Gral. de Bgda (Ej.) Eumenes Fuguet Borregales
Lealtad… que palabra tan fácil de pronunciar u ofrecer, pero que difícil es cumplirla. En si misma, tan preciada expresión lleva implícita un verdadero compromiso, por lo demás, asociado a la fidelidad, a la confianza y la rectitud; coloquialmente decimos que la lealtad es como el embarazo, no admite términos medios, por ejemplo, no se está medio embarazado, la lealtad debe significar un ciento por ciento de aceptación y cumplimiento; es aplicada en cualquier actividad y circunstancia del ser humano. En las organizaciones piramidales, debe profesarse en un sentido bidireccional, es decir, de subalterno a superior y viceversa. La lealtad, representa más que un compromiso ineludible, ella constituye una obligación moral, es el cumplimiento de la palabra empeñada sin llegar a la sumisión, ni adoración al superior. La lealtad debe mantenerse con firmeza y constancia, porque su única recompensa es tener el orgullo y satisfacción de profesarla dignamente sin importar las consecuencias inmediatas o futuras. Lealtad es estar al lado del amigo, del jefe del superior o de la familia, sea en las buenas o en las malas. La lealtad no se improvisa, ni se impone con abuso de autoridad, mucho menos con amenazas, ni mediante actos deshonestos; lealtad es ser y no parecer. La persona leal no espera el éxito de primera mano, pero no perdona a quien se aleja por conveniencia, acto conocido como deslealtad. La lealtad representa la conducta responsable y sagrada, por su importancia cotidiana, algunos países del mundo han institucionalizado el “Día de la Lealtad”; en Chihuahua, México, podemos encontrar el Museo de la Lealtad. En otro orden de ideas nos preguntamos, ¿Cuántas personas habrán fallecido en el mundo, defendiendo la lealtad y los sublimes principios en los cuales cree y le motivan, sin esperar más retribución que el deber cumplido y la satisfacción personal?. En el Salmo 101-6 del Antiguo Testamento, se lee:”Mis ojos pondré en los fieles de la tierra para que estén conmigo”. Nuestro Libertador, en carta al Presidente de las Provincias Unidas de la Nueva Granada el 10 de julio de 1815, le escribía: “...El que abandona todo por ser útil a su patria, no pierde nada y gana cuanto le consagra...”. Digno ejemplo de lealtad lo encontramos en el egregio general Rafael Urdaneta, quien por su fidelidad a toda prueba al libertador, tuvo que sufrir de persecuciones y destierro, y en su honor, con motivo del regreso a Caracas de los venerados restos del Padre de la Patria, funda el 28 de octubre de 1842, día de San Simón, la Gran Sociedad Boliviana, futura Sociedad Bolivariana de Venezuela. Desempolvando algunos libros, logramos conseguir una valiosa carta, datada en la época de la Revolución Legalista, que dirigiera el general Joaquín Crespo al Presidente Raimundo Andueza Palacios, cuando lo derrocaba; aquella comunicación, por su contenido, viene como anillo al dedo al tema en cuestión:
Puerto Cabello 18 de julio de 1892
Señor general S.L
El Palito
Extraño me ha sido recibir en estos momentos su carta que contesto, y que con el titulo de amigo me dirige, toda vez que entre nosotros no ha habido relaciones de ningún género, ni nos hemos cruzado jamás un saludo, y más extraño me ha sido en el sentido que usted lo hace. A hombres de mi condición, que sirven con absoluta lealtad a una causa, no se le hacen semejantes proposiciones, que llenan de vergüenza a quienes la aceptan, y de infamias a quien la dirige. Usted general, se ha equivocado conmigo, yo no soy de esos pusilánimes, que sin fe en el corazón y criterio en la mente, abdican de sus deberes en los momentos de prueba y de conflictos. Yo no soy como esos hombres que en la política hacen como los jugadores de oficio, jugar con las barajas. Si usted y sus compañeros de armas para mayor triunfo y mayor gloria, les hace falta que un traidor más vaya a engrosar sus filas, no es a mí a quien deben buscar, porque sostenedor de un gobierno que me honra de su confianza, sería mas digno caer con él, vencido, que asistir al festín de sus vencedores lleno de envilecimiento y vergüenza…Guardo su carta para enviársela envuelta en los tacos de un cañón.
Firmado:
Coronel J.C.F
Libertad!
martes, 19 de mayo de 2009
domingo, 17 de mayo de 2009
Historia de las parroquias San Juan, Santa Teresa y Santa Rosalía. Límites originales y modificaciones hasta mediados del siglo XIX.
Gerónimo Alberto Yerena Cabrera.
Plaza San Pablo, Plaza Miranda, Iglesia de San Pablo, Iglesia de Santa Teresa, Iglesia de Santa Rosalía, Esquina de San Pablo, Esquina de Municipal.
Para comprender mejor la historia de estas tres parroquias, es indispensable conocer la historia de la extinguida parroquia de San Pablo y sus cincos pérdidas. Estas parroquias se derivaron de la original parroquia de San Pablo, la cual tuvo su origen por la Iglesia de San Pablo Primer Ermitaño, cuarta iglesia que se construyó en Caracas. Edificada por voto de la ciudad, en honor al Patrono elegido contra la primera epidemia de viruela en Venezuela. El contacto (una negra de Guinea) que entró por Caraballeda traída por un navío portugués en 1580. El 15 de enero (día de San Pablo Primer Ermitaño) de 1581 se ordenó la construcción de la iglesia.*1.
Fue erigida en parroquia, junto con Altagracia y Candelaria, por Real Cédula del 25 de agosto de 1750 y tuvo efecto en Caracas el 8 de mayo de 1751. Se usó como referencia las iglesias correspondientes. A San Pablo le correspondió la parte sur de la ciudad a partir de la calle Este 6-Oeste 6 (para la época la calle que iba del Silencio a San Lázaro, que para entonces era hasta donde llegaba la ciudad hacia el este a ese nivel); por la Calle Real que es la Avenida Norte-Sur es donde la ciudad en esa época se prolongaba más hacia el este llegando hasta la actual esquina de Alcabala, cercana a la quebrada de Anauco. La Capital y su “Casco Histórico” a partir de ese momento que sólo contaba con la parroquia de La Catedral, pasaría a tener cuatro parroquias.*2
Fue la Parroquia de San Pablo célebre en muchos aspectos: además de la iglesia y su bella Plaza de San Pablo - la segunda en importancia después de la Plaza Mayor-. Contó con el Hospital de San Pablo fundado en 1590 por el gobernador Don Diego de Osorio y El Hospicio de Mujeres de Nuestra Señora de la Caridad, donde se recogían por mandato de los jueces eclesiásticos “las mujeres en pleito con sus maridos y las públicas pecadoras”. Este hospicio fue fundado y dotado por Doña María Marín de Narváez, este nombre quizá no signifique mucho para la gran mayoría de nosotros, si no fuese porque esta señora era hermana del tatarabuelo del Libertador, Francisco Marín de Narváez, personaje notable de la época, de quien el Libertador hereda la mayor parte de su cuantiosa fortuna: haciendas, minas, la casa natal, y también la falsa“Leyenda” sobre esa parte de su familia.
En la parte oeste de la plaza, existió la casa de tres ventanas, famosa por la variedad de personajes que la habitaron, tales como: el Capitán General Don Vicente Emparan, Los Salias, Francisco de Miranda, José Tadeo Monagas, y José Gregorio Monagas – en esa casa redacto el glorioso decreto que daba la libertad a los esclavos.*4. En 1859 el 2 de agosto se formo allí la Sampaublera.*5
Al oeste de la plaza funciono luego en el año de 1885 El Mercado de San Pablo, fue demolido y se construyó el famoso “Molino Rojo”; luego de su clausura en 1910, motivado a múltiples escándalos que allí ocurrían, se construyo una plaza, actualmente conocida por todos como Plaza Miranda-por tradición popular en recuerdo al Señor Juan Miranda que tenía una pulpería en esa esquina, y no por el Prócer de la independencia-.*6
A continuación, con mi próximo relato de las cinco pérdidas de la parroquia de San Pablo, queda explícito el origen y la historia de las tres parroquias: San Juan, Santa Teresa y Santa Rosalía.
Cinco pérdidas de San Pablo
Primera pérdida.
Desmembración de la parroquia.
En el año de 1795, de la parroquia de San Pablo, fueron creadas dos nuevas parroquias: San Juan al oeste de la quebrada de Caroata (recuerden que los límites, en toda la colonia, eran los accidentes naturales). En el medio permaneció la parroquia de San Pablo (hoy Santa Teresa), su limite norte serían desde la esquina de La Gorda hasta la esquina de
Colón; sus límites occidentales corresponde hasta la esquina de la Gorda por donde pasa la Avenida N6-S6 actualmente la Avenida Baralt, la cual la separa de la parroquia San Juan, y se prolonga hacia el sur hasta el río Guaire; sus límites orientales son hasta la esquina de Colón en donde se cruza con Avenida N1-S1 y sigue su trayecto al sur de esta avenida (la cual es la separación de la parroquia Santa Rosalía) y se prolongaba cercana al río Guaire. Santa Rosalía, para esa época-originalmente fue al sur de la esquina de Camejo, cuando se cruza con la actual Avenida Norte-Sur (recordemos que la Avenida Norte-Sur, es la que pasa en ese sentido por la esquina de la Torre, la cual se usa como referencia, y la Este-Oeste es la que pasa en ese sentido por la misma esquina).Luego se prolongó los límites una cuadra al este hasta la esquina de Colón. Este es su límite occidental y sigue el trayecto de la Avenida N1-S1 al sur, y se prolongaba cercana al río Guaire.
Cien años antes, de la fundación de la nueva parroquia, para 1695 Santa Rosalía le había quitado protagonismo a San Pablo Primer Ermitaño motivado a otro brote de viruela, al parecer las peticiones a San Pablo no fueron muy efectivas y la invocaron a ella y no a San Pablo, y a partir de esa fecha se decidió hacerle una iglesia a Santa Rosalía. Desde ahí, comenzó San Pablo Primer Ermitaño a perder privilegio.
Segunda pérdida.
La demolición de la Iglesia.
El 6 de abril de 1876 Guzmán Blanco ordenó la construcción de un teatro, que se llamaría originalmente Teatro Nacional, y como consecuencia se demolió la iglesia. La parroquia de San Pablo se quedaba con este hecho sin iglesia parroquial, aunque existía la del oratorio de San Felipe de Neri.*7
Tercera pérdida.
Pérdida del nombre de la parroquia.
El 27 de octubre de 1876 sobre las ruinas del Oratorio de San Felipe de Neri se inaugura la Iglesia de Santa Teresa- en realidad la fachada oeste de Santa Ana, y el 27 de abril de 1880 se reinagura nuevamente, ya con la iglesia terminada totalmente, y se hace el traslado del Nazareno de San Pablo a la iglesia. Con esta construcción se da a la parroquia una nueva iglesia, pero desde ahí se comenzó a llamar a la parroquia de San Pablo, parroquia de Santa Teresa. Nombre que le dio Guzmán por su esposa Ana Teresa, y pretendió, y así lo hizo por poco tiempo, llamar a la fachada OESTE Santa Ana, y a la ESTE Santa Teresa, como si fuesen dos iglesias*8
Así pues perdió también el nombre de San Pablo la parroquia, y por tradición popular se impuso el nombre de Santa Teresa.
Cuarta pérdida.
El nombre de la esquina de San Pablo.
El teatro construido por Guzmán Blanco, que por adulancia de uno de sus ministro en vez de llamarse Teatro Nacional como estaba previsto, se le llamó Teatro Guzmán Blanco; en el año 1888, cuando Rojas Paul asumió la presidencia de la república, inmediatamente le cambio el nombre por Teatro Municipal, como se conoce actualmente. La esquina que se llamaba San Pablo, desde esa misma época dejo de llamarse así, y el pueblo la comenzó a llamar Municipal. Motivado a esto, la siguiente esquina al oeste, donde se hallaba el puente de San Pablo (segundo puente sobre la quebrada de Caroata, construido en 1737 y que actualmente no existe por estar embaulada la quebrada), se llamó esquina del Puente de San Pablo, luego dejo de llamarse así, y comenzó a llamarse solamente esquina de San Pablo, la tradición “como dice Alexis Marquez” se impuso, y así se quedo hasta el presente). *9
Quinta pérdida.
San Pablo Primer Ermitaño, dejo de ser santo.
La Santa Sede, en el papado de Pablo VI, eliminó su nombre del calendario litúrgico, por falta de rigurosidad histórica que respaldara la leyenda de San Pablo Primer Ermitaño.
Así vemos que la parroquia comenzó por desmembrarse, luego perdió la iglesia, luego el nombre de la parroquia, luego el nombre de la esquina original, y por último el santo dejo de ser santo.
Correo:
yerena.geronimo@gmail.com.
Fuentes bibliográficas:
1* Rafael Valery S. Parroquia San Pablo. La Nomenclatura Caraqueña. 1978.
2* Rafael Valery S. Parroquia Santa Teresa. . La Nomenclatura Caraqueña. 1978.
