viéndose obligada la procesión, al pasar por la esquina de Miracielos, a desviarse hacia un costado. Uno de los brazos de la cruz tropezó con el ramaje del limonero que asomaba sus dorados frutos por encima de la tapia del corral de una vivienda. Y ocurrió lo que bellamente relata Andrés Eloy Blanco:
“Sobre la frente del Mesías
hubo un rebote de verdor
Y entre sus rizos tembló el oro
amarillo de la sazón.
De lo profundo del cortejo
partió la flecha de una voz:
¡Milagro! Es bálsamo, cristianos,
el limonero del Señor”.
Y la muchedumbre tomó los
frutos “que el cielo enviaba Dios”.
“Y se curaron los pestosos
Bebiendo el ácido licor
Con agua clara de Catuche
Entre oración y oración”.
El Cristo de Burgos
Para mil setecientos cincuenta ya existían los templos de Altagracia y Candelaria, que el 25 de agosto del citado año, así como la iglesia de San Pablo, fueron erigidos en parroquia por Real Cédula expedida en el Buen Retiro. En esa época se habían instalado las jerarquías catedralicias en la antigua ermita de Santiago de León de Caracas, frente a la Plaza Mayor y se había dado a la iglesia mejor edificación. Tenía ya su torre de tres cuerpos.
Estaban, en general, bien construida las iglesias de la ciudad,, considerándose, no obstante a la de Altagracia como la de mejor realización. Desde tiempos remotos se veneraba en ella el Cristo de Burgos, réplica del que existe en España. Se contaban en la colom+nial ciudad sus milagros y se repetía la tradición de su aparición. Un esposo celoso que tenía casi cautiva su mujer, no le permitía recibir en su casa ninguna visita sin que él estuviera presente. Una noche de invierno, en una de sus breves ausencias, un anciano mendigo pidió albergue. Se le hizo pasar a una habitación abandonada, dándosele pan, huevos y una ánfora de vino. Al regresar el dueño de la casa fue informado de lo ocurrido. Protesto iracundo.
-Quiero que lo veas-dijo la esposa, y lo acompaño al sitio donde se encontraba el pordiosero. Al abrir la puerta, sólo hallaron en medio de un vivo resplandor, la imagen de Cristo Crucificado. El Cristo de Burgos se represente anciano. Al pie de la cruz el pan, los huevos y el vino.
Ante el Cristo de Burgos de Altagracia elevó sus preces durante siglos la Caracas colonial y piadosa. Hubo un tiempo en que tubo más devoto que el mismo Nazareno de San Pablo.
La Semana Santa del Obispo
En tiempos del Obispo Díez Madroñero en que se acababa de concluir la fábrica del templo de Candelaria y del templo y convento de la Merced, carecieron de nombres las calles de la ciudad, se las llamaban según los templos en su vecindad o se les daba popularmente el nombre de algún personaje notable que viviese cerca, o el de algún suceso importante ocurrido en ellas.
Decidió el Obispo Díez Madroñero bautizar las calles con nombres que evocaran la vida y pasión de Jesucristo, ello además de poner cada casa bajo la protección de un santo o patrón celestial. Elaboró un plano de la ciudad, que recibieron los Obispos para su realización. Ocurría esto entre mil setecientos sesenta y cinco y mil setecientos sesenta y seis. Desde entonces, y por unos cuantos años, La ciudad ofrecería con los nombres de sus calles permanente evocación de la vida y pasión de Cristo, la cual estuvo representada con los nombres de las calles de Oeste a Este: Prendimiento de Jesucristo, La Agonia, El Perdón, El Testamento, La Muerte y Calvario, E l Descendimiento, El Santo Sepulcro, La Resurrección, La Ascensión, El Juicio Final. (La calle de la Amargura es la única que actualmente conserva su nombre, situada al inicio de la Av San Martin)*
Los pasos
Por remota liturgia en la Semana Santa se vestían de luto no solamente el altar que se cubría con un velo negro, sino que desde el comienzo de la Cuaresma se colocaba un gran velo fúnebre entre el altar y el coro, se cubría con tela negra cada uno de las imágenes y se revestían de negro todos los altares, para así ocultar su esplendor en ese tiempo de luto y penitencia.