3* Rafael Valery S .Parroquia San Juan.. La Nomenclatura Caraqueña. 1978.
4* Rafael Valery S. Parroquia Santa Rosalía. La Nomenclatura Caraqueña. 1978.
5*Plano: Las parroquias que componían la Ciudad de Caracas en 1936. Diseñado en el libro La Nomenclatura Caraqueña por Rafael Valery S. 1978.
6*En el “Exacto Plano de la ciudad de Caracas” del año 1772. Editado por el diario El Universal, Colección Histórica Mapoteca IGVSB.
7*Plano de Caracas. Por Ricardo Razetti.1929. Editado por el diario El Universal, Colección Histórica Mapoteca IGVSB.
8* Caracas Plano de la ciudad. Situación de las parroquias foraneas. Por R. Razetti. 1897. Editado por el diario El Universal, Colección Histórica Mapoteca IGVSB.
9*Plano topográfico de la ciudad de Caracas, Capital de los Estados Unidos de Venezuela. Este plano fue levantado por orden del Ilustre Americano Gral Antonio Guzmán Blanco. 1875. Editado por el diario El Universal, Colección Histórica Mapoteca IGVSB.
10*Oviedo y Baños. Historia de la conquista y población de la Provincia de Venezuela. S.
11*Gerónimo Yerena Cabrera. Historia y evolución de las parroquias de Caracas. 1986. Una de las sietes charlas audiovisuales sobre crónica de Caracas, que desde 1978 expone. (aún no ha sido publicada en su totalidad).
12*Enrique Bernardo Núnez. La Ciudad de los Techos Rojos.
13*Graciela Schael Martínez. Estampas Caraqueñas. 1975.
14*Aquiles Nazoa. Caracas física y espiritual. 1967.
15*Lucas Manzano. Relatos de Don Lucas Manzano:
Del Caracas antañón y eterno. 1945.
Caracas de mil y pico. 1946.
Aquel Caracas. 1948.
16* Enrique Bernando Nuñez. La ciudad de los techos rojos.1963.
17* Gerónimo Yerena Cabrera. Algo para recordar, crónica de Caracas. Iglesia de Santa Teresa. 1986. (charla audiovisual)
Plaza San Pablo, Plaza Miranda, Iglesia de San Pablo, Iglesia de Santa Teresa, Iglesia de Santa Rosalía, Esquina de San Pablo, Esquina de Municipal.
Para comprender mejor la historia de estas tres parroquias, es indispensable conocer la historia de la extinguida parroquia de San Pablo y sus cincos pérdidas. Estas parroquias se derivaron de la original parroquia de San Pablo, la cual tuvo su origen por la Iglesia de San Pablo Primer Ermitaño, cuarta iglesia que se construyó en Caracas. Edificada por voto de la ciudad, en honor al Patrono elegido contra la primera epidemia de viruela en Venezuela. El contacto (una negra de Guinea) que entró por Caraballeda traída por un navío portugués en 1580. El 15 de enero (día de San Pablo Primer Ermitaño) de 1581 se ordenó la construcción de la iglesia.*1.
Fue erigida en parroquia, junto con Altagracia y Candelaria, por Real Cédula del 25 de agosto de 1750 y tuvo efecto en Caracas el 8 de mayo de 1751. Se usó como referencia las iglesias correspondientes. A San Pablo le correspondió la parte sur de la ciudad a partir de la calle Este 6-Oeste 6 (para la época la calle que iba del Silencio a San Lázaro, que para entonces era hasta donde llegaba la ciudad hacia el este a ese nivel); por la Calle Real que es la Avenida Norte-Sur es donde la ciudad en esa época se prolongaba más hacia el este llegando hasta la actual esquina de Alcabala, cercana a la quebrada de Anauco. La Capital y su “Casco Histórico” a partir de ese momento que sólo contaba con la parroquia de La Catedral, pasaría a tener cuatro parroquias.*2
Fue la Parroquia de San Pablo célebre en muchos aspectos: además de la iglesia y su bella Plaza de San Pablo - la segunda en importancia después de la Plaza Mayor-. Contó con el Hospital de San Pablo fundado en 1590 por el gobernador Don Diego de Osorio y El Hospicio de Mujeres de Nuestra Señora de la Caridad, donde se recogían por mandato de los jueces eclesiásticos “las mujeres en pleito con sus maridos y las públicas pecadoras”. Este hospicio fue fundado y dotado por Doña María Marín de Narváez, este nombre quizá no signifique mucho para la gran mayoría de nosotros, si no fuese porque esta señora era hermana del tatarabuelo del Libertador, Francisco Marín de Narváez, personaje notable de la época, de quien el Libertador hereda la mayor parte de su cuantiosa fortuna: haciendas, minas, la casa natal, y también la falsa“Leyenda” sobre esa parte de su familia.
En la parte oeste de la plaza, existió la casa de tres ventanas, famosa por la variedad de personajes que la habitaron, tales como: el Capitán General Don Vicente Emparan, Los Salias, Francisco de Miranda, José Tadeo Monagas, y José Gregorio Monagas – en esa casa redacto el glorioso decreto que daba la libertad a los esclavos.*4. En 1859 el 2 de agosto se formo allí la Sampaublera.*5
Al oeste de la plaza funciono luego en el año de 1885 El Mercado de San Pablo, fue demolido y se construyó el famoso “Molino Rojo”; luego de su clausura en 1910, motivado a múltiples escándalos que allí ocurrían, se construyo una plaza, actualmente conocida por todos como Plaza Miranda-por tradición popular en recuerdo al Señor Juan Miranda que tenía una pulpería en esa esquina, y no por el Prócer de la independencia-.*6
A continuación, con mi próximo relato de las cinco pérdidas de la parroquia de San Pablo, queda explícito el origen y la historia de las tres parroquias: San Juan, Santa Teresa y Santa Rosalía.
Cinco pérdidas de San Pablo
Primera pérdida.
Desmembración de la parroquia.
En el año de 1795, de la parroquia de San Pablo, fueron creadas dos nuevas parroquias: San Juan al oeste de la quebrada de Caroata (recuerden que los límites, en toda la colonia, eran los accidentes naturales). En el medio permaneció la parroquia de San Pablo (hoy Santa Teresa), su limite norte serían desde la esquina de La Gorda hasta la esquina de
Colón; sus límites occidentales corresponde hasta la esquina de la Gorda por donde pasa la Avenida N6-S6 actualmente la Avenida Baralt, la cual la separa de la parroquia San Juan, y se prolonga hacia el sur hasta el río Guaire; sus límites orientales son hasta la esquina de Colón en donde se cruza con Avenida N1-S1 y sigue su trayecto al sur de esta avenida (la cual es la separación de la parroquia Santa Rosalía) y se prolongaba cercana al río Guaire. Santa Rosalía, para esa época-originalmente fue al sur de la esquina de Camejo, cuando se cruza con la actual Avenida Norte-Sur (recordemos que la Avenida Norte-Sur, es la que pasa en ese sentido por la esquina de la Torre, la cual se usa como referencia, y la Este-Oeste es la que pasa en ese sentido por la misma esquina).Luego se prolongó los límites una cuadra al este hasta la esquina de Colón. Este es su límite occidental y sigue el trayecto de la Avenida N1-S1 al sur, y se prolongaba cercana al río Guaire.
Cien años antes, de la fundación de la nueva parroquia, para 1695 Santa Rosalía le había quitado protagonismo a San Pablo Primer Ermitaño motivado a otro brote de viruela, al parecer las peticiones a San Pablo no fueron muy efectivas y la invocaron a ella y no a San Pablo, y a partir de esa fecha se decidió hacerle una iglesia a Santa Rosalía. Desde ahí, comenzó San Pablo Primer Ermitaño a perder privilegio.
Segunda pérdida.
La demolición de la Iglesia.
El 6 de abril de 1876 Guzmán Blanco ordenó la construcción de un teatro, que se llamaría originalmente Teatro Nacional, y como consecuencia se demolió la iglesia. La parroquia de San Pablo se quedaba con este hecho sin iglesia parroquial, aunque existía la del oratorio de San Felipe de Neri.*7
Tercera pérdida.
Pérdida del nombre de la parroquia.
El 27 de octubre de 1876 sobre las ruinas del Oratorio de San Felipe de Neri se inaugura la Iglesia de Santa Teresa- en realidad la fachada oeste de Santa Ana, y el 27 de abril de 1880 se reinagura nuevamente, ya con la iglesia terminada totalmente, y se hace el traslado del Nazareno de San Pablo a la iglesia. Con esta construcción se da a la parroquia una nueva iglesia, pero desde ahí se comenzó a llamar a la parroquia de San Pablo, parroquia de Santa Teresa. Nombre que le dio Guzmán por su esposa Ana Teresa, y pretendió, y así lo hizo por poco tiempo, llamar a la fachada OESTE Santa Ana, y a la ESTE Santa Teresa, como si fuesen dos iglesias*8
Así pues perdió también el nombre de San Pablo la parroquia, y por tradición popular se impuso el nombre de Santa Teresa.
Cuarta pérdida.
El nombre de la esquina de San Pablo.
El teatro construido por Guzmán Blanco, que por adulancia de uno de sus ministro en vez de llamarse Teatro Nacional como estaba previsto, se le llamó Teatro Guzmán Blanco; en el año 1888, cuando Rojas Paul asumió la presidencia de la república, inmediatamente le cambio el nombre por Teatro Municipal, como se conoce actualmente. La esquina que se llamaba San Pablo, desde esa misma época dejo de llamarse así, y el pueblo la comenzó a llamar Municipal. Motivado a esto, la siguiente esquina al oeste, donde se hallaba el puente de San Pablo (segundo puente sobre la quebrada de Caroata, construido en 1737 y que actualmente no existe por estar embaulada la quebrada), se llamó esquina del Puente de San Pablo, luego dejo de llamarse así, y comenzó a llamarse solamente esquina de San Pablo, la tradición “como dice Alexis Marquez” se impuso, y así se quedo hasta el presente). *9
Quinta pérdida.
San Pablo Primer Ermitaño, dejo de ser santo.
La Santa Sede, en el papado de Pablo VI, eliminó su nombre del calendario litúrgico, por falta de rigurosidad histórica que respaldara la leyenda de San Pablo Primer Ermitaño.
Así vemos que la parroquia comenzó por desmembrarse, luego perdió la iglesia, luego el nombre de la parroquia, luego el nombre de la esquina original, y por último el santo dejo de ser santo.
Correo:
yerena.geronimo@gmail.com.
Fuentes bibliográficas:
1* Rafael Valery S. Parroquia San Pablo. La Nomenclatura Caraqueña. 1978.
2* Rafael Valery S. Parroquia Santa Teresa. . La Nomenclatura Caraqueña. 1978.
3* Rafael Valery S .Parroquia San Juan.. La Nomenclatura Caraqueña. 1978.
4* Rafael Valery S. Parroquia Santa Rosalía. La Nomenclatura Caraqueña. 1978.
5*Plano: Las parroquias que componían la Ciudad de Caracas en 1936. Diseñado en el libro La Nomenclatura Caraqueña por Rafael Valery S. 1978.
6*En el “Exacto Plano de la ciudad de Caracas” del año 1772. Editado por el diario El Universal, Colección Histórica Mapoteca IGVSB.
7*Plano de Caracas. Por Ricardo Razetti.1929. Editado por el diario El Universal, Colección Histórica Mapoteca IGVSB.
8* Caracas Plano de la ciudad. Situación de las parroquias foraneas. Por R. Razetti. 1897. Editado por el diario El Universal, Colección Histórica Mapoteca IGVSB.
9*Plano topográfico de la ciudad de Caracas, Capital de los Estados Unidos de Venezuela. Este plano fue levantado por orden del Ilustre Americano Gral Antonio Guzmán Blanco. 1875. Editado por el diario El Universal, Colección Histórica Mapoteca IGVSB.
10*Oviedo y Baños. Historia de la conquista y población de la Provincia de Venezuela. S.
11*Gerónimo Yerena Cabrera. Historia y evolución de las parroquias de Caracas. 1986. Una de las sietes charlas audiovisuales sobre crónica de Caracas, que desde 1978 expone. (aún no ha sido publicada en su totalidad).
12*Enrique Bernardo Núnez. La Ciudad de los Techos Rojos.
13*Graciela Schael Martínez. Estampas Caraqueñas. 1975.
14*Aquiles Nazoa. Caracas física y espiritual. 1967.
15*Lucas Manzano. Relatos de Don Lucas Manzano:
Del Caracas antañón y eterno. 1945.
Caracas de mil y pico. 1946.
Aquel Caracas. 1948.
16* Enrique Bernando Nuñez. La ciudad de los techos rojos.1963.
17* Gerónimo Yerena Cabrera. Algo para recordar, crónica de Caracas. Iglesia de Santa Teresa. 1986. (charla audiovisual)
sábado, 16 de mayo de 2009
"Chávez es un vencedor…"
Rafael Muci-Mendoza
EL UNIVERSAL
Opinión 8
miércoles 06 de mayo, 2009
¿Está preparado el país para recibir la gripe porcina o caeremos como barajitas?
Se lee en la camiseta del descamisado… Menos mal que el encuentro no fue en el baño de caballeros; la inflamación del otro hubiese sido seria. La foto es un primor revolucionario. El negrito vs. el zambo. Un negro Presidente del primer país del mundo desarrollado vs. aquél que ha dilapidado 800 mil dólares sin construir ni un baño público. Un Obama sonriente y sin estrés -como corresponde al líder del Imperio- palmea al comandante de risa nerviosa y huidiza, de muchachote alegre comiendo moco, babeante de felicidad, con los ojos vueltos dos rayitas; en segundo plano, alejado, el canciller también feliz, presencia la escena, pero no se atreve a acercarse a practicar su inglés; mira con envidia el encuentro mientras parece pensar, "nací en el cerro, amo el cerro, me gusta cerro, pero cómo me gustaría vivir en el Country Club" -Malula's dixit-. Tanto nadar para morir en la orilla. Es nuestro comandante felón y su rugido de ratón, un Chávez bajo cuya conducción han desaparecido todos los hospitales del país y se ha desmoronado la salubridad pública demostrando su egocentrismo y su desdén para con el pueblo que lo apoya. Sus bravuconadas con el Imperio no eran sino desesperados gritos del niño abandonado por su madre, que temeroso, busca atención. E'cito él, necesitaba desesperado que lo tomaran en cuenta; sus bravuconadas así lo delataban.
Por ahí nos viene la gripe porcina, ¿por qué no? ¿Está preparado el país o caeremos como barajitas guiados de la mano de ignorantes y sin un hospital medianamente dotado dónde acudir? Una élite médica preparada ha abandonado el país y los bolivarianos están en huelga...
Comandante, usted ha prendido la mecha del polvorín sobre el cual está sentado y tendrá que atenerse a las consecuencias.
rafael@muci.com
http://www.eluniversal.com/2009/05/06/opi_art_chavez-es--un-vence_1365590.shtml
EL UNIVERSAL
Opinión 8
miércoles 06 de mayo, 2009
¿Está preparado el país para recibir la gripe porcina o caeremos como barajitas?
Se lee en la camiseta del descamisado… Menos mal que el encuentro no fue en el baño de caballeros; la inflamación del otro hubiese sido seria. La foto es un primor revolucionario. El negrito vs. el zambo. Un negro Presidente del primer país del mundo desarrollado vs. aquél que ha dilapidado 800 mil dólares sin construir ni un baño público. Un Obama sonriente y sin estrés -como corresponde al líder del Imperio- palmea al comandante de risa nerviosa y huidiza, de muchachote alegre comiendo moco, babeante de felicidad, con los ojos vueltos dos rayitas; en segundo plano, alejado, el canciller también feliz, presencia la escena, pero no se atreve a acercarse a practicar su inglés; mira con envidia el encuentro mientras parece pensar, "nací en el cerro, amo el cerro, me gusta cerro, pero cómo me gustaría vivir en el Country Club" -Malula's dixit-. Tanto nadar para morir en la orilla. Es nuestro comandante felón y su rugido de ratón, un Chávez bajo cuya conducción han desaparecido todos los hospitales del país y se ha desmoronado la salubridad pública demostrando su egocentrismo y su desdén para con el pueblo que lo apoya. Sus bravuconadas con el Imperio no eran sino desesperados gritos del niño abandonado por su madre, que temeroso, busca atención. E'cito él, necesitaba desesperado que lo tomaran en cuenta; sus bravuconadas así lo delataban.
Por ahí nos viene la gripe porcina, ¿por qué no? ¿Está preparado el país o caeremos como barajitas guiados de la mano de ignorantes y sin un hospital medianamente dotado dónde acudir? Una élite médica preparada ha abandonado el país y los bolivarianos están en huelga...
Comandante, usted ha prendido la mecha del polvorín sobre el cual está sentado y tendrá que atenerse a las consecuencias.
rafael@muci.com
http://www.eluniversal.com/2009/05/06/opi_art_chavez-es--un-vence_1365590.shtml
¡¡ABAJO CADENAS!!!
Juan Pueblito
Correo que me envían de mi adorada Venezuela.
Considero oportuno y conveniente publicárselo dado la situación reinante en mi primera patria.
Las tareas tienen como objetivo devolver al pueblo la confianza en si mismo y en el poder del LIDERAZGO COLECTIVO.
La tarea "Llena tu tanque" fue todo un éxito, el ministro ramírez tuvo que salir a dar explicaciones sobre lo que ocurría con la gasolina , EN CADENA NACIONAL , explicaciones que nadie le pidió.Eso es lo que se busca con las tareas, colocar al régimen a la defensiva.
El régimen evitará nombrar que la RESISTENCIA NO-VIOLENTA ( QUE SOMOS TODOS LOS QUE PARTICIPAMOS EN LAS TAREAS) es la que está programando estas actividades, el régimen dirá que son los medios y los seudo líderes opositores aunque sabe que eso es FALSO.
El tnte cnel NO TENDRÁ a quien amenazar, a menos que quiera hacernos propaganda y entonces hable de la RESISTENCIA NO-VIOLENTA y así MUCHÍSIMA MÁS GENTE se sumará a las venideras tareas.
Lo mejor de todo es que el régimen ya sabe lo que vamos a hacer, pero no pueden evitarlo, la arrechera que tienen es de marca mayor.
El tnte cnel tendrá que decidir si sigue haciendo cadenas que paralizan al país cada vez más y ayuda al despertar de la población.
Estamos desafiando al régimen dictatorial que está dando pasos firmes en la consecución de la instauración definitiva del castro-comunismo en nuestro país Y NO SE LO VAMOS A PERMITIR.
¡¡¡ABAJO CADENAS!!!
"A partir del 19 de Mayo cuando comience una cadena para tu carro si es de día , y apaga todas las luces de tu casa si es de noche"
LA RESISTENCIA NO-VIOLENTA SOMOS TODOS
viernes, 15 de mayo de 2009
El perro Nevado y el caballo Palomo del Libertador
Eumenes Fuguet Borregales (*)
Dictando un ciclo de conferencias para los alumnos de la Unidad Educativa Lisandro Alvarado sobre la Magna Batalla en la Casa de la Estrella, sede de la Academia de la Historia del estado Carabobo, me solicitaron escribir sobre el noble perro Nevado y el caballo Palomo, animales ligados a la acción libertadora del Padre de la Patria. Aspectos sobre esta narración, se vinculan a la vivencia de personajes que testimoniaron haber conocido a los extraordinarios ejemplares, así como aspectos orales transmitidos de generación en generación, con las naturales variantes, según los criterios de las personas y por la leyenda esbozada en el valioso escrito del distinguido escritor merideño Don Tulio Febres Cordero. EL PERRO NEVADO: Durante la ejecución de la magistral Campaña Admirable llevada a cabo por Bolívar, al pasar por Mérida es proclamado Libertador el 23 de mayo de 1813. Movilizándose con su Ejército por las escarpadas cumbres andinas, pasó por un caserío llamado Moconoque, situado a seis kilómetros de la población de Mucuchíes, hoy capital del municipio Rangel fundada en 1596, a cuarenta y cinco kilómetros de la ciudad de Mérida, Don Vicente Pino, le obsequió un cachorro raza Mucuchíes llamado Nevado, color negro con la cola, orejas y lomo blancos como la nieve; la tradición afirma, que el perro fue entregado por el niño Juan José Pino en nombre de su padre. Juan José vivió hasta los noventa y cuatro años y durante toda su vida contaba con orgullo, la entrega del perro Nevado a su prestigioso dueño. Para cuidar al hermoso ejemplar, el más indicado fue el indio Tinjacá natural de la región andina, quien conocía al animal y con un silbido peculiar, podía llamarlo a distancia, sonido que Bolívar aprendió a emitir hasta lograr la obediencia. Los primeros perros de la raza mastín europeo, fueron traídos desde España, desde las provincias de Navarra y Aragón, por los frailes doctrineros agustinos a finales del siglo XVI; es el mastín europeo, un fiel animal, de hocico alargado, lanudo, fuerte y versátil para el cuido de casas, personas y rebaños. Al establecerse en Santa Lucía de Mucuchíes, el mastín, se adaptó rápidamente a la altura propia de los andes; su mestizaje dio origen a lo que hoy conocemos como perros Mucuchíes, designados Raza Nacional en 1964. El estado mayor del Libertador denominó a Tinjacá "El Edecán de Nevado". El animal acompañó a Bolívar en muchas batallas, victorias y derrotas, como también en entradas triunfales, como la realizada en Bogotá luego de Boyacá. El fatal año 1814, Nevado y Tinjacá fueron presentados en Valencia, al terrible jefe realista Boves, quien le expresó a Tinjacá en la casa de la familia Malpica, de dueño conocido como "El Suizo": "Has cambiado de amo, pero no de oficio"; al poco tiempo Tinjacá utilizando su fino silbido, pudo escapar con Nevado y trasladarse a Timotes, para reencontrarse con el Libertador, a quien acompañaron en su afán emancipador. Desafortunadamente en el fragor de la Batalla de Carabobo, mueren Nevado y Tinjacá, se dice que Bolívar al conocer la noticia, derramó una lágrima de tristeza que bien merecía el noble animal y el fiel cuidador. En la plaza Bolívar de Mucuchíes, un monumento recuerda a Nevado y Tinjacá, igualmente en la vía hacia la capital, otro monumento en una colina, representa la entrega de Nevado al Libertador en presencia de Tinjacá, por parte de Don Vicente y su hijo. EL CABALLO PALOMO. En noviembre de 1814, Bolívar se movilizaba por la población de Santa Rosa de Vitervo, cerca de Tunja, capital del Departamento de Boyacá, para reunirse con Camilo Torres, Presidente del Congreso neogranadino; en Santa Rosa, pensaba cambiar la agotada cabalgadura por una que le pareció la indicada, pero el señor Hermegildo Báez que le servía de guía, le informó que esa yegua estaba preñada y no podía dársela, su esposa Casilda Zafra, conocida como "La Agorera", decía haber soñado que el potro por nacer iba a ser montado por una persona muy importante. En el desarrollo de la Campaña de la Nueva Granada, Bolívar pasó de nuevo en julio de 1819 por Tunja, allí se le presentó Hermenegildo, regalándole el caballo, cuya cola casi llegaba al suelo; Bolívar lo denominó Palomo, por su color parecido al de una blanca paloma; con esa cabalgadura venció en Pantano de Vargas, Boyacá, Carabobo, Bomboná y entró triunfante a Quito después de la Batalla de Pichincha. Antes de regresar a Venezuela en 1826, el general Andrés de Santa Cruz le pidió el caballo, desprendimiento que causó pesar al Libertador por la nobleza del animal, quien muere al poco tiempo en la hacienda Mulaló, en Yumbo, Valle del Cauca. En la población de Mulaló, al Norte de Cali, se encuentra un museo que expone las herraduras de Palomo, estribos y algunos objetos que pertenecieron al Libertador. No se equivocó Casilda sobre el futuro de Palomo, pintado intercontinentalmente por los grandes artistas y representado en las principales plazas.
(*) General de brigada (Ej.)