Era la Semana Santa la conmemoración de más importancia de todo el año. Seguíale el Jueves de Corpus.
Al alborear el siglo diecinueve tenía Caracas cinco parroquias eclesiásticas: Catedral, Santa Rosalía, San Pablo, Altagracia y La Candelaria (existía también como parroquia la de San Juan Bautista, la cual fue proclamada junto a la de Santa Rosalía en el año 1795)*, además de las iglesias llamadas ermitas por no ser parroquias: San Mauricio, La Trinidad, La Divina Pastora. Desde tiempos remotos existían el Convento y la Iglesia de San Francisco.
Aunque en todos los templos se celebraba con inmensa devoción la semana Santa, cada día correspondía de manera especial a una iglesia; se presentaban los pasos y se establecía una especie de cristiana emulación entre los distintos templos en cuanto a su más hermosa realización.
El Domingo de Ramos era el paso de Jesús en el Huerto en la ermita de la Trinidad. El lunes: Jesús en la Columna, en la Candelaria. El martes: Humildad y paciencia en catedral. El miércoles: Los Nazarenos de San Pablo y Santa Rosalía. El jueves, el Cristo de Burgos, en Altagracia y el Viernes Santo, la Soledad y el Santo Sepulcro en San Francisco.
Todos los caraqueños estrenaban topa en Semana Santa. Se dedicaban a visitar si no todos los pasos al menos cinco de ellos. Era lo tradicional, especialmente en el Jueves Santo. Se iba a pie a todas partes. Las calles se plenaban de gente entregada a piadosa romería. El Jueves y Viernes Santo no se trabajaba. Enmudecían todas las campanas de la ciudad. Eran día de abstinencia y penitencia.
En la primera mitad del siglo diecinueve cayó la Colonia y surgió la República, pero el viejo estilo de existencia, el espíritu colonial en hábitos, tradiciones y costumbres, habría de prolongarse. Durante muchísimos años la Semana Santa continuaría siendo como antaño, tiempo de procesiones en las calles.
Paso en los templos. Época de silencio, de devota tristeza, de oración, penitencia y ejercicio de virtudes.
Tomado del libro de Graciela Schael Martínez “Estampas Caraqueñas”, editado por el Concejo Municipal del Distrito Federal. Caracas 1975 primera edición.
*El índice temático inicial, así como las notas en asterisco no son originales de la autora, estas últimas se agregaron con el fin de orientar mejor al lector en cuanto a la ubicación actual de los templos.
**Ver artículo: El Culto al Nazareno de San Pablo. Tres Leyendas. En la sección Religión del Blog Venezuela de Antaño,viernes 23 de mayo del 2008.
Gerónimo Alberto Yerena Cabrera.
miércoles, 1 de abril de 2009
La pregunta es ¿qué hará la oposición si meten preso a Rosales?
Aleksander Boyd
Y he de hacer un alto aquí, y explicar que ésta fue una mis grandes frustraciones durante la campaña. La gente que apoya a Chávez en el interior de Venezuela no está al tanto de la mejora de la calidad de vida de los zulianos en general. Quien vive en Ciudad Bolívar, inexplicable bastión chavista a pesar de la campaña oficial de destrucción sistemática de la CVG, no sabe que en Maracaibo, hoy, se vive mejor que hace 10 años. El margariteño, con todo y la buena labor de Morel, tampoco lo sabe: ni lo saben los gochos, a pesar de su cercanía; ni los llaneros, mucho menos los caraqueños equivocados, con la paja aquella de “Caracas es Caracas y lo demás monte y culebra”. Y la falla comunicacional, amén de la falta de testigos en el 40% de las mesas electorales, fueron, en mi opinión, determinantes en la derrota de Rosales en el 2006. Rosales lo ha hecho muy bien como gobernante, y los hechos, y las obras, están ahí para quien tenga ojos los vea. Por ello siguen eligiéndolo y a quien lo representa.
Habiéndome pasado unos meses viajando por toda Venezuela con Manuel Rosales en la campaña presidencial del 2006, me siento con propiedad como para ofrecer una opinión sobre lo que podría resultar de la orden de arresto emitida por la juez chavista.