Dictando un ciclo de conferencias para los alumnos de la Unidad Educativa Lisandro Alvarado sobre la Magna Batalla en la Casa de la Estrella, sede de la Academia de la Historia del estado Carabobo, me solicitaron escribir sobre el noble perro Nevado y el caballo Palomo, animales ligados a la acción libertadora del Padre de la Patria. Aspectos sobre esta narración, se vinculan a la vivencia de personajes que testimoniaron haber conocido a los extraordinarios ejemplares, así como aspectos orales transmitidos de generación en generación, con las naturales variantes, según los criterios de las personas y por la leyenda esbozada en el valioso escrito del distinguido escritor merideño Don Tulio Febres Cordero. EL PERRO NEVADO: Durante la ejecución de la magistral Campaña Admirable llevada a cabo por Bolívar, al pasar por Mérida es proclamado Libertador el 23 de mayo de 1813. Movilizándose con su Ejército por las escarpadas cumbres andinas, pasó por un caserío llamado Moconoque, situado a seis kilómetros de la población de Mucuchíes, hoy capital del municipio Rangel fundada en 1596, a cuarenta y cinco kilómetros de la ciudad de Mérida, Don Vicente Pino, le obsequió un cachorro raza Mucuchíes llamado Nevado, color negro con la cola, orejas y lomo blancos como la nieve; la tradición afirma, que el perro fue entregado por el niño Juan José Pino en nombre de su padre. Juan José vivió hasta los noventa y cuatro años y durante toda su vida contaba con orgullo, la entrega del perro Nevado a su prestigioso dueño. Para cuidar al hermoso ejemplar, el más indicado fue el indio Tinjacá natural de la región andina, quien conocía al animal y con un silbido peculiar, podía llamarlo a distancia, sonido que Bolívar aprendió a emitir hasta lograr la obediencia. Los primeros perros de la raza mastín europeo, fueron traídos desde España, desde las provincias de Navarra y Aragón, por los frailes doctrineros agustinos a finales del siglo XVI; es el mastín europeo, un fiel animal, de hocico alargado, lanudo, fuerte y versátil para el cuido de casas, personas y rebaños. Al establecerse en Santa Lucía de Mucuchíes, el mastín, se adaptó rápidamente a la altura propia de los andes; su mestizaje dio origen a lo que hoy conocemos como perros Mucuchíes, designados Raza Nacional en 1964. El estado mayor del Libertador denominó a Tinjacá "El Edecán de Nevado". El animal acompañó a Bolívar en muchas batallas, victorias y derrotas, como también en entradas triunfales, como la realizada en Bogotá luego de Boyacá. El fatal año 1814, Nevado y Tinjacá fueron presentados en Valencia, al terrible jefe realista Boves, quien le expresó a Tinjacá en la casa de la familia Malpica, de dueño conocido como "El Suizo": "Has cambiado de amo, pero no de oficio"; al poco tiempo Tinjacá utilizando su fino silbido, pudo escapar con Nevado y trasladarse a Timotes, para reencontrarse con el Libertador, a quien acompañaron en su afán emancipador. Desafortunadamente en el fragor de la Batalla de Carabobo, mueren Nevado y Tinjacá, se dice que Bolívar al conocer la noticia, derramó una lágrima de tristeza que bien merecía el noble animal y el fiel cuidador. En la plaza Bolívar de Mucuchíes, un monumento recuerda a Nevado y Tinjacá, igualmente en la vía hacia la capital, otro monumento en una colina, representa la entrega de Nevado al Libertador en presencia de Tinjacá, por parte de Don Vicente y su hijo. EL CABALLO PALOMO. En noviembre de 1814, Bolívar se movilizaba por la población de Santa Rosa de Vitervo, cerca de Tunja, capital del Departamento de Boyacá, para reunirse con Camilo Torres, Presidente del Congreso neogranadino; en Santa Rosa, pensaba cambiar la agotada cabalgadura por una que le pareció la indicada, pero el señor Hermegildo Báez que le servía de guía, le informó que esa yegua estaba preñada y no podía dársela, su esposa Casilda Zafra, conocida como "La Agorera", decía haber soñado que el potro por nacer iba a ser montado por una persona muy importante. En el desarrollo de la Campaña de la Nueva Granada, Bolívar pasó de nuevo en julio de 1819 por Tunja, allí se le presentó Hermenegildo, regalándole el caballo, cuya cola casi llegaba al suelo; Bolívar lo denominó Palomo, por su color parecido al de una blanca paloma; con esa cabalgadura venció en Pantano de Vargas, Boyacá, Carabobo, Bomboná y entró triunfante a Quito después de la Batalla de Pichincha. Antes de regresar a Venezuela en 1826, el general Andrés de Santa Cruz le pidió el caballo, desprendimiento que causó pesar al Libertador por la nobleza del animal, quien muere al poco tiempo en la hacienda Mulaló, en Yumbo, Valle del Cauca. En la población de Mulaló, al Norte de Cali, se encuentra un museo que expone las herraduras de Palomo, estribos y algunos objetos que pertenecieron al Libertador. No se equivocó Casilda sobre el futuro de Palomo, pintado intercontinentalmente por los grandes artistas y representado en las principales plazas.
(*) General de brigada (Ej.)
jueves, 14 de mayo de 2009
OREMOS
Laureano Márquez P.
Señor:
Algo malo debimos haber hecho en otra vida o en ésta. Quizá Venezuela es la reencarnación de la antigua Persia y estamos pagando el karma por la agresión a los griegos y la traición de Elfialtes en Termópilas. Está bien, señor, merecemos esto, sabemos que es el castigo por tanta indolencia.
Entendemos la enseñanza.Pero Dios infinito, incluso con los adoradores del becerro de oro mostraste alguna piedad (Por cierto: ¡gracias, Piedad!) pero ya la cosa con nosotros es ensañamiento.
Padre Eterno: ¿Pretendes borrarnos de la faz de la tierra? ¿Que se hunda nuestra economía en el momento en que más dinero ha recibido el país en toda su historia? ¿O quizá quieres que seamos llevados como esclavos a la Nueva Babilonia por obra de nuestros pecados y que sea borrado nuestro nombre como nación independiente?
Señor: una enseñanza tiene que haber en toda esta saña, pero sé un poco más claro, mi Dios. ¿Qué quieres de nosotros? Mira que somos un pueblo torpe de entendimiento y de dura cerviz, capaces de aplaudir como focas sonrientes y suicidas una declaración de guerra que acabaría con nosotros.
Señor: Vuelve tus ojos misericordiosos y perdónanos. Levanta ya tu castigo. Tú no eres un Dios rencoroso ni de venganza, sino de amor.
Hazlo pronto Señor, porque algunos sentimos ya una sensación de irrealidad y absurdo que puede desencadenar en locura. A veces uno siente que todo es una hipnosis colectiva, una regresión al siglo XIX de la que despertaremos aliviados a la cuenta de tres.
Señor, he pecado: he fantaseado con lo maravilloso que habría sido un gobierno de Alfaro Ucero y recuerdo con nostalgia la claridad ideológica de Pedroza.
Señor: casi estamos llegando al límite. Si es una prueba a nuestra razón, aquí estamos, guapeando, esperando tu misericordia. ¿Casaste una apuesta con el diablo y nos pones a prueba como a Job? Hemos dado muestras de tener su paciencia.
Piedad, Señor, Piedad… Si grandes son nuestras culpas, mayor es Vuestra bondad.
D i o s i t o :
¡Auxilioooooooooooooooooooooo!
ADVERTENCIA Para los castro-comunistas
Juan Pueblito
COMANDO OPERACIONAL CONJUNTO 5 DE JULIO
ADVERTENCIA
Este comando se dirige a los invasores e intrusos castro-cubanos: milicianos, paramilitares, educadores ideológicos, para médicos, de servicio público oficialista, santeros y brujos, de servicio sexual y en especial del G.2 que ofenden y degradan a nuestra patria con su presencia en esta tierra de libertadores por la traición, debilidad moral y cobardía del Tcnel. (R) Hugo Chávez Frías para implantar un régimen dictatorial y comunista como el de Cuba, que tienen un plazo desde la presenta fecha hasta las 24:00 hs. del día 5 de Julio del presenté año (2009) para abandonar al país, para salir de Venezuela. Vencido este plazo sus vidas no tendrán ninguna garantía ni protección militar. Retírense y evitan morir fuera de su país.
A la población civil democrática les pedimos que identifiquen y mantengan ubicados a los invasores e intrusos castro cubanos que han invadido sus barrios y urbanizaciones.
Es imposible tolerar la presencia de estos ESBIRROS en nuestra Patria. Pasó a paso, con cautela, pero firmes. Así actuaremos.
Iremos por la " bestia colorà”
JUSTICIA, DESARROLLO Y LIBERTAD
Fdo. Por todos los componentes y reservas. Comando Operacional Conjunto 5 de Julio
Estado Mayor General Conjunto
VENEZUELA. 02 DE MAYO DEL 2009
DESPUES DE TRAGAR BASTANTE GAS DEL BUENO. “un cielo encapotado anuncia tempestad.....comunistas temblad."EN APUROS RUSOS Y CUBANOS
Juan Pueblito
Chávez se arrechó
El teléfono celular comercializado por Chávez “El Vergatario” es en
realidad un dispositivo de ubicación física, control de personas y
caja de gases o explosivos que puede ser activado a distancia como un
receptor-emisor de señales acústicas y electrónicas. Usa una
tecnología de bajo costo.
El celular fue diseñado por científicos rusos expertos en
comunicaciones globales, a petición del G2, está en uso en Cuba para
funcionarios públicos y personalidades. Fue el dispositivo que utilizó
Raúl Castro para descubrir los movimientos y reuniones secretas de los
destituidos Lage y Pérez Roque con Chávez.
El teléfono puede ser activado a distancia. Cuando está fuera de
cobertura o apagado graba la conversación y luego la envía
automáticamente. El aparato tiene un dispositivo de contacto que se
activa/desactiva, a la hora programada, o a temperatura corporal entre
35 y 36 grados sin que el usuario lo note .
El Vergatario es un término de la jerga militar dado a un oficial del
Ejército, que por su bajo rendimiento y mala conducta, recibió ese
apodo una noche que estando borracho, en compañía del ex ministro José
Luis Prieto, acabó a tiros un burdel en Barcelona. A la gonorrea de
los soldados se bautizó “La Vergataria”, o gonorrea roja.
La plataforma de soporte y rastreo fue montada en la CANTV por un
equipo de rusos y cubanos coordinados desde Movilnet, Jacqueline
Farías, o ahora llamada la Presidenta del Presidente. Tiene un
dispositivo geoposicionador que da la ubicación exacta de la persona,
similar al usado por los israelíes para ubicar a Yasser Arafat. En el
helicoide se ubicó una sala autónoma que replica la información de
CANTV y ya fue probada con el equipo que custodia a Chávez en sus
viajes a las fincas de placer, alcohol, drogas y sexo ubicadas en los
llanos.
La orden es equipar a cada funcionario público con un aparato de
vigilancia y tener otro en su casa. La vigilancia y espionaje
electrónico, vía El Vergatario está en siendo aplicada. La información
fue conocida a través de un documento que se encontró en el maletín
del General Domingo Faneite Medina, fallecido en el accidente del
helicóptero ruso. Se sospecha que ese teléfono contiene otro tipo de
dispositivos que pueden ser activados a distancia.
Hay mucho rumores, la zona está acordonada y aislada, está mañana
llegaron al lugar dos rusos y tres cubanos a buscar los teléfonos
debido a que después del accidente hubo una llamada de uno de esos
aparatos desde la ciudad de Rubio. Hay allanamientos buscando el
teléfono y están pagando 200 mil dólares en efectivo al que lo
recupere.
Chávez se arrechó
El teléfono celular comercializado por Chávez “El Vergatario” es en
realidad un dispositivo de ubicación física, control de personas y
caja de gases o explosivos que puede ser activado a distancia como un
receptor-emisor de señales acústicas y electrónicas. Usa una
tecnología de bajo costo.
El celular fue diseñado por científicos rusos expertos en
comunicaciones globales, a petición del G2, está en uso en Cuba para
funcionarios públicos y personalidades. Fue el dispositivo que utilizó
Raúl Castro para descubrir los movimientos y reuniones secretas de los
destituidos Lage y Pérez Roque con Chávez.
El teléfono puede ser activado a distancia. Cuando está fuera de
cobertura o apagado graba la conversación y luego la envía
automáticamente. El aparato tiene un dispositivo de contacto que se
activa/desactiva, a la hora programada, o a temperatura corporal entre
35 y 36 grados sin que el usuario lo note .
El Vergatario es un término de la jerga militar dado a un oficial del
Ejército, que por su bajo rendimiento y mala conducta, recibió ese
apodo una noche que estando borracho, en compañía del ex ministro José
Luis Prieto, acabó a tiros un burdel en Barcelona. A la gonorrea de
los soldados se bautizó “La Vergataria”, o gonorrea roja.
La plataforma de soporte y rastreo fue montada en la CANTV por un
equipo de rusos y cubanos coordinados desde Movilnet, Jacqueline
Farías, o ahora llamada la Presidenta del Presidente. Tiene un
dispositivo geoposicionador que da la ubicación exacta de la persona,
similar al usado por los israelíes para ubicar a Yasser Arafat. En el
helicoide se ubicó una sala autónoma que replica la información de
CANTV y ya fue probada con el equipo que custodia a Chávez en sus
viajes a las fincas de placer, alcohol, drogas y sexo ubicadas en los
llanos.
La orden es equipar a cada funcionario público con un aparato de
vigilancia y tener otro en su casa. La vigilancia y espionaje
electrónico, vía El Vergatario está en siendo aplicada. La información
fue conocida a través de un documento que se encontró en el maletín
del General Domingo Faneite Medina, fallecido en el accidente del
helicóptero ruso. Se sospecha que ese teléfono contiene otro tipo de
dispositivos que pueden ser activados a distancia.
Hay mucho rumores, la zona está acordonada y aislada, está mañana
llegaron al lugar dos rusos y tres cubanos a buscar los teléfonos
debido a que después del accidente hubo una llamada de uno de esos
aparatos desde la ciudad de Rubio. Hay allanamientos buscando el
teléfono y están pagando 200 mil dólares en efectivo al que lo
recupere.
domingo, 10 de mayo de 2009
viernes, 8 de mayo de 2009
8 de mayo, "Día de la Cruz Roja Internacional"
Eumenes Fuguet Borregales (*)
Diario El Carabobeño
Historia y Tradición
Importante institución humanitaria Internacional de carácter voluntario, cuya conmemoración a nivel mundial toma su efeméride de la fecha natal del insigne altruista, el comerciante ginebrino Henri Dunant, nacido en Suiza, el 8 de mayo de 1828, formado en familia de arraigados principios religiosos y humanitarios.
Un proyecto de fábrica de harina en Argelia lo lleva hacia el norte de Italia, el 24 de junio de 1859; al aproximarse a la población de Solferino ubicada al noroeste de Italia, quedó impresionado luego del combate de dieciséis horas realizado entre los ejércitos franceses e italianos; 116.000 soldados al mando de Napoleón III, derrotaron a 100.000 efectivos de las fuerzas austriacas al mando de Francisco José I, en su fallida invasión.
En el campo de batalla se encontraban tendidos unos treinta mil soldados entre muertos y heridos de ambos bandos sin recibir ningún tipo de asistencia sanitaria, correspondiéndole a este ilustre magnánimo auxiliar a los moribundos contando con la colaboración de los vecinos de pueblos cercanos con limitaciones de agua, víveres y medicamentos.
La dolorosa experiencia a causa del espectáculo de dolor e impotencia por auxiliar a tanta gente, motivó a Dunant escribir en 1862, su famosa obra "Recuerdos de Solferino", publicación que por su cruel relato llamó la atención a miles de lectores, concibiendo la idea de formar sociedades de socorro en tiempo de paz, para atender a los heridos en conflictos armados; tuvo una especial acogida de cuatro ciudadanos suizos: general Guillermo Henry Doufour, abogado Gustavo Moynier, Dr. Luis Appia y Dr. Teodoro Maunoir, los cuales se organizaron y comprometieron fundar el 17 de julio de 1863, el "Comité Internacional de Socorro a los Heridos Militares", conocido también como el "grupo de los cinco", origen del "Comité Internacional de la Cruz Roja", Dunant generó con su llamativa visualizando evitar dificultades a la hora de atender los heridos en combate; durante los días 26 al 29 de octubre de 1863, se efectuó en Ginebra una conferencia para tratar los aspectos planteados por Dunant; al año siguiente el Consejo Federal Suizo, realizó en la misma ciudad una Conferencia Diplomática, donde participaron dieciséis países, los cuales redactaron el "Convenio de Ginebra", para mejorar la suerte de los militares heridos en campaña firmado el 22 de agosto de 1864, cuyos principales puntos establecen: proteger a los militares heridos en la guerra, mantener el carácter neutral del personal sanitario y de los hospitales de campaña, considerar a las ambulancias y hospitales como neutrales, la adopción de la Cruz Roja sobre fondo blanco como símbolo protector y el establecimiento del Comité Internacional de la Cruz Roja (C.I.C.R). El benefactor Henri Dunant recibe por su humanitaria labor el Premio Nóbel de la Paz en 1901. Primero en ser otorgado; fallece este digno servidor de la humanidad en Suiza el 30 de octubre de 1910.
Fue tan valioso el apoyo prestado durante la Primera Guerra Mundial, que el C.I.C.R recibió en 1917 como merecido reconocimiento, el único Premio Nóbel de la Paz, otorgado en el período 1914-1918.
El símbolo de la Cruz Roja, fue adaptado en tributo a Suiza, la nación de origen de los cinco ciudadanos que tuvieron la feliz idea de fundar la noble organización filantrópica. Institución similar a la Cruz Roja la constituye la Media Luna Roja de Turquía, reconocida desde 1949.
Los principios fundamentales de la Cruz Roja Internacional y de la Media Luna Roja son: Humanidad, Imparcialidad, Neutralidad, Independencia, Carácter Voluntario, Universalidad y Unidad.
Para honrar la memoria de Dunant se instituyó en 1963, la Medalla que lleva su preclaro nombre, entregada cada dos años a connotados servidores públicos; el doctor Pedro José Manrique Lander, distinguido cirujano, ex presidente de la Academia Nacional de Medicina, recibió esa presea en 1993; único venezolano en recibir esa valiosa recompensa al igual que otros tres latinoamericanos. Recordando a los voluntarios que ayudaron en la atención de los heridos en Solferino, el 24 de junio se conmemora el "Día Internacional del Socorrista".
La Cruz Roja funciona gracias a la activa participación de millones de voluntarios repartidos en casi doscientos países integrando una noble institución, sin fines de lucro, para prestar asistencia obviando raza, credo político, religión o condición económica a todas las personas que la necesiten.
La Sociedad Venezolana de la Cruz Roja, con sede en todos los estados, fue activada en Caracas el 30 de enero de 1895, como parte de los actos organizados para conmemorar el centenario del general Antonio José de Sucre, Gran Mariscal de Ayacucho, "el prócer más puro de la Independencia americana", nacido en Cumaná el 3 de febrero de 1795, ejecutor en noviembre de 1820 en Trujillo, de los famosos Tratados de Armisticio y Regularización de la Guerra, catalogados por el Libertador como "el más grande monumento de la piedad aplicado a la guerra", adelantándose 44 años a la creación de la Cruz Roja y a los Tratados de Ginebra, reconocida su labor en la reunión del Congreso Mundial de Historia realizado en Bucarest el año 1980, con la connotación de "Precursor del Derecho Humanitario Internacional".
El Primer presidente de La Cruz Roja Venezolana fue el inglés Sir Vincent Barrington, figurando en la Junta Directiva connotadas personalidades como: Agustín Aveledo, Francisco Risquez, Luis Espelozín y Luis Razzeti, entre otros. La Cruz Roja del Estado Carabobo, fue fundada el 30 de noviembre de 1918, su primer presidente fue el Dr. Juan Alejandro Betancourt, el actual es el Dr. Jesús Mendoza Romero. El himno, letra y música, autoría del Dr. Guillermo Romero Lizarraga, cuyo coro dice: "Del clarín de Solferino/a nuestro campo inmortal/vibren gloriosas notas/de nuestro himno regional".
(*) Gral. de Bgda.
Diario El Carabobeño
Historia y Tradición
Importante institución humanitaria Internacional de carácter voluntario, cuya conmemoración a nivel mundial toma su efeméride de la fecha natal del insigne altruista, el comerciante ginebrino Henri Dunant, nacido en Suiza, el 8 de mayo de 1828, formado en familia de arraigados principios religiosos y humanitarios.
Un proyecto de fábrica de harina en Argelia lo lleva hacia el norte de Italia, el 24 de junio de 1859; al aproximarse a la población de Solferino ubicada al noroeste de Italia, quedó impresionado luego del combate de dieciséis horas realizado entre los ejércitos franceses e italianos; 116.000 soldados al mando de Napoleón III, derrotaron a 100.000 efectivos de las fuerzas austriacas al mando de Francisco José I, en su fallida invasión.
En el campo de batalla se encontraban tendidos unos treinta mil soldados entre muertos y heridos de ambos bandos sin recibir ningún tipo de asistencia sanitaria, correspondiéndole a este ilustre magnánimo auxiliar a los moribundos contando con la colaboración de los vecinos de pueblos cercanos con limitaciones de agua, víveres y medicamentos.
La dolorosa experiencia a causa del espectáculo de dolor e impotencia por auxiliar a tanta gente, motivó a Dunant escribir en 1862, su famosa obra "Recuerdos de Solferino", publicación que por su cruel relato llamó la atención a miles de lectores, concibiendo la idea de formar sociedades de socorro en tiempo de paz, para atender a los heridos en conflictos armados; tuvo una especial acogida de cuatro ciudadanos suizos: general Guillermo Henry Doufour, abogado Gustavo Moynier, Dr. Luis Appia y Dr. Teodoro Maunoir, los cuales se organizaron y comprometieron fundar el 17 de julio de 1863, el "Comité Internacional de Socorro a los Heridos Militares", conocido también como el "grupo de los cinco", origen del "Comité Internacional de la Cruz Roja", Dunant generó con su llamativa visualizando evitar dificultades a la hora de atender los heridos en combate; durante los días 26 al 29 de octubre de 1863, se efectuó en Ginebra una conferencia para tratar los aspectos planteados por Dunant; al año siguiente el Consejo Federal Suizo, realizó en la misma ciudad una Conferencia Diplomática, donde participaron dieciséis países, los cuales redactaron el "Convenio de Ginebra", para mejorar la suerte de los militares heridos en campaña firmado el 22 de agosto de 1864, cuyos principales puntos establecen: proteger a los militares heridos en la guerra, mantener el carácter neutral del personal sanitario y de los hospitales de campaña, considerar a las ambulancias y hospitales como neutrales, la adopción de la Cruz Roja sobre fondo blanco como símbolo protector y el establecimiento del Comité Internacional de la Cruz Roja (C.I.C.R). El benefactor Henri Dunant recibe por su humanitaria labor el Premio Nóbel de la Paz en 1901. Primero en ser otorgado; fallece este digno servidor de la humanidad en Suiza el 30 de octubre de 1910.
Fue tan valioso el apoyo prestado durante la Primera Guerra Mundial, que el C.I.C.R recibió en 1917 como merecido reconocimiento, el único Premio Nóbel de la Paz, otorgado en el período 1914-1918.
El símbolo de la Cruz Roja, fue adaptado en tributo a Suiza, la nación de origen de los cinco ciudadanos que tuvieron la feliz idea de fundar la noble organización filantrópica. Institución similar a la Cruz Roja la constituye la Media Luna Roja de Turquía, reconocida desde 1949.
Los principios fundamentales de la Cruz Roja Internacional y de la Media Luna Roja son: Humanidad, Imparcialidad, Neutralidad, Independencia, Carácter Voluntario, Universalidad y Unidad.
Para honrar la memoria de Dunant se instituyó en 1963, la Medalla que lleva su preclaro nombre, entregada cada dos años a connotados servidores públicos; el doctor Pedro José Manrique Lander, distinguido cirujano, ex presidente de la Academia Nacional de Medicina, recibió esa presea en 1993; único venezolano en recibir esa valiosa recompensa al igual que otros tres latinoamericanos. Recordando a los voluntarios que ayudaron en la atención de los heridos en Solferino, el 24 de junio se conmemora el "Día Internacional del Socorrista".
La Cruz Roja funciona gracias a la activa participación de millones de voluntarios repartidos en casi doscientos países integrando una noble institución, sin fines de lucro, para prestar asistencia obviando raza, credo político, religión o condición económica a todas las personas que la necesiten.
La Sociedad Venezolana de la Cruz Roja, con sede en todos los estados, fue activada en Caracas el 30 de enero de 1895, como parte de los actos organizados para conmemorar el centenario del general Antonio José de Sucre, Gran Mariscal de Ayacucho, "el prócer más puro de la Independencia americana", nacido en Cumaná el 3 de febrero de 1795, ejecutor en noviembre de 1820 en Trujillo, de los famosos Tratados de Armisticio y Regularización de la Guerra, catalogados por el Libertador como "el más grande monumento de la piedad aplicado a la guerra", adelantándose 44 años a la creación de la Cruz Roja y a los Tratados de Ginebra, reconocida su labor en la reunión del Congreso Mundial de Historia realizado en Bucarest el año 1980, con la connotación de "Precursor del Derecho Humanitario Internacional".
El Primer presidente de La Cruz Roja Venezolana fue el inglés Sir Vincent Barrington, figurando en la Junta Directiva connotadas personalidades como: Agustín Aveledo, Francisco Risquez, Luis Espelozín y Luis Razzeti, entre otros. La Cruz Roja del Estado Carabobo, fue fundada el 30 de noviembre de 1918, su primer presidente fue el Dr. Juan Alejandro Betancourt, el actual es el Dr. Jesús Mendoza Romero. El himno, letra y música, autoría del Dr. Guillermo Romero Lizarraga, cuyo coro dice: "Del clarín de Solferino/a nuestro campo inmortal/vibren gloriosas notas/de nuestro himno regional".
(*) Gral. de Bgda.
miércoles, 6 de mayo de 2009
Habla LA RED 333 para el 9/5/2009
¡Uh, Ah,
con el 333
enredado estás!
¡Tiembla el gobierno! ¡Teme a la fuerza telúrica del pueblo!
En estos diez años de represión y constante amenaza, los ciudadanos no han doblado la cerviz ante las brutales medidas del poder constituido, que violenta la CONSTITUCIÓN NACIONAL, cuya existencia emana del poder originario.
El espíritu del pueblo se cansó de los atropellos y el terror de este gobierno. El primero de mayo fue una demostración de fortaleza, donde desafiamos la emboscada policial. Refleja la decisión de rescatar a Venezuela de las pezuñas de la Dictadura.
LA RED 333, devela al gobierno y lo acusa de preparar otro 11 de abril, como antesala de la aplicación del paquete económico neoliberal, donde anuncia medidas de aumento de gasolina y una escalada impositiva. Y lo mas grave, es que pisotea la Constitución a través de las leyes aprobadas por La Asamblea Nacional, rechazadas por el pueblo el 2 de diciembre del 2007.
LA RED 333, convoca a los ciudadanos a reponer nuestra Constitución, a rescatar los símbolos de la patria que por simple capricho fueron usurpados: la Bandera Nacional, el Escudo Nacional, entre otros. Luchar por el aumento general de los salarios, la defensa de los sindicatos, de la contratación colectiva y una educación libre y plural.
LA RED 333 tiene en su agenda, proponer que se implementen medidas para frenar la inseguridad. Buscar la libertad de los presos políticos y la lucha contra la corrupción. Esta agenda está enmarcada en el propósito de luchar y trabajar por una SALIDA DEMOCRÁTICA a la crisis y restablecer el hilo Constitucional. Reponer la justicia en Venezuela, para que se le aplique todo el peso de la ley a quienes han derogado la Carta Magna y destruido a Venezuela.