Rosales es un tipo que viene de bien abajo. Es un individuo que se ha labrado a pulso propio su destino. Nació y se crió en un pueblo de mala muerte, de esos que abundan en Venezuela. Temprano se dio cuenta cómo se bate el cobre y decidió incurrir en la política, quizás el único medio en el cual individuos desprovistos de preparación pueden llegar a algo. Pero no la tuvo fácil, pues como no nació en el seno de una familia política tuvo que enfrentarse, solo, al poder constituido de la región: los bachacos. Éstos, que controlaban la maquinaria adeca zuliana, eran la fuerza y el gobierno.
El primer puesto de alguna relevancia para el cual fue electo Rosales fue el de concejal. Me contaba Gustavo Lopez, durante la campaña, que Rosales dizque andaba en un conquistador azul, todo ‘escoñetao’, pegando afiches en los postes, organizando y asistiendo a mítines, a los cuales asistían cuatro gatos, peleándose –a puños o a tiros- con quien intentase torpedearle su campaña, viajando hasta el último rincón de la circunscripción electoral donde estaba trabajando, malcomiendo, durmiendo dentro del carro, en fin, una época plagada de vicisitudes.
Acción Democrática detentaba el poder, a través de los bachacos, y éste pretendiente no era bienvenido. No solamente batió al candidato bachaco en la elección, sino que Rosales terminó enamorando, y casándose, con la hija de una de las dirigentes más aguerridas del grupo bachaco, cuyos líderes de entonces son ahora el brazo operativo, financiero y político de Rosales.
No contento con haber llegado a lo más alto de la administración pública en el estado Zulia, no contento con haber humillado electoralmente, en reiteradas ocasiones, a Hugo Chávez con todo su poder político, económico y mediático, Manuel Rosales logró la nada despreciable empresa de haber logrado ser escogido como el único contendiente de Chávez en las presidenciales del 2006. Algunos pensaran, “gran vaina”. Sin embargo, el que un zuliano, léase un outsider, de las características de Rosales, logre imponerse, políticamente, ante la cúpula político-económica caraqueña, créanme, que no es pendejada.
Pero ese es Rosales. No tendrá la labia de Chávez, ni tendrá su don de gente, ahora bien, políticamente hablando, el zuliano no tiene nada que envidiarle al barinés. Todo lo contrario. ¿Caudillos ambos? Sin lugar a dudas. No obstante, uno es un demócrata, convencido, el otro, bueno, para que reiterar. Hace más de 30 años, mientras el Chávez andaba abrigando sus primeras ideas de asaltar el poder usando la fuerza militar, Rosales andaba pateando la calle, bregando contra el poder constituido en uno de los entornos políticos más brutales y difíciles que pueda imaginarse, y ganando adeptos, quienes, dicho sea de paso, lo acompañan hasta el día de hoy. ¿Puede Chávez decir lo mismo? Rosales tiene, en Pablo Perez, a uno de sus exitosos delfines, ¿donde están los de Hugo?
Luego viene lo importante, que es la gestión de gobierno. Maracaibo, y digo esto siendo lo que muchos considerarían un caraqueño equivocado, es una ciudad vivible, agradable, más limpia que Caracas, llena de nuevas obras públicas, de islas verdes, con hospitales que funcionan, con vialidad decente. Rosales le puso empeño y buena cara a Maracaibo. El tipo ha trabajado para quien lo eligió y no discrimina a quién no lo hizo. Quizás esa es la razón por la cual Chávez no ha podido imponer a sus marionetas en el Zulia. Quizás esa es la razón por la cual la lotería de las smartmatics no le ha tocado al golpista ni en Maracaibo, ni en la Costa Oriental. En el Zulia, no hay que ponerse una franelita roja para percibir beneficios públicos.