Contaremos con la presencia de Pablo Medina, Gloria Cuenca, Froilán Barrios, Iván Ballestero, Joel Acosta Chirinos, Pastora Medina, Gustavo Sosa, Douglas León Natera, Carlos Guyón, Nelson Carreño, Movimiento 13, Comandante Jesús Cazorla, Carlos Texeira, Francisco Urdaneta, Manuel Borges.
En estos diez años de represión y constante amenaza, los ciudadanos no han doblado la cerviz ante las brutales medidas del poder constituido, que violenta la CONSTITUCIÓN NACIONAL, cuya existencia emana del poder originario.
El espíritu del pueblo se cansó de los atropellos y el terror de este gobierno. El primero de mayo fue una demostración de fortaleza, donde desafiamos la emboscada policial. Refleja la decisión de rescatar a Venezuela de las pezuñas de la Dictadura.
LA RED 333, devela al gobierno y lo acusa de preparar otro 11 de abril, como antesala de la aplicación del paquete económico neoliberal, donde anuncia medidas de aumento de gasolina y una escalada impositiva. Y lo mas grave, es que pisotea la Constitución a través de las leyes aprobadas por La Asamblea Nacional, rechazadas por el pueblo el 2 de diciembre del 2007.
LA RED 333, convoca a los ciudadanos a reponer nuestra Constitución, a rescatar los símbolos de la patria que por simple capricho fueron usurpados: la Bandera Nacional, el Escudo Nacional, entre otros. Luchar por el aumento general de los salarios, la defensa de los sindicatos, de la contratación colectiva y una educación libre y plural.
LA RED 333 tiene en su agenda, proponer que se implementen medidas para frenar la inseguridad. Buscar la libertad de los presos políticos y la lucha contra la corrupción. Esta agenda está enmarcada en el propósito de luchar y trabajar por una SALIDA DEMOCRÁTICA a la crisis y restablecer el hilo Constitucional. Reponer la justicia en Venezuela, para que se le aplique todo el peso de la ley a quienes han derogado la Carta Magna y destruido a Venezuela.
Contaremos con la presencia de Pablo Medina, Gloria Cuenca, Froilán Barrios, Iván Ballestero, Joel Acosta Chirinos, Pastora Medina, Gustavo Sosa, Douglas León Natera, Carlos Guyón, Nelson Carreño, Movimiento 13, Comandante Jesús Cazorla, Carlos Texeira, Francisco Urdaneta, Manuel Borges.
NUESTRA CITA ES ESTE SÁBADO 9 EN EL TEATRO CHACAITO
(Centro Comercial Chacaíto)
A LAS 11 DE LA MAÑANA,
TE ESPERAMOS ¡CON TODOS LOS HIERROS!
TE ESPERAMOS ¡CON TODOS LOS HIERROS!
--
Con tu participación y colaboración activa,
Venezuela va a volver a la DEMOCRACIA !!!
y va a ser una Democracia Permanente !!!
http://www.noticiascentro.com
martes, 5 de mayo de 2009
LA ONG DE DERECHOS HUMANOS PROVEA DENUNCIA EL ASESINATO DE CINCO PACÍFICOS MANIFESTANTES EN VENEZUELA
Ante el asesinato de otro manifestante en los últimos seis meses y larepresión a la marcha de la CTV Confederación de Trabajadores de VenezuleaProvea exige al Ejecutivo Nacional garantizar el derecho a la vida y a la manifestación pacífica
El Programa Venezolano de Educación Acción en Derechos Humanos (Provea),hace constar su preocupación por el asesinato por fuerzas policiales ymilitares de cinco manifestantes en los últimos diez meses, así como por larepresión desproporcionada contra las personas que marcharon acudiendo a laconvocatoria de la Confederación de Trabajadores de Venezuela para el primerode mayo de 2009.
Como se recordará, el estudiante Douglas ROJAS JIMÉNEZ (19), ocurrida el10.07.08, por un impacto de metra en la cabeza y por la cual el Ministerio Público imputó el 22.07.08 a cuatro funcionarios de la Policía de Mérida.El 03.11.08 fue asesinado el estudiante de quinto año de bachilleratoMervin Alexis CEPEDA, quien recibió una herida de bala en el pecho.
Funcionarios de la Guardia Nacional y Policía del estado Bolívar fueronseñalados como responsables de este acto.
El 29.01.09 fueron asesinados porpolicías adscritos a la gobernación del estado Anzoátegui los trabajadores Gabriel Marcano Hurtado y Pedro Suárez, cuando realizaban una toma pacíficade las instalaciones de la ensambladora MMC Automotriz.
En el día de hoy, en horas de la madrugada murió el estudiante Suban Ortega
presidente de la Federación de Centros de Estudiantes del InstitutoUniversitario Tecnológico de Ejido (IUTE).A estos asesinatos de manifestantes y la represión de marchas pacíficas, sesuma la criminalización de la protesta. El Ministerio Público y lostribunales penales se han convertido en instrumentos de represión.
Lostribunales penales se llenan de juicios penales contra luchadores sociales. El movimiento campesino Jirajara denunció el pasado 20 de abril que cerca de1.600 campesinos están sometidos a régimen de presentación en tribunales penales.
Aproximadamente 300 estudiantes son sometidos a juicios penales incluyendo a adolescentes, cerca de 100 trabajadores y trabajadoras permanecensometidos a régimen de presentación y un número no determinado deluchadores sociales de las comunidades populares del país. Por otra parte,voceros ligados al movimiento sindical estiman en más de 80 los trabajadores,en todo el país, sometidos a dicho mecanismo punitivo judicial.
Todo estoconfigura un cuadro de represión que cercena el derecho a la vida y a la manifestación pacifica en el país. Ratificamos que lacriminalización de la protesta y la obstaculización de las manifestacionespacíficas debilita la capacidad de las personas, sobre todo de los máspobres, en exigir sus derechos ante la ineficiencia e ineficacia de lasinstituciones del Estado o ante las violaciones de derechos conquistados talcomo viene ocurriendo en el campo sindical con las contrataciones colectivas.La represión a las manifestaciones crea un clima de zozobra y violencia queperturba la tranquilidad ciudadana y atenta contra la convivenciademocrática.
Los asesinatos de cinco manifestantes son prueba fehaciente que el Estadovenezolano no ha construido ni aplicado una política democrática de controlde orden público.
Mientras dicha deficiencia persista se mantendrá elriesgo que la lista de víctimas aumente. Por lo tanto, una vez másexhortamos al Ejecutivo Nacional a que, en conjunto con el resto de losPoderes Públicos y en consulta con la sociedad civil, avance en laconstrucción de dicha política donde se garantice el no uso de armas defuego ni bombas lacrimógenas en el control de manifestaciones tal y como loestablece el artículo 68 de la Constitución.
En este contexto general Provea exige además a los Poderes Públicos:
1.- Que el Ministerio Público adelante una investigación imparcial yestablezca responsabilidades en el asesinato del estudiante Suban Ortega
2.- Que todas las autoridades nacionales, estadales y municipales garanticenel libre ejercicio del derecho a manifestar pacíficamente.
3.- Que el Ejecutivo Nacional rectifique e instruya a todos los funcionariospoliciales para que se cumpla el mandato del artículo 68 de la Constituciónde la República Bolivariana de Venezuela, que “prohíbe el uso de armas defuego y sustancias tóxicas en el control de manifestaciones pacíficas"
4.- El cese a la criminalización de la protesta, se conceda la libertad delos manifestantes encarcelados y cese el proceso judicial contra miles demanifestantes de distintos sectores sociales.
5.- Exhortamos, una vez más, a la Defensoría del Pueblo a pronunciarse encontra de la creciente criminalización de la protesta y el asesinato demanifestantes.(Prensa Provea, 01.05.09)*
PROVEA - Parroquia Altagracia, Boulevard Panteón, Esquinas Puente Trinidada Tienda Honda, Edificio Centro Plaza Las Mercedes, PB, Local 6"PROVEA" - www.derechos.org.ve__--Enviado por EMILIO NOUEL V.
El Programa Venezolano de Educación Acción en Derechos Humanos (Provea),hace constar su preocupación por el asesinato por fuerzas policiales ymilitares de cinco manifestantes en los últimos diez meses, así como por larepresión desproporcionada contra las personas que marcharon acudiendo a laconvocatoria de la Confederación de Trabajadores de Venezuela para el primerode mayo de 2009.
Como se recordará, el estudiante Douglas ROJAS JIMÉNEZ (19), ocurrida el10.07.08, por un impacto de metra en la cabeza y por la cual el Ministerio Público imputó el 22.07.08 a cuatro funcionarios de la Policía de Mérida.El 03.11.08 fue asesinado el estudiante de quinto año de bachilleratoMervin Alexis CEPEDA, quien recibió una herida de bala en el pecho.
Funcionarios de la Guardia Nacional y Policía del estado Bolívar fueronseñalados como responsables de este acto.
El 29.01.09 fueron asesinados porpolicías adscritos a la gobernación del estado Anzoátegui los trabajadores Gabriel Marcano Hurtado y Pedro Suárez, cuando realizaban una toma pacíficade las instalaciones de la ensambladora MMC Automotriz.
En el día de hoy, en horas de la madrugada murió el estudiante Suban Ortega
presidente de la Federación de Centros de Estudiantes del InstitutoUniversitario Tecnológico de Ejido (IUTE).A estos asesinatos de manifestantes y la represión de marchas pacíficas, sesuma la criminalización de la protesta. El Ministerio Público y lostribunales penales se han convertido en instrumentos de represión.
Lostribunales penales se llenan de juicios penales contra luchadores sociales. El movimiento campesino Jirajara denunció el pasado 20 de abril que cerca de1.600 campesinos están sometidos a régimen de presentación en tribunales penales.
Aproximadamente 300 estudiantes son sometidos a juicios penales incluyendo a adolescentes, cerca de 100 trabajadores y trabajadoras permanecensometidos a régimen de presentación y un número no determinado deluchadores sociales de las comunidades populares del país. Por otra parte,voceros ligados al movimiento sindical estiman en más de 80 los trabajadores,en todo el país, sometidos a dicho mecanismo punitivo judicial.
Todo estoconfigura un cuadro de represión que cercena el derecho a la vida y a la manifestación pacifica en el país. Ratificamos que lacriminalización de la protesta y la obstaculización de las manifestacionespacíficas debilita la capacidad de las personas, sobre todo de los máspobres, en exigir sus derechos ante la ineficiencia e ineficacia de lasinstituciones del Estado o ante las violaciones de derechos conquistados talcomo viene ocurriendo en el campo sindical con las contrataciones colectivas.La represión a las manifestaciones crea un clima de zozobra y violencia queperturba la tranquilidad ciudadana y atenta contra la convivenciademocrática.
Los asesinatos de cinco manifestantes son prueba fehaciente que el Estadovenezolano no ha construido ni aplicado una política democrática de controlde orden público.
Mientras dicha deficiencia persista se mantendrá elriesgo que la lista de víctimas aumente. Por lo tanto, una vez másexhortamos al Ejecutivo Nacional a que, en conjunto con el resto de losPoderes Públicos y en consulta con la sociedad civil, avance en laconstrucción de dicha política donde se garantice el no uso de armas defuego ni bombas lacrimógenas en el control de manifestaciones tal y como loestablece el artículo 68 de la Constitución.
En este contexto general Provea exige además a los Poderes Públicos:
1.- Que el Ministerio Público adelante una investigación imparcial yestablezca responsabilidades en el asesinato del estudiante Suban Ortega
2.- Que todas las autoridades nacionales, estadales y municipales garanticenel libre ejercicio del derecho a manifestar pacíficamente.
3.- Que el Ejecutivo Nacional rectifique e instruya a todos los funcionariospoliciales para que se cumpla el mandato del artículo 68 de la Constituciónde la República Bolivariana de Venezuela, que “prohíbe el uso de armas defuego y sustancias tóxicas en el control de manifestaciones pacíficas"
4.- El cese a la criminalización de la protesta, se conceda la libertad delos manifestantes encarcelados y cese el proceso judicial contra miles demanifestantes de distintos sectores sociales.
5.- Exhortamos, una vez más, a la Defensoría del Pueblo a pronunciarse encontra de la creciente criminalización de la protesta y el asesinato demanifestantes.(Prensa Provea, 01.05.09)*
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MOVIMIMIENTO DE EDUCADORES SIMÓN RODRÍGUEZ
Comunicado urgente
http://www.
Ante la inminente imposición y firma del Contrato Colectivo Patronal en contra del Magisterio Venezolano, nuestro movimiento reitera su rechazo principista a este proyecto en los siguientes términos:
1. Este contrato colectivo no tiene el apoyo de más del 90% de los educadores activos, pensionados y jubilados adscritos al Ministerio de Educación
2. El magisterio desconoce la totalidad del contenido de las cláusulas que se han venido aprobando hasta ahora, lo que significa una violación flagrante a los principios constitucionales del derecho a la consulta, a ser informados, a la participación protagónica y a la democracia sindical.
3. Se ha conocido en las últimas horas, por fuentes de educadores oficialistas descontentos, que la Comisión Sindical del Esquirol Sindicato SINAFUM se reúne clandestinamente con los funcionarios de la Inspectoría del Trabajo y del Patrono para cocinar y acordar la entrega de los derechos económicos, sociales, académicos y sindicales de los educadores. En especial la eliminación de la Carrera Docente al liquidar los Concursos Públicos y la legitimación de los Supervisores extranjeros en el Sistema Educativo.
Frente a este desenlace, hacemos un llamado a las Federaciones Sindicales excluidas y a todos los educadores en general, incluyendo a los dependientes de las Gobernaciones, para RECHAZAR LA FIRMA DE ESTE CONTRATO COLECTIVO PATRONAL por ser lesivo y contrario a los verdaderos intereses de los trabajadores. Proponemos y exigimos al Ministerio del Trabajo, LA CONVOCATORIA URGENTE DE UN REFERENDUM SINDICAL para consultar a TODOS LOS EDUCADORES de la conveniencia o no de la firma de este contrato colectivo. Y en caso de que sea consumada la firma, procederemos a IMPUGNAR este adefesio sindicalero-patronal ante los tribunales laborales y a denunciarlo ante los organismos sindicales y del trabajo a nivel internacional.
Nuestra propuesta integral es que el gobierno nacional, por justicia y equidad otorgue de inmediato un aumento general de sueldos y salarios suficiente para enfrentar el alto costo de la vida, para todos los trabajadores de la enseñanza, incluyendo a los estadales y paralelamente el Ministerio del Trabajo convoque a las 9 organizaciones sindicales que hacen vida en el magisterio para que se acuerden en un proyecto unitario y único de Contrato Colectivo para su discusión y firma en términos perentorios.
¡NO A LA FIRMA DEL CONTRATO COLECTIVO PATRONAL!
¡DEFENDEMOS LA CARRERA DOCENTE, LA CONTRATACIÓN COLECTIVA SIN EXCLUSIÓN, LA LIBERTAD SINDICAL Y LA EDUCACIÓN DEMOCRÁTICA Y POPULAR!
¡AUMENTO SALARIAL Y DISCUSION DE UN NUEVO CONTRATO COLECTIVO UNITARIO!
Por la Dirección Nacional del Movimiento de Educadores Simón Rodríguez, profesores:
Raquel Figueroa, Armando Barreto, Teodomiro Aguilar, Pedro García, Blanca Algarra, Saúl Pérez, Ramón Astudillo, Rafael Castro, Marco Suárez, Enmanuela Grado.
Caracas, 02 de mayo 2009
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PILATOS
Luis de Ugalde
"La ley y la voluntad del Führer son una misma cosa" (Göring)
"Nuestra constitución es la voluntad del Führer" (Hans Frank, jurista y político, gobernador nazi de la Polonia ocupada)
Las citas son para que no les entre vanidad, pensando que son originales, a algunos de nuestros juristas-mesoneros que sirven a la carta los platos que ordena el Presidente.
La Jerarquía de la Iglesia en esta Semana Santa no imitó a Pilatos lavándose las manos ante la monstruosa condena, sin pruebas, de los comisarios de la policía (¿quién es tan poderoso que impide la creación de la Comisión de la Verdad sobre lo ocurrido en abril de 2002?). Los obispos tampoco callaron ante los recientes atentados anticonstitucionales contra la descentralización, los atropellos para impedir gobernar a los mandatarios locales no chavistas y la persecución política a Baduel y a Rosales.
Al estilo de las dictaduras, todo se concentra en una sola persona.
Venezuela recuerda con gratitud la valiente carta del arzobispo de Caracas monseñor Arias Blanco en 1957, en la que señalaba problemas sociales evidentes ante el triunfalismo dictatorial de Pérez Jiménez. Entonces y hoy se produjo la esperada mala reacción gubernamental.
Hace 16 años estaban en la cárcel Hugo Chávez y demás responsables del golpe que produjo más de 100 muertos, y los representantes de los obispos cumplieron con su deber cristiano de visitarlos y velar por sus derechos humanos, y enfrentaron las naturales críticas por defender a "golpistas criminales". Los presos, que entonces agradecieron a la Iglesia, hoy son carceleros con poder y la insultan por su similar defensa de derechos humanos.
Cada Semana Santa vemos a Pilatos lavarse las manos hipócritamente mientras condena a muerte a Jesús, luego de declararlo inocente. A los criminales les gusta lucir las manos limpias.
Hoy en Venezuela mueren de múltiples maneras los inocentes y la democracia, condenados por Pilatos. Ante el desastre, unos se lavan las manos para ocultar su culpabilidad tras diez años de su ineptitud, desaciertos y corrupción, y echan la culpa de lo que sucede en Venezuela a la crisis mundial capitalista. Pero es nuestro mal gobierno el que, con fórmulas fracasadas, ha llevado en Guayana la producción de aluminio a costos superiores a su precio de venta y el resto de las empresas básicas al matadero de la quiebra. No hay una sola empresa básica o expropiación agropecuaria que haya traído un aumento en la producción; por eso, dependemos como nunca de las importaciones alimentarias.
Se habla de austeridad y de reducción del gasto público, pero el Presidente duplicó el número de ministerios, luego de señalarlo como excesivo, y después añadió 1 millón de empleados públicos a la ya frondosa burocracia de 1.200.000 empleados, y desestímulo la creación de 2 millones de nuevos puestos de trabajo por parte de la empresa privada. ¿Dónde está la responsabilidad de que cientos de miles de cooperativas hayan fracasado y sólo menos de 10% sobrevivan con alguna solvencia? ¿De quién es la responsabilidad de que en esta década sólo se hayan construido 35.000 viviendas anuales, en lugar de las 125.000 prometidas y necesarias? ¿Dónde está el origen y la inspiración de la inseguridad ciudadana, de la agresividad social, de la intolerancia y de la violencia? ¿Por qué se cultiva la incapacidad de construir juntos y con esfuerzo plural el futuro democrático y social que necesitamos? Nada de eso es natural, se ha sembrado el odio, la división entre patriotas y traidores, la calumnia y descalificación.
Ahora se lamenta la cosecha de lo sembrado.
Pilatos no sólo está en el Ejecutivo, sino que reina en la sumisión incondicional del Judicial, del Legislativo, de la Fuerza Armada... Pero Pilatos también está en toda la sociedad. En aquellos líderes y dirigentes que no dan la cara, y también en cada ciudadano que se lava las manos, esperando que otros lo hagan por él. Está también en la indiferencia internacional de organismos y gobiernos, mientras puedan hacer buenos negocios. Para justificarse se preguntarán como Pilatos ¿qué es la verdad?, ¿dónde está la verdad? Los inocentes mueren, no tanto por los criminales que los ejecutan directamente, sino por los millones que se lavan las manos. Pilatos, por apego al poder, condenó a muerte al inocente. Lo cristiano es defender a los inocentes frente al abuso de poder.
PA'LANTE!!! ¿QUIEN DIJO MIEDO?
PA'LANTE!!! NO HAY OTRA OPCIÓN!!!
YA BASTA!!!
"La ley y la voluntad del Führer son una misma cosa" (Göring)
"Nuestra constitución es la voluntad del Führer" (Hans Frank, jurista y político, gobernador nazi de la Polonia ocupada)
Las citas son para que no les entre vanidad, pensando que son originales, a algunos de nuestros juristas-mesoneros que sirven a la carta los platos que ordena el Presidente.
La Jerarquía de la Iglesia en esta Semana Santa no imitó a Pilatos lavándose las manos ante la monstruosa condena, sin pruebas, de los comisarios de la policía (¿quién es tan poderoso que impide la creación de la Comisión de la Verdad sobre lo ocurrido en abril de 2002?). Los obispos tampoco callaron ante los recientes atentados anticonstitucionales contra la descentralización, los atropellos para impedir gobernar a los mandatarios locales no chavistas y la persecución política a Baduel y a Rosales.
Al estilo de las dictaduras, todo se concentra en una sola persona.
Venezuela recuerda con gratitud la valiente carta del arzobispo de Caracas monseñor Arias Blanco en 1957, en la que señalaba problemas sociales evidentes ante el triunfalismo dictatorial de Pérez Jiménez. Entonces y hoy se produjo la esperada mala reacción gubernamental.
Hace 16 años estaban en la cárcel Hugo Chávez y demás responsables del golpe que produjo más de 100 muertos, y los representantes de los obispos cumplieron con su deber cristiano de visitarlos y velar por sus derechos humanos, y enfrentaron las naturales críticas por defender a "golpistas criminales". Los presos, que entonces agradecieron a la Iglesia, hoy son carceleros con poder y la insultan por su similar defensa de derechos humanos.
Cada Semana Santa vemos a Pilatos lavarse las manos hipócritamente mientras condena a muerte a Jesús, luego de declararlo inocente. A los criminales les gusta lucir las manos limpias.
Hoy en Venezuela mueren de múltiples maneras los inocentes y la democracia, condenados por Pilatos. Ante el desastre, unos se lavan las manos para ocultar su culpabilidad tras diez años de su ineptitud, desaciertos y corrupción, y echan la culpa de lo que sucede en Venezuela a la crisis mundial capitalista. Pero es nuestro mal gobierno el que, con fórmulas fracasadas, ha llevado en Guayana la producción de aluminio a costos superiores a su precio de venta y el resto de las empresas básicas al matadero de la quiebra. No hay una sola empresa básica o expropiación agropecuaria que haya traído un aumento en la producción; por eso, dependemos como nunca de las importaciones alimentarias.
Se habla de austeridad y de reducción del gasto público, pero el Presidente duplicó el número de ministerios, luego de señalarlo como excesivo, y después añadió 1 millón de empleados públicos a la ya frondosa burocracia de 1.200.000 empleados, y desestímulo la creación de 2 millones de nuevos puestos de trabajo por parte de la empresa privada. ¿Dónde está la responsabilidad de que cientos de miles de cooperativas hayan fracasado y sólo menos de 10% sobrevivan con alguna solvencia? ¿De quién es la responsabilidad de que en esta década sólo se hayan construido 35.000 viviendas anuales, en lugar de las 125.000 prometidas y necesarias? ¿Dónde está el origen y la inspiración de la inseguridad ciudadana, de la agresividad social, de la intolerancia y de la violencia? ¿Por qué se cultiva la incapacidad de construir juntos y con esfuerzo plural el futuro democrático y social que necesitamos? Nada de eso es natural, se ha sembrado el odio, la división entre patriotas y traidores, la calumnia y descalificación.
Ahora se lamenta la cosecha de lo sembrado.
Pilatos no sólo está en el Ejecutivo, sino que reina en la sumisión incondicional del Judicial, del Legislativo, de la Fuerza Armada... Pero Pilatos también está en toda la sociedad. En aquellos líderes y dirigentes que no dan la cara, y también en cada ciudadano que se lava las manos, esperando que otros lo hagan por él. Está también en la indiferencia internacional de organismos y gobiernos, mientras puedan hacer buenos negocios. Para justificarse se preguntarán como Pilatos ¿qué es la verdad?, ¿dónde está la verdad? Los inocentes mueren, no tanto por los criminales que los ejecutan directamente, sino por los millones que se lavan las manos. Pilatos, por apego al poder, condenó a muerte al inocente. Lo cristiano es defender a los inocentes frente al abuso de poder.
PA'LANTE!!! ¿QUIEN DIJO MIEDO?
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domingo, 3 de mayo de 2009
¿Qué significa A/H1N1?
Argimiro Torres
En esta entrada trataré de explicar lo que significa cada una de esas extrañas letras que se dan a la «nueva gripe 2009» que está atacando en estos momentos al mundo.
Todos hemos leído que los casos de gripe porcina (la Organización Mundial de la Salud prefiere que se llame «nueva gripe») que se están produciendo entre humanos de muchas partes del mundo; sobre todo en México, son del tipo A/H1N1. Y lo que quiero hacer es explicar lo que significa cada una de las letras y números.
Los virus de la gripe se muestran en tres géneros diferentes que se llaman A, B y C. Todos causan la enfermedad pero es tan solo los de tipo A son los que a veces producen epidemias. Que sea A, B o C depende de sus características antigénicas; es decir, qué reacciones de defensa producen en el organismo infectado.Dentro de cada género hay un apellido (H1N1, H14N5...) tiene que ver con la parte exterior del virus. Nos vamos a ocupar del género «A».
Vemos que la superficie está formada fundamentalmente por dos tipos de «protuberancias»: Unas en forma de setas y otras como conos.
Las que tiene forma de conos son las hemaglutininas, -H- que son las proteínas responsables de que el virus se pegue a la célula o no. La razón por la que algunos virus se contagian muy fácilmente es porque también se pegan a las células “objetivo” muy fácilmente. En el caso de la gripe, los “objetivos” son las células pulmonares. Para hacer el virus de la gripe se necesitan aproximadamente quinientos «conos». Son la H del «apellido».