Y he de hacer un alto aquí, y explicar que ésta fue una mis grandes frustraciones durante la campaña. La gente que apoya a Chávez en el interior de Venezuela no está al tanto de la mejora de la calidad de vida de los zulianos en general. Quien vive en Ciudad Bolívar, inexplicable bastión chavista a pesar de la campaña oficial de destrucción sistemática de la CVG, no sabe que en Maracaibo, hoy, se vive mejor que hace 10 años. El margariteño, con todo y la buena labor de Morel, tampoco lo sabe: ni lo saben los gochos, a pesar de su cercanía; ni los llaneros, mucho menos los caraqueños equivocados, con la paja aquella de “Caracas es Caracas y lo demás monte y culebra”. Y la falla comunicacional, amén de la falta de testigos en el 40% de las mesas electorales, fueron, en mi opinión, determinantes en la derrota de Rosales en el 2006. Rosales lo ha hecho muy bien como gobernante, y los hechos, y las obras, están ahí para quien tenga ojos los vea. Por ello siguen eligiéndolo y a quien lo representa.
Las dadivas de Rosales no son bolsitas de comida, ni misiones, ni un deposito de unos miles por no hacer un carajo. No. Las suyas son obras que duran más de un momentico: hospitales que acogen gente, escuelas con papa diaria, obras de saneamiento en los barrios, admisiones en instituciones de educación superior que existen, vialidad operante, transporte público, etc. El que no me crea, que vaya y vea.
Y es por ello que Chávez lo quiere meter preso. Por ladrón no es, ya que si ese fuera el caso y Chávez estuviera tan preocupado por la corrupción, a los primeros que pondría presos es a sus familiares más cercanos, ya que el si está en disposición de saber si lo que tienen es mal habido o producto del trabajo honesto. A lo que Chávez le tiene verdadero culillo es a la buena gestión. Eso lo aterroriza más que mil marchas estudiantiles, o ex generales alzados. Por eso inhabilitó a Leopoldo, y quiere convertir en unos sitting ducks a todos los alcaldes y gobernadores opositores, quitándoles competencias, ya que sabe que, si lo hacen bien, el chance de la reelección, en vista del fin de la piñata petrolera, se minimiza con el tiempo.
Pero la pregunta sigue siendo esta: ¿Qué va a hacer la oposición, en su conjunto, cuando metan preso a Rosales? ¿Marchas? ¿Declaraciones apasionadas ante los medios? ¿Gritar, todavía más alto, que Chávez es un dictador?
El zuliano ya se arrechó, de hecho ya sugirió que el pueblo se va alzar. No me cabe duda de su palabra, en cuanto a su persona y su entorno se refiere. ¿Y después que mande Chávez, desde la comodidad de su palacio, a un regimiento de matones del ejercito o la Guardia Nazional a apagar el peo, qué? ¿Después que cojan preso al Rosales, nótese en absoluta ausencia de una sentencia firme y definitiva por los cargos que se le imputan, quien es el que se va alzar, Yon Goicoechea y los estudiantes? ¿Ramos Allup? ¿Teodoro el vergatario? ¿Omar Barboza y el resto de los bachacos? ¿Alberto Federico Ravell? ¿Puede algún venezolano imaginar a Julio Borges llamando al desacato público a los constantes atropellos de las autoridades chavistas? ¿Puede algún venezolano imaginar al TSJ declarando ha lugar el fallo introducido por los abogados de Rosales, sin un peo previo de proporciones nacionales?
Rosales va a tener que entromparse otra vez con el bachaco, pero esta vez quizás no salga victorioso. No por que el no tenga las ganas, o las bolas, para hacerlo, “en cualquier terreno” como dijo ayer. Sino por que, fuera del Zulia, le falta musculo, pueblo opositor, dispuesto a fijar posición con respecto a sus representantes políticos y decir “ayer fue Simonovis, o Humberto Quintero, u Otto Gebauer, o Nixon, hoy es Rosales, mañana seré yo.” El problema no es Rosales, el problema no es si se cogió unos reales o no. El problema es que la libertad de todos y cada uno de los venezolanos dura hasta el día que Chávez, o cualquiera de sus adláteres, decide ordenar un arresto y meter preso a alguien, cuya culpabilidad no ha sido demostrada. Ese es el gran peo, que el debido proceso, la administración de justicia y la presunción de inocencia ya no existen en Venezuela, y eso nos afecta a todos los venezolanos, chavistas y opositores por igual. Nadie está a salvo, nadie escapa a la interpretación chavista de la justicia. Ya no hay que demostrar que alguien es culpable en una corte, ya que ya Chávez decidió que todos los que no se arrastran ante el somos culpables.
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