Las que tienen forma de setas son las neuraminidasas, -N- enzimas cuya misión principal es que el virus logre entrar en la célula que va a infectar. Una cosa es «pegarse» a la superficie de la célula (lo que hace la H- las hemoaglutininas) y otra el ser capaz de penetrar la barrera de la superficie celular, que es de lo que se encargan las neuraminidasas. Se necesitan unas cien «setas» para formar el virion (virus).
A ellas se debe la N del apellido. Tanto las N como las H sufren mutaciones bastante frecuentes. Las H tienen 15 mutaciones conocidas. La primera, la más antigua, es la H1; la segunda, H2 y así sucesivamente. Las N tienen 9 mutaciones conocidas. Y de ahí viene el N1, N2,...
En 1918 hubo una terrible pandemia de gripe cuyo origen eran las aves, «gripe aviar», y se estima que causó entre 50 y 100 millones de muertos. A aquella gripe de la llamo «gripe española», pero España tuvo muy poco que ver en su origen, expansión y desarrollo. Lo que ocurrió es que España, al no estar entre los contendientes de la Primera Guerra Mundial, publicaba datos de muertos por la misma. Para Inglaterra o Alemania eran datos secretos pues tenían importancia militar. La hemaglutinina de la gripe de 1918 fue designada como H1 y fue el principio de la serie. Lógicamente, la N de la gripe de 1918 fue la N1.
La siguiente pandemia fue la de 1957, que empezó en Asia, y se designó como H2; su N también era muy diferente, así que se designó como N2.
Sería AH2N2
La tercera corresponde a la que comenzó en Hong-Kong en 1968; su H era distinto a los dos anteriores, por lo se llamó H3, pero su N era igual al de 1957, por lo que se llamó N2.
Sería AH3N2
La gripe de 1977 (a veces llamada gripe rusa) tenía sus H y N como la de 1918 por lo que se denominó H1N1.
Resumiendo:
1918 (A veces llamada gripe española). A/H1N1
1957 (gripe asiática)................. A/H2N2
1968 (gripe de Hong-Kong)............. A/H3N2
1977 (gripe del cerdo o rusa)......... A/H1N1
1997 (gripe de Sydney)................ A/H3N2
…
2004 (gripe aviar).................... A/H5N1
2009 (nueva gripe).................... A/H1N1
¿En qué se diferencia la gripe de 1918 de la de 2009?
La gripe de 1918 y la de 2009 son A/H1N1. No obstante eso no significa que sean iguales. La diferencia está en su información genética, la que llevan en forma de RNA en su interior.
La de 1918 tuvo su origen en aves. La nueva gripe de 2009 tuvo su origen en cerdos.
Nuestro propio organismo combate a los virus produciendo defensas.
Nuestro organismo se parece mucho más al del cerdo (ambos somos mamíferos) que al de las aves. Por tanto, lo usual es que el contagio de gripe de cerdo a humanos sea relativamente fácil; pero a su vez, lo más probable es que tengamos alguna defensa para ellos. Por eso, las gripes con origen en cerdos suelen ser muy contagiosas pero no demasiado letales.
En cambio, el contagio del virus de la gripe de las aves a los humanos es muy difícil (somos animales muy distintos); es decir, son poco contagiosas; pero si el contagio ocurre, al ser tan distintos, no tenemos defensas; por lo que suele ser muy mortífera.
Ni que decir tiene que cuando el virus se produce en humanos, su contagio a otros humanos es muy fácil; pero habitualmente es bastante poco mortífera porque tenemos algunas defensas contra ella.
He hablado del contagio entre humanos, aves y cerdos; pero entre los huéspedes del virus de la gripe también se encuentran muy frecuentemente en los caballos y en otros mamíferos terrestres y ´marinos.
Concretamente, en esta tabla, podemos ver en qué huéspedes se han encontrado los distintos tipos de virus.
TABLA DE HUÉSPEDES
H = Humanos; C = Cerdos; Ca = Caballos; A = Aves
| Tabla de Huéspedes | |||||||||
|
| H | C | Ca | A |
| H | C | Ca | A |
| H1 | X | X |
| X | N1 | X | X |
| X |
| H2 | X |
|
| X | N2 | X | X |
| X |
| H3 | X | X | X | X | N3 |
|
|
| X |
| H4 |
|
|
| X | N4 |
|
|
| X |
| H5 |
|
|
| X | N5 |
|
|
| X |
| H6 |
|
|
| X | N6 |
|
|
| X |
| H7 |
|
| X | X | N7 |
|
| X | X |
| H8 |
|
|
| X | N8 |
|
| X | X |
| H9 |
|
|
| X | N9 |
|
|
| X |
| H10 |
|
|
| X |
|
|
|
|
|
| H11 |
|
|
| X |
|
|
|
|
|
| H12 |
|
|
| X |
|
|
|
|
|
| H13 |
|
|
| X |
|
|
|
|
|
| H14 |
|
|
| X |
|
|
|
|
|
| H15 |
|
|
| X |
|
|
|
|
|
Virus híbridos
El mayor problema ocurre cuando un virus de la gripe humana y un virus de la gripe aviar se encuentran en un organismo y se produce un híbrido, pues los virus son capaces de intercambiar código genético. A veces resulta que se propaga muy bien, debido a los componentes humanos, y es mortífera por su componente aviar.
Cuando se unen el virus de la gripe humana con el virus del cerdo, podríamos estar en un caso de contagio relativamente fácil, pero con una mortalidad menor.
Teóricamente (y los expertos dicen que aún es pronto para estimarlo) la «nueva gripe» de 2009 pertenece a este último tipo: contagio fácil, mortalidad baja. Oyendo las noticias, hablar de mortalidad baja puede parecer un chiste, pero no está de más recordar que en la famosa gripe que comenzó en Hong-Kong en 1997, en sus primeros momentos, mataba al 90% de las aves que la contraían y al 50% de los humanos. Ahora, estamos hablando de tasas de mortalidad en torno al 1%.
La Organización Mundial de la Salud no sabe si se trata de una epidemia, restringida a México y que muy pronto se extinguirá, o si se convertirá en una pandemia (que afectará a muchas personas de muchos países). El tiempo nos lo dirá.
“ALGO HICIMOS MAL”
Palabras del presidente Óscar Arias en la Cumbre de las Américas
Trinidad y Tobago
18 de abril del 2009
Trinidad y Tobago
18 de abril del 2009
Sr. Presidente de la República
Tengo la impresión de que cada vez que los países caribeños y latinoamericanos se reúnen con el presidente de los Estados Unidos de América, es para pedirle cosas o para reclamarle cosas. Casi siempre, es para culpar a Estados Unidos de nuestros males pasados, presentes y futuros. No creo que eso sea del todo justo. No podemos olvidar que América Latina tuvo universidades antes de que Estados Unidos creara Harvard y William & Mary, que son las primeras universidades de ese país. No podemos olvidar que en este continente, como en el mundo entero, por lo menos hasta 1750 todos los americanos eran más o menos iguales: todos eran pobres.
Cuando aparece la Revolución Industrial en Inglaterra, otros países se montan en ese vagón: Alemania, Francia, Estados Unidos, Canadá, Australia, Nueva Zelanda… y así la Revolución Industrial pasó por América Latina como un cometa, y no nos dimos cuenta.
Ciertamente perdimos la oportunidad. También hay una diferencia muy grande. Leyendo la historia de América Latina, comparada con la historia de Estados Unidos, uno comprende que Latinoamérica no tuvo un John Winthrop español, ni portugués, que viniera con la Biblia en su mano dispuesto a construir “una Ciudad sobre una Colina”, una ciudad que brillara, como fue la pretensión de los peregrinos que llegaron a Estados Unidos.
Hace 50 años, México era más rico que Portugal. En 1950, un país como Brasil tenía un ingreso per cápita más elevado que el de Corea del Sur. Hace 60 años, Honduras tenía más riqueza per cápita que Singapur, y hoy Singapur –en cuestión de 35 ó 40 años– es un país con $40.000 de ingreso anual por habitante. Bueno, algo hicimos mal los latinoamericanos.
¿Qué hicimos mal?
No puedo enumerar todas las cosas que hemos hecho mal. Para comenzar, tenemos una escolaridad de 7 años. Esa es la escolaridad promedio de América Latina y no es el caso de la mayoría de los países asiáticos. Ciertamente no es el caso de países como Estados Unidos y Canadá, con la mejor educación del mundo, similar a la de los europeos. De cada 10 estudiantes que ingresan a la
secundaria en América Latina, en algunos países solo uno termina esa secundaria. Hay países que tienen una mortalidad infantil de 50 niños por cada mil, cuando el promedio en los países asiáticos más avanzados es de 8, 9 ó 10.
secundaria en América Latina, en algunos países solo uno termina esa secundaria. Hay países que tienen una mortalidad infantil de 50 niños por cada mil, cuando el promedio en los países asiáticos más avanzados es de 8, 9 ó 10.
Nosotros tenemos países donde la carga tributaria es del 12% del producto interno bruto, y no es responsabilidad de nadie, excepto la
nuestra, que no le cobremos dinero a la gente más rica de nuestros países. Nadie tiene la culpa de eso, excepto nosotros mismos.
nuestra, que no le cobremos dinero a la gente más rica de nuestros países. Nadie tiene la culpa de eso, excepto nosotros mismos.
En 1950, cada ciudadano norteamericano era cuatro veces más rico que un ciudadano latinoamericano. Hoy en día, un ciudadano norteamericano es 10, 15 ó 20 veces más rico que un latinoamericano. Eso no es culpa de Estados Unidos, es culpa nuestra.
En mi intervención de esta mañana, me referí a un hecho que para mí es grotesco, y que lo único que demuestra es que el sistema de valores del siglo XX, que parece ser el que estamos poniendo en práctica también en el siglo XXI, es un sistema de valores equivocado. Porque no puede ser que el mundo rico dedique 100.000 millones de dólares para aliviar la pobreza del 80% de la población del mundo –en un planeta que tiene 2.500 millones de seres humanos con un ingreso de $2 por día– y que gaste 13 veces más ($1.300.000.000.000) en armas y soldados.
Como lo dije esta mañana, no puede ser que América Latina se gaste $50.000 millones en armas y soldados. Yo me pregunto: ¿quién es el enemigo nuestro? El enemigo nuestro, presidente Correa, de esa desigualdad que usted apunta con mucha razón, es la falta de educación; es el analfabetismo; es que no gastamos en la salud de nuestro pueblo; que no creamos la infraestructura necesaria, los caminos, las carreteras, los puertos, los aeropuertos; que no estamos dedicando los recursos necesarios para detener la degradación del medio ambiente; es la desigualdad que tenemos, que realmente nos avergüenza; es producto, entre muchas cosas, por supuesto, de que no estamos educando a nuestros hijos y a nuestras hijas.
Uno va a una universidad latinoamericana y todavía parece que estamos en los sesenta, setenta u ochenta. Parece que se nos olvidó que el 9 de noviembre de 1989 pasó algo muy importante, al caer el Muro de Berlín, y que el mundo cambió. Tenemos que aceptar que este es un mundo distinto, y en eso francamente pienso que todos los académicos, que toda la gente de pensamiento, que todos los economistas, que todos los historiadores, casi que coinciden en que el siglo XXI es el siglo de los asiáticos, no de los latinoamericanos. Y yo, lamentablemente, coincido con ellos. Porque mientras nosotros seguimos discutiendo sobre ideologías, seguimos discutiendo sobre todos los “ismos” (¿cuál es el mejor? capitalismo, socialismo, comunismo, liberalismo, neoliberalismo, socialcristianismo...), los asiáticos encontraron un “ismo” muy realista para el siglo XXI y el final del siglo XX, que es el pragmatismo.
Para solo citar un ejemplo, recordemos que cuando Deng Xiaoping visitó Singapur y Corea del Sur, después de haberse dado cuenta de que sus propios vecinos se estaban enriqueciendo de una manera muy acelerada, regresó a Pekín y dijo a los viejos camaradas maoístas que lo habían acompañado en la Larga Marcha: “Bueno, la verdad, queridos camaradas, es que mí no me importa si el gato es blanco o negro, lo único que me interesa es que cace ratones” . Y si hubiera estado vivo Mao, se hubiera muerto de nuevo cuando dijo que “ la verdad es que enriquecerse es glorioso ”. Y mientras los chinos hacen esto, y desde el 79 a hoy crecen a un 11%, 12% o 13%, y han sacado a 300 millones de habitantes de la pobreza, nosotros seguimos discutiendo sobre ideologías que tuvimos que haber enterrado hace mucho tiempo atrás.
La buena noticia es que esto lo logró Deng Xiaoping cuando tenía 74 años. Viendo alrededor, queridos Presidentes, no veo a nadie que esté cerca de los 74 años. Por eso solo les pido que no esperemos a cumplirlos para hacer los cambios que tenemos que hacer.
Muchas gracias.
Con tu participación y colaboración activa,
Venezuela va a volver a la DEMOCRACIA !!!
y va a ser una Democracia Permanente !!!
